Deuxième partie. Michel-Ange et Jacopo Sansovino

Michel-Anoe est le véritable créateur du style nouveau de la Renaissance; mais par suite de son séjour à Rome il conserve un spiritualitme qui est en désaccord avec les théories de la Renùssance. Ce maintien du spiritualisme, dû à l'infloence chrétienne du milieu romain, est la principale cause de la grandeur de Michel-Ange et le distingue profondément des maîtres qui sont restés purement fiorentins. On peut distinguer trois périodes dans la vie de Michel-Ange, la période florentine, ineipressive, de pure imitation antique, la seconde, celte de la Sixline, caractérisée par l'expression de l'idée de grandeur, et la troisième, celle des Tombes des Médiat, où domine l'idée de la douleur

Jacopo Samsovino fut, avec Michel-Ange, le principal artisan de la Renaissance; mais, par suite de son séjour & Venise, il conserva un naturalisme qui le préserva de la froideur que fit naître dans le milieu florentin l'imitation trop «t)solne de l'antiqoité . .

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