Terme de l'aigot désignant un anarchiste

sténographique de la session des grandes assises internationales à Paris pendant l'Exposition de 1900.

Le public ne manque point à railler ces turbulentes scènes qui discréditent le parti révolutionnaire comme d'analogues pugilats discréditent les corps politiques constitués, Chambres des députés de France ou d'Autriche. L'action du parti s'en ressent. Les romanciers s'occupent peu en général de son efficacité. M. Zola seul, avec une pénétrante vigueur et un grand talent polémiste, sonde l'avenir, dit les espérances, s'inquiète del vicissitudes :

A la fin de Paris, qui reste une œuvre lourde mais chaleureuse et active, et impose d'être une svnthèse consciencieuse assez réussie et complète, Zola conclut contre l'action violente, avec une intelligence éloquemment imagée : « Quel aveuglement de croire que la destruction, que l'assassinat puisse être un acte fécond, ensemençant le sol d'une heureuse et lar^e récolte! On arrive tout de suite au bout de la violence, et elle n'est bonne qu'à exaspérer le sentiment de la solidarité, même chez ceux pour qui l'on tue. Le peuple, la grande foule se révolte contre l'isolé qui croit faire justice. Le volcan, oui! mais le volcan, c'est toute la croûte terrestre, c'est toute la masse populaire qui se soulève, sous l'irrésistible poussée de la flamme intérieure, pour dresser des Alpes, pour refaire une société libre. Et quels que soient l'héroïsme de leur folie, leur soif contagieuse du martyre, les assassins ne sont jamais que des assassins dont l'action est une semence d'horreur. » Faisant ainsi du peuple, fier de la révolution, le juge, le modérateur et l'ouvrier même de cette révolution, il donne à la politique la base la plus rationnelle qu'on voie jusqu'ici. Il condamne donc, avec

Rosny et la plupart des romanciers, la brutalité maladroite des dynamiteurs.

On ne saurait y contredire : il paraît injuste d'assimiler même un A^aillant à un Blanqui, et d'autre part la bombe, agissant sans précision, n'augmente-t-elle pas encore la part de hasard déjà trop grande dans l'humanité, dont les Tragiques grecs ont si bien senti le poids terrible sur nos destinées?

Aussi les poètes mêmes, qui, par la générosité de leur esprit, ne peuvent s'accommoder de l'état présent et, d'autre part, par l'imprécision et l'indépendance répugnent au socialisme, n'ont-ils pu apothéoser en l'acte anarchiste qu'un moyen magnifique tout provisoire.

Alors fougueux idéaliste, Camille Mauclair ^ qui évolue avec souple maîtrise vers une attention réaliste aux choses sociales ■', déploie dans le Soleil des Morts les merveilles pittoresques d'une formidable explosion foudroyant la Chambre, elîVitant les boulevards, incendiant des cjuartiers de Paris. Claude Pallat, chef des anarchistes* avait longuement préparé cette dissolution du vieux monde bourgeois non seulement avec des chimistes mais avec des politiciens, des publicistes et des écrivains dont l'éloquence travaillait à dissocier la conscience publique; mais il meurt dans l'aventure. Et le roman semble ne pas conclure; il aboutit seulement à une fin de théâtre de la société et des idéals actuels, fermant sur le spectacle pessimiste de gigantesques décombres paiement éclairés par un symbolique m soleil des morts )).

1. Camille Mauclair, Le Soleil des Morts. — L'Orient Vierge, OUendorft.