III
Tractatus VI, Tractatus VII,
TABLE ALPHABÉTIQUE DES NOMS PROPRES ET DES MATIÈRES
A., maître, chanoine de Saint-Ruf, à la recherche de la formule : quidquid est in Deo, 99.
Abélard, Epitome voisinant avec la Somme, 23 ; édition Cousin, 73 ; étudié par Portalié, 6, 25, 41, 61, 64; par Kaiser, 7; par Cave et Oudin, 16; par Deutsch, 68 n. 2 ; par Denifle, 76 ; chronologie de ses œuvres par Robert, 64, 65; diffusion de ses idées, 66, 67 ; publication tardive des œuvres théologiques, 65, 68, 69; attaqué par Gautier de Saint-Victor, 37 ; par le Liber de vera philosophia, 36, 113 n. i; par Gautier de Mortagne, 64, 79, 83 ; par Guillaume de Saint-Thierry, 66; par Gerhoch, 68 dépend d'Anselme de Laon sur la foi, 77; réfute les erreurs de maîtres de son temps, 84, 85, 86; ubiquité divine et localisation des anges, 65, 97; preuve rationnelle de la Trinité, 67, 79, loi ; interprète le De doctrina christiana dans le sens sabellien, 113 n. i; réfuté ladessus par le Lombard et par la Somme, 112, 113; définition de la personne, jugée orthodoxe par le Lombard, 138; adoptée par la Somme, 139; source de la Somme, 64, 75, 123; un des pionniers de la scolastique, 155; doctrine de la volonté divine, 142 n. 7 ; erreurs sur la toute-puissance, 48, 142
n. 2, 143, 144; cite S. Jérôme sur la providence, 159; prescience et prédestination, 162 n. i, d.
Abstrait et concret, usage en théologie, 103, 104, 108, 118.
Achery (d'), Luc, édite cinq lettres de Gautier de Mortagne, 64, 65, 71, 79, 80.
Adam, André, rejette fausse attribution, 98, n. 5.
Adam, chanoine de Latran, soutient l'adoptianisme abélardien contre Gerhoch, 68.
Adrien IV, pape, mémoire de Gerhoch contre Gilbert de la Porrée,
Alain de Lille, 151 n. 2.
Albéric de Reims, archevêque de Bourges, professeur de Gautier de Mortagne, 78; nie la crainte dans le Christ, 80; concède Deus genuit seipsum, 84, 85 ; cité par Guillaume de Saint-Thierry en faveur de la simplicité divine, 98.
Albéric des Trois-Fontaines, voir Aubri.
Albert de Saxe, séculier, œuvres accaparées par des réguliers, 28.
Albert le Grand, 28.
Albinus, cardinal, lettre de Geoffroi d'Auxerre sur le concile de Reims, 116 n. 2.
Alexandre III, pape, et Eudes de Boissons, 49; et maître A. de Saint-Ruf, 99; concile de Rome, 99; voir Roland, maître.
TABLES
Allemagne, Gerhoch et Amo, 33, 68 ; la Somme s'y trouve dès 1158, 22 ; et peut-être un peu plus tôt,
Ambroise (S.), mort de Valentinien,
Anchin, abbaye, bibliothèque, 29-33 .
Anders, contre l'authenticité 8,
25 ; pour l'attribution à Eudes,
12, 40-42, 47 n. 5; la Somme
dépend d'Abélard, 8, 64 n. i.
Angers, 84, 84, 92.
Anges, localisation, 65, 97; création,
16, 17 n. ; chute, 18, 72-75 ; ordres,
52; mérites au ciel, 53.
Angleterre, livres anglais rebaptisés
en France et en Italie, 27 n. 3 ;
la Somme s'y trouve peut-être
dès II 59, 23.
Anonyme de Grenoble, voir Liber
de ver a philosophia.
Anonyme gilbertin, lacéré à Reims
en 1148, voir Sententiae divini-
tatis.
Anonyme italien, canoniste, 33.
Anselme de Cantorbéry (S.), 28;
preuve rationnelle de la Trinité,
Anselme de Laon, père de la scolastique, 73, 155; diffusion de ses manuscrits, 44; maître de Jean de Tours, 48; de Gilbert de la Porrée, 115; de Hugues de Rouen, 86; œuvres récemment éditées par Bliemetzrieder, 19, 73 ; voisine avec la Somme dans les mss., 63, 70; source de la Somme d'après un ms. de Rouen, 40» 54. 56; source d'Abélard, du Victorin, de maître Roland, du Lombard et de Hugues de Mortagne, 74-77, 122, 123; formule quiquid est in Deo, Deus est, 83-85, 97, 98; distinction des attributs divins ex diversitate effectuum, 85 ; exégèse de Jean :
omnia in ipso vita erant, et Gautier de Mortagne, 85 ; unité ou simplicité divine connue avant la Trinité, 93 ; Trinité, vérité rationcllc, loi.
Appropriation de l'amour, commune à Gautier et Hugues de Mortagne, et au Lombard, iio, m.
Appropriation de la sagesse, formule commune aux trois mêmes auteurs, ne se trouve pas chez le Victorin, 108, 109.
Aristote, cité par le Lombard, omis par la Somme, 17.
Arno de Reichersberg, après 11 62 mention de la Somme, 33, 124, 125 ; la Somme atténue ou contredit le Victorin sur la science du Christ et l'incarnation, 34, 82,
Arnoul, archidiacre de Séez, évêque de Lisieux, relations avec les Victorins et Gautier de Mortagne, 81, 174.
Attributions de la Somme : a) dans les manuscrits, la plupart, anonymes, 21 ; à maître Hugues, tout court, 22-27 ; à Hugues de Saint- Victor, mais l'original portait Hugues, tout court, 27 ; à maître Eudes, Odon ou Othon, 39 ; explicitement à Hugues de Saint- Victor, 57; à Hugues de Mortagne, 178.
b) dans la littérature ancienne, le Victorin désigné par un anonyme italien, avant 1179, 33; par Amo de Reichersberg (1161- 1169), 33; par le Liber de vera philosophia, vers 1 180, 37 ; après 1232, par Aubri de Trois-Fontaines, 58, 59; par les glossateurs du Lombard, à partir de la fin du xii" siècle, s, 14, 16, 59, 125, voir Hugues de Saint- Victor.
c) dans les études critiques modernes, à Hildebcrt de Lavardin, 2 ; à Hugues de Saint- Victor, I ; à un certain Eudes ou Odon ou Othon, 41 ; à Eudes de Châtcauroux, 40; à Eudes de Saint- Père, 47; à Eudes de Sainte-Geneviève, 47 n. s; à Othon de Lucques, 41 ; à Eudes de Soissons, 44; à Pierre le Lombard, 3, 148; le dernier concurrent est Hugues de Mortagne, 13, 21, 178.
TABLE DES NOMS PROPRES ET DES MATIÈRES
Attributions fausses au moyen âge, voir pseudépigraphie.
Attributs divins, distingués ex diversitate ejfectuum d'après Anselme de Laon et Gautier de Mortagne, 85 ; distincts d'après Ulger, 84.
Aubri de Trois- Fontaines, le premier des chroniqueurs qui attribue la Somme au Victorin, valeur de son témoignage, s, 58-59.
Auctor, sens du mot, 133.
Augustin (S.), De diligendo Deo, De spiritu et anima, cités par le Lombard et la Somme, 17 ; /n Genesius, cité par la Somme seulement, 18; futurs conditionnels et Gautier de Mortagne, 79; simplicité divine, 85, 98, 106; De Trinitate, source de Gautier et Hugues de Mortagne, 88; théorie des vestiges, ICI ; définition de la personne, 105, 137; De doctrina christiana, tiré au sabellianisme par Abélard, 113 n. i ; entendu dans le sens orthodoxe par le Lombard et par la Somme, 113; V Enchiridion sur le mal, employé par le Victorin, 144; mais rejeté par le Lombard, 145, 147; omis et abandonné par la Somme, 146-148 ; De praedestinatione Sanctorum, Retractationes dans les Sentences et dans la Somme, 149- I S I ; accord de la prescience et de la liberté, où la Somme suit le Lombard, 152-157.
Authenticité de la Somme, intérêt et portée de la question, i ; historique de la controverse, 4- 1 1 ; Odon ou Hugues de Mortagne, 12-15; voir attributions, Hugues de Saint- Victor.
Bach, J., études sur le porrétanisme, 91, 113, 116, 121.
Baeumker, Cl., éditeur des Beitrâge zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters , 73,
Baltus, pour l'authenticité, 5.
Baltzer, les sources du Lombard, 15, 122.
Bandinus, abréviateur du Lombard, 16.
Baptême, nécessité du, Abélard, S. Bernard, Hugues de Saint- Victor, 68, 77 n. 4; Othon de Frisingue, 1 27 ; accord du Lombard et de la Somme, 129; validité, 79.
Beaugendre, éditeur de Hildebert de Lavardin, lui attribue la Somme 2, 3.
Becker, G., éditeur d'anciens catalogues, 22, 23.
Bekker, pour l'authenticité, 9.
Bède (pseudo-), sur la dialectique des Porrétains, 118.
Bénédictins, voir Mauristes.
Bernard (S.), attaqué par l'anonyme de Grenoble, 36; ignore encore en 1139 le système d'Abélard, 66; De baptismo, 68, 77 n. 4; se sert en 1 140 de VEpitome d'Abélard, 69.
Berthaud, abbé, étudie Gilbert de la Porrée, 91.
Besançon, écolâtre, 84, 86.
Bliemetzrieder, édite deux cahiers d'Anselme de Laon, 73.
Boèce, préface moderne du De consolatione, citée, 41 ; fausse attribution de la formule : Quidquid est in Deo, 85, 98; définition de la personne, niée par les porrétains 105» 137; accord de la prescience et de la liberté, admis implicitement par le Lombard, explicitement par la Somme, 152, 154,
Bonaventure (S.), 28; apocryphes, 29, 48; sens du mot auctor, 133; sens du mot temeritas, 152.
Bonnard, Fourier, histoire de Saint- Victor, 81, 172.
Bonne-Espérance, bibliothèque de l'abbaye, 32-33.
Bossuet, autographes, 28.
Boulay (du), écoles de Paris, 46.
Bourges, Albéric de, 78, 98.
Bourassé, attribue la Somme à Hildebert, 2.
TABLES
Bryhat, renseignements sur un manuscrit d'Olmiitz, 12, 40.
Burgundio, traduit Jean Damascène sous Eugène III (1147-1154), 166-169.
Calljais, P., origine du titre Thomas angelicus, 41.
Cambridge, glossateur, 14.
Cave, G., 16.
Chartres, Geoffroi de, 66; écoles et écolâtres, 84, 86.
Chefdebien (de), Roch, pour l'authenticité, 7, 8, II, 25 ; mais après le De sacramentis, 11.
Chevalier, Ulysse, répertoire, 59,
Christine de Suède, manuscrits, 71.
Christologie, erreur commune au Lombard et à la Somme, dénoncée par Amo, 34, 121 ; crainte dans le Christ, niée par Albéric de Reims, affirmée par Gautier et par la Somme, 79, 80 ; controverse de Gautier et du Victorin sur la science du Christ, 81, voir science du Christ; formule de Gautier, homo assumptus non est Deus, réfutée par la Somme, 81, 121; mérites du Christ, 65.
Chroust, âge d'un manuscrit de Wurzbourg, 45.
Cisterciens, fréquence dans leurs bibliothèques de la Somme avec le nom d'Eudes, 43, 44, 48; fréquence des quaestiones d'Eudes de Soissons, 49, 55 ; fréquence du De anima du Victorin, 82 n. i ; croient la Somme postérieure au Lombard, 56, 57, 125, 130.
Citeaux, ms. provenant de, 49.
Clairvaux, mss. provenant de, 23, 43, 49, 60; abbé, 66.
Claeys-Boùûaert, P., contre l'authenticité, 8, 25, 64.
Cluny, manuscrits provenant de Cluny, 24, 30, 60-61.
Conan Doyic, 43.
Contradictions des critiques qui admettent que la Somme est plus
ancienne que l'œuvre du Lombard 122-123 ; invraisemblance de leurs positions, 162; seule solution possible et nécessaire, 163.
Cousin, Victor, éditeur d'Abélard,
Damase, Expositio fidei ad Damasum, exploitée par les Porrétains, 86, 107; expliquée par Gautier, le Lombard, 86 ; et par la Somme,
Date de la Somme : a) d'après les documents anciens, connue peutêtre dès IÏ57 par Othon de Frisingue, 128-130; peut-être par Jean de Salisbury, vers 1159, 23, 124; cataloguée à Prufening en 1158, 22; les rares mss. et textes qui attribuent la Somme au victorin (f 1141) sont tous postérieurs aux Sentences du Lombard, 57, 124-125; l'attribution à Eudes, élève du Lombard, 39, 56, 57; deux mss. spécifient qu'Odon a démarqué le Victorin, 40.
b) d'après les modernes, du vivant d'Hildebert (t 1136)2, 3; du vivant du Victorin (f 1141), mais avant le De sacramentis, 1 1 ; après le De sacramentis, 1 1 ; avant maître Roland (1142-1148), 5, 122, 126; avant les Sententiae divinitatis (vers 1148), 8, 96, 122, 126.
Date réelle de la Somme, l'emploi d'Abélard prouve que la 5. est postérieure à l'an 1138, 63-69; la critique interne pose la question de date, 113, 114; la connaissance du porrétanisme épanoui montre que la 5. est postérieure au concile de Reims (11 48), 115- 122; la critique externe suggère, permet de la dire postérieure au Lombard, 124-125, 126-131 ; la S. nomme Gilbert de la Porrée (t Ï154), 131 ; la iS. avoue n'être pas originale, 132, 135; le concile de Latran affirme l'originalité du Lombard, 135; la S. connaît la
TABLE DES NOMS PROPRES ET DES MATIERES
définition de la personne, proposée par le Lombard, 136; donc plus récente que les Sentences, 140; la critique interne n'infirme pas cette conclusion, 143, 15; elle la suggère, 144-148, 16-18; elle paraît l'exiger, 148-140; elle la démontre, enfin vu les différences dans l'emploi des sources, vu que la S. emprunte un texte de Jean Damascène au Lonibard, 160, 165, 166-169.
Daunou, attribution à Eudes de Châteauroux, 47,
Delisle, Léopold, description de mss., 24, 32, 60.
Denifle, H., rejette Hildebert, 3; hésite peut-être un instant sur l'authenticité, 5 ; ferme pour l'authenticité, 7; se fie à Hauréau, 24-26 ; le suit, 34,62 ; le complète, 39; rejette avec lui maître Odon, 41, 42, 45 ; étudie les écoles de Paris, 46; les mss. de Gautier de Mortagne, 71; Abélard, 76, 77; Robert de Melun, 124.
Deutsch, Abélard, De baptismo de S. Bernard, 68.
Duplessis d'Argentré, prétendue rétractation de Gautier de Mortagne, 81.
Dupin, EUies, 16.
Ébrach, ms. provenant de l'abbaye, 43.
Ehrle, Fr., cardinal, date les sentences de Roland, 77 n. 5.
Élie, prophète, on compare Hugues de Mortagne avec, 173.
Ellies-Dupin, voir Dupin, EUies.
Endres, J., pour l'authenticité, 9.
Espagne, visitée par le chanoine de Saint-Ruf, 99.
Erfurt, glossateur, 14.
Ermites de Saint Augustin, 28.
Eudes, voir Odon ou Othon.
Eudes de Châteauroux, fausse attribution de la Somme, 40, 47 n. 4.
Eudes de Saint-Père, ou d'Auxerre, fausse attribution, 40, 47.
Eudes de Saint- Victor, ou de Sainte- Geneviève, fausse attribution, 47 n. 5.
Eudes de Soissons, ou d'Ourscamp, ou de Tusculum, attribution de la Somme, hypothèse d 'Hauréau, 44 ; reprise de cette hypothèse, 48 ; note biographique, 48-49 ; quaestiones, 49-51 ; découverte du quiproquo qui explique l'attribution, 52-55; rejet de cette erreur, 55, 62; conséquences, 55-57, 125, I30'
Eugène III, 46; consulte Pierre le Lombard, 52.
Ézéchiel, cité par Anselme de Laon, le Lombard et la Somme, 74-76.
Fabricius, 16, 61 n. 3.
Féret, pour l'authenticité, 7; Gautier de Mortagne, 73.
Florence, mss. de deux Thomas anglicus, 41.
Foi, passage d'Anselme de Laon, thème classique au xii^ siècle, 77 ; foi des patriarches, Abélard et S. Bernard, 68; Hugues de Saint- Victor et de Mortagne, 77; d'après les Porrétains, la foi seule connaît la simplicité divine, 93, 94; foi et Trinité, ici.
Folmar, attaqué par Arno, 34, 134.
Formules antiporrétaines diverses, 104-106.
Formule : a) d'Albéric de Reims, Detis genuit seipsum, 84; niée par Gautier et Hugues de Mortagne et par le Lombard, 85.
b) d'Anselme de Laon, qutdquid est in Deo, est Deus, 83 ; admise sous forme négative par Albéric de Reims et par Gautier, 84. 85; sous forme positive par la Somme, 97; par Guillaume de Saint- Thierry, etc., 98; à la grande ire des Porrétains, 98-99.
c) de Gautier de Mortagne, dont abusaient les Porrétains, homo assumptus non est Deus, attaquée par la Somme, 81, 82, 121.
TABLES
d) du Lombard, una quaedam summa res, se retrouve avec tous ses éléments dans la Somme, 112, 113; approbation du Lombard au concile de Latran, 51,
Foumier, Paul, étudie le Liber de ver a philosophia de Grenoble, 5, 35; pour l'authenticité, 7, 8, 62; sur la foi du Liber croit la Somme bien antérieure au De sacramentis, iii 35 > date des Sentences du Lombard et du décret de Gratien, 23 n. I ; étudie le Sic et non d'Abélard, 67; annote quelques propositions du Liber, 96, 105 ; étudie Joachim de Flore, 113.
France, Labyrinthes de, 37, 39, 174; centres des études, 70, 84, 86, 130.
Franciscains (éditeurs), voir Quaracchi.
Frédéric Barberousse, chronique,
Frères-Mineurs, 28, 48.
Frères-Prêcheurs, 28, 48.
Futurs conditionnels, 79.
Gams, 45, 46.
Gardthausen, faussaires au moyen âge, 27.
Gautier de Mortagne, mss. voisinant avec la Somme, 71 ; De matrimonio, 43, 44, 71, 78, 161 n. i, 177; lettres, 64, 71; De Trinitate, 71; note biographique, 78; lettres sur le mariage, 78; futurs conditionnels, 79; lettre à Albéric sur la crainte dans le Christ, employée par Hugues de Mortagne, 80; lettre à tous les fidèles sur le Christ, réfutée par Hugues,
81, 121; lettre sur la science du Christ, adressée au Victorin, transcrite par les Sententiae divinitatis, rejetée par la Somme, 81,
82, 121 ; Liber de Trinitate attaque les mfimes erreurs qu'Abélard et Abélard lui-même, 83-85 ; source probable de Robert le
Poule, des Sententiae divinitatis, du Lombard, 86; source de la Somme, 87-89 ; débute par l'unité, et non par la Trinité, 93 ; la Trinité, substance simple, 96, 120; en quel sens toutes choses sont en Dieu, 97 ; preuve uniquement scripturaire de la Trinité, 100; rejette la valeur probante des vestiges, ici ; définition de la personne, 106; démonstration rationnelle de la simplicité divine, 106-108; appropriation de la sagesse, m ; Gautier réfute le porrétanisme en herbe, ignore le porrétanisme épanoui, 1 17-1 19 ; relations d'amitié avec les Victorins, 81, 174; Hugues de Mortagne écrit sa vie, 173, 174, 175.
Gautier de Saint- Victor, ses Labyrinthes, 37, 39; Hugues de Mortagne n'est pas du nombre, 174.
