Page

de trouver dans la démocratie « l’objet même de la

religion. »

Au cours du premier article mentionné, le Père Hecker avait déclaré (page 1) que, dans sa conférence, « l'évêque Keane considère comme un fait acquis, évident du reste pour tous, que l'Église et le monde entrent dans des voies nouvelles. » Le Saint-Père, on le sait, vient de mettre une barrière à l'entrée de la « voie nouvelle » dans laquelle voulaient s'engager, non pas l'Église, non pas même l'Église d'Amérique, mais quelques catholiques américains. Il sera vraisemblablement obligé d'en dresser d’autres, tôt ou tard, car sa lettre au cardinal Gibbons, quoique forte et belle et de large envergure, ne ferme pas toute l'entrée de la «voie nouvelle » que l'américanisme travaille à se frayer à travers la doctrine.

Qu'on regarde la démocratie comme la meilleure forme de gouvernement, au point de vue des intérêts purement matériels de l'homme, non seulement pour tel ou tel pays, mais en thèse générale, c'est une opinion philosophique, risquée peut-être, mais qu on peut soutenir, je crois, sans porter atteinte aux choses de la foi. Il en va tout autrement, ce me semble, quand on prétend trouver dañs les institutions démocratiques, non pas seulement la meilleure forme de gouvernement au point de vue humain, mais aussi u moyen de salut supplémentaire, institué par la divine Providence dans ces derniers temps. C'est là une proposition qui me paraît tellement étrange que je ne serais pas du tout étonné de la voir mal notée, un jour ou l'autre, dans quelque future lettre pontificale.

Cette théorie de la démocratie devenue un moyen

de salut n° années au découvrir « rale des Pi more. Rer trouve en r lois et je n° Je constate américanisa celte opinio

« La lettre l'Église cat} Uon que les plus propres sauver son À un triomphe âge (1). »

Si, au mc démocratique Si, au moins, qu'apportent blicaines, le :

degré des con du président | Montrait la gr Canaux nouvt n'explique rie Qui ne croient en Amérique « grès, des tard