‹ La société franc̜aise au XVIIe siècle d'après le Grand Cyrus de mlle de ScudéryChapitre 57 sur 128 · Ibid · texte numérisé non relu

Ibid

est bien ceiiain que leur crédit alla diminuant depuis la publication de la Pucelle. a Chapelain et lui, dit Tallemant, imposent encore à quelques gens, mais cela se décout fort*. » La renommée et la considération de M"« de Scudéry n'en reçurent pas la moindre atteinte ; et ce même Tallemant qui annonce la décadence des Samedis, avoue qu'au moment oCi il écrit <(M"«de Scudéry est plus considérée que jamais*. » En effet, ce n'était pas sa société qui la soutenait, c'était elle bien plutôt qui soutenait sa société, et le Samedi s'affaiblit beaucoup et changea peu à peu de caractère dès qu'elle cessa de le recevoir chez elle. Bien avant 1657, dans une des petites pièces recueillies par Conrart, on rencontre la distinction de l'ancienne et de la nouvelle Ville, c'est-à-dire de la première société qui se réunissait chez M"® de Scudéry et aussi chez M"® Arragonais, et de la dernière bien plus mélangée qui s'assemblait chez M"® Boquet, et où M"* de Scudéry tenait encore le haut bout sans toutefois donner le ton; et on y voit qu'une partie de ceux qui avaient habité l'ancienne ville murmuraient de ce qu'on recevait tant de gens dans la nouvelle'.

Selon nous, la distinction que nous venons d'établir paraît admirablement dans le Cyrus et la Clèlie. Comme plusieurs fois nous l'avons indiqué et comme il est temps de le bien marquer, ces deux romans,

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