Geoffroi d'Auxerre, le Contra capitula Gilberti db relationibus divinis, 98 n. 5, 99; récit du concile de Reims, 116, n. 2.
Geoffroi de Breteuil, ou de Sainte- Barbe (Godefroi de Saint- Victor ?) correspondance avec Hugues de Mortagne, 171-176.
Geoffroi, évêque de Chartres, lettre de Guillaume de Saint-Thierry contre Abélard, 66.
Gérard Ithier, fausse attribution intentionnelle, 28.
Gerhoch de Reichersberg, christologie, 33, 34; discute à Rome contre Luitolf, Adam, 68; écrit, après 1138, contre l'école d'Abélard, 69; attaque Gilbert de la Porrée sous Adrien IV, 116.
Geyer, éditeur des Sententiae divinitatis et d'un des livres de Gautier de Saint- Victor, 37; contre l'authenticité, 8; De libéra arbitrio, également apocryphe, 3 1 ; Somme antérieure aux Sententiae, 96 ; croit voir identité de doctrine en un passage des Sententiae et de la Somme, 96-97, 120; rapports des Sententiae, du Lombard
TABLE DES NOMS PROPRES ET DES MATIÈRES
et de la Somme, 120, 122, 123.
Ghellinck (de), J., contre l'authenticité, 10; après le De sacramentis , II, 47; contre l'attribution à Odon, 12, 52; étudie les glossateurs du Lombard, 14; la date des Sentences du Lombard, 23 ; le catalogue de Gilduin, 26, 28; Richard de Bury, 27, 28; les mss.
de la Somme, sans le traité du mariage de Gautier, 43 ; l'emploi de Jean Damascène chez le Lombard, 166; la traduction de Burgundio, 168; le lecteur et l'auteur lui doivent en outre la préface et l'introduction du présent volume, 1-19; et divers renseignements sur Othon de Lucques et sur les mss. d'Olmutz et d'Alençon, 45- 46, 40, 179.
Gietl, éditeur de maître Roland, 33 ; pour l'authenticité, 5, 7, 8; la Somme source de Roland, 122; citation de la Somme par un canoniste anonyme, avant 11 79, 33, 124; théorie de la personne chez Abélard, 137 n. 2; néglige la critique interne de la Somme et de Roland, 160, 161 ; note que le Lombard ne dépend pas de Roland, et date ainsi la Somme, sans le vouloir, 162-166.
Gilbert de la Porrée, réfuté vers ï 130 par Abélard et par Gautier de Mortagne sur la simplicité divine, 84, 85, 86, 92, 117; questions matrimoniales discutées par ses élèves, 78 ; études sur sa doctrine, 91 n. I ; les détails techniques du système inconnus avant 1148, concile de Reims, 115-120; attaqué par Geoflfroi d'Auxerre, après 1148, 98-99; par Gerhoch, 116; par Gautier de Saint- Victor, 37 ; par le pseudo-Bède, 118 n. 3 ; lettres de S. Hildegarde sur ses erreurs trinitaires, 48; la divinité ne s'est pas incarnée, 121; l'anonyme de Grenoble souligne pour nous dans la Somme ce qui visait les arcanes du porrétanisme, 92,
voir Liber de ver a philosopkia; Hugues de Mortagne les connaît comme le Lombard, 1 15-120; ce qui date la Somme, 120; nommé dans la Somme, 131, 132, 142 n. 2, 151 ; ce qui la date, 140.
Gilbert l'Universel, erreur sur la la simplicité divine, réfutée par Abélard, 84; par Gautier, 85, 92; par Hugues de Mortagne, avec des précautions antiporrétaines, 103, 107, 117.
Gilduin, abbé de Saint-Victor (t 1155), catalogue des œuvres du Victorin où ne figure pas la Somme, 10, 26, 31.
Gillmann, Fr., signale deux mss. de Wurzbourg, avec attribution à Othon de Lucques, 3, 13, 40, 41, 43 n. 2, 46, 71.
Glossateurs du Lombard, cités par Gietl en faveur de l'authenticité, 5; étudiés par J. de Ghellinck, 14; témoignage en faveur du Victorin peu formel, 16; souvent équivoque, 59; toujours tardif, 55; voir Hugues de Saint- Victor.
Godefroid de Saint- Victor, voir Geoffroi de Breteuil.
Grabmann, pour l'authenticité, 9, 10, 24-26, 34, 62; rejette à la suite de Hauréau et Denifle, maître Odon, 12, 40-42, 43 n. 2, 46; met au point l'originalité du Sic et non, 67; ms. d'Erlangen, 43 n. 2, 71, 132; signale des mss. qui dépendraient de la Somme, 126,
Grandmont, ordre de, accapare le De institutione novitiorum, 28.
Gratien, date du Décret, 23 n. i ; cite Othon de Lucques, 46 n. 3.
Grèce, parcourue par le chanoine de S. Ruf, 99.
Grecs, définition de la personne, proposée par le Lombard, 138; omise mais connue par la Somme,
Grégoire, pape, cité par le Lombard, la Somme et Eudes de Soissons, 52; cité par Anselme de Laon,
TABLES
le Lombard et la Sommes 75, 76; ms. du Pastorale à Séez, 177.
Griveau, R., GeoflFroi de Breteuil et de Godefroid de Saint- Victor,
Guillaume, moine, lettre de Gautier de Mortagne, 72 n. 2, 79.
Guillaume de Conches, et le Liber de ver a philosophia, 36: œuvres apportées à Saint-Thierry par un no\4ce, 44.
Guillaume de Saint-Thierry, et les œuvres de Guillaume de Conches, 44; lettre à saint Bernard contre Abélard en 1 138, 66, 69 ; fragment d'ouvrage contre Gilbert de la Porrée, attribué à tort, 98, n. 5.
Habacuc, commentaire de S. Jérôme, cité par Abélard, le Lombard et la Somme, 157.
Haenel, mss., 34 n. 3.
Hauréau, pour l'authenticité, 2, 22, 24-26, 28, 30, 34, 62; signale le premier des mss. en faveur d'Odon, 39; rejette cette attribution, 41, 42; fait l'hypothèse Eudes de Soissons et l'abandonne, 44; rejette Eudes de Châteauroux, de Saint-Père, de Sainte- Geneviève, 47; étudie Eudes de Soissons, 48 n. i, 51; et les mss.
de Gautier de Mortagne, 71.
Hefele, concile de Reims de 1 148, 116.
Hérouville (de), J., 179.
Heidingsfelder, pseudépigraphie d'Albert de Saxe, 28,
Heitz, pour l'authenticité, 7.
Hildebert de Lavardin, fausse attribution, 2.
Hildegarde (S.), lettres à Eudes de Soissons sur les erreurs de Gilbert de la Porrée, 48.
Hofmeister, pour l'authenticité, 9; induit en erreur sur la date de la Somme par Othon de Frisingue, 128-129.
Hugues d'Amiens, ou de Reading, ou de Rouen, élève d'Anselme de Laon, 86; définition de la foi,
77 ; rejette la valeur probante des vestiges, 10 1.
Hugues de Cluny, catalogue de mss., 60.
Hugues de Marchiennes, vient des Flandres à Reims avec Gautier de Mortagne, 78.
Hugues de Mortagne, nommé i, 13, 21, 81; prieur bénédictin de Saint-Martin de Séez, 171; correspondance avec Geoffroi de Breteuil, 173; a vécu longtemps dans le monde avant d'être moine, 173 ; écrit la vie de Gautier de Mortagne, 174-175; manuscrit et obituaire de Séez témoignent que Hugues fut écolâtre et écrivit la Somme, 177, 178.
Hugues de Saint- Victor, quatre anciens mss. attribuent la Somme, à maître Hugues, tout court, 22- 26; trois copistes la croient du Victorin, malgré l'original qu'ils copient, 27-33; trois écrivains étrangers en font autant, 33-39; deux manuscrits relativement récents nomment le Victorin, 57- 58; quelques gloses marginales tardives paraissent penser de même, voir glossateurs; Aubri de Trois-Fontaines