Collignon, SG, 1, fig

20h ME ne CIRE C6 Ti Nike de Paros, AEMOEË, XIE, pl. 6, ?, est un peu plus ancienne et marque la transition du costume jonien au COoslune dorien,

LES FIGURES DE FEMMES DRAPÉES. 169 tiennentles bords de l'apoptygma pour l'empêcher de flotter au vent. Mais la combinaison des ailes et du vètement parait lorl heureuse : plus tard, Phidias ne fera dans FIris du fronton ortental du Parthénon, que reprendre et développer ce motif.

[est probable que les Grecs avaient attribué ce costume dorien à d'autres divinités qu'Athéna et Nikè. La statuette en bronze de la collection Carapanos!, qui représente Aphrodite, tenant une colombe à la main, n'est sans doute qu'une simple réduction d'une grande statue. On reconnait encore Aphrodite dans une importante série de figurines en bronze qui servaient de pieds de miroir. Nulle part, les artistes grees ne devaient tirer meilleur parti des formes architecturales du chitôn dorien qui convenait à merveille au rôle de support ou de earyalide. Dans une étude étendue?, M. Michon à montré les origines orientales de ce motif. Le groupe de monuments qu'il a réunis permet de suivre, depuis les premières années du vi° siècle jusqu'à la fin du v°, l'évolution d'un type qui s'inspire directement des œuvres de la grande sculpture, les transformations du costume et de la coiffure, le passage de la complication ionienne à la simplicité dorienne. Un des types de visage Île plus fréquemment reproduits ‘dans les figurines de la première moitié du v° siècle, c'est celui dont la statue de Kissamos nous à conservé le souvenir. Les cheveux disposés en

larges bandeaux plats sur les tempes et coquettement relevés

1. BCI, 1891, pl. 9-10. — Rapprocher de ce monument Ja « Cistophore » du Cabinet des médailles, Cataloque des bronzes n° 1045.

2. Monuments grecs, 1891-99, p. 31. — Pour la question des miroirs à picd, on trouvera une bibliographie complète dans le Calalogue des bronzes de lu Sociélé archéologique d'Athènes, p. ?8, par M. de Ridder — Cf. aussi, Arndt, Glyplothèque Ny-Carlsberg, texte des planches 31 et 32. — Les principales reproductions de ces miroirs se trouvent dans Reinach, Répertoire, H, p: 327 et

suiv.

sur la nuque donnaient aux statuettes de bronze beaucoup de grâce et de légèreté.

Ainsi, toutes les figures féminines de ce temps se ramènent à un type unique, celui de la femme drapée dans le chitôn dorien. Une difficulté d'ordre pratique empêchait les sculpteurs d’en varier les attitudes autant qu'ils l’eussent peut-être souhaité. Rien n'était plus facile que de figurer ce costume dont les plis demeuraient rigides sur un corps debout au repos. Le moindre mouvement, en déplaçant les éloffes, y produisait une extrême complication. Les Précurseurs n'osèrent pas en aborder directement l'étude dans les figures en ronde bosse. Ils s’essayèrent, nous le verrons plus loin, dans le bas-relief, dont la technique quasi picturale facilitait singulièrement l'interprétation des draperies.

Les historiens‘ qui admettent l'existence, dans la première moitié du v° siècle, d'un art dorien et d’un art ionien, d’une école de sculpture altique distincte de l’école argienne, n’ont pas manqué de reconnaître dans ce groupe de figures féminines, la sévérité du style et la solidité des proportions particulières à l'art du Péloponnèse. Comme quelques miroirs décorés de figurines drapées à la dorienne ont été trouvés à Corinthe ou dans les environs, M. Arndt? suppose qu'ils étaient fabriqués à Corinthe, etil en conclut que le type de femme drapée élait une création de l’école de sculpture corinthienne ou corintho-sicyonienne.

En réalité, le nom de dorien donné au chitôn dont ces stalues sont vêtues, à dû sans doute exercer quelque influence

1. Collignon, SG, I. p. 425. — Studniczka, RM, II, p. 53. — Furtwängler,

Arch. Studien H. Brunn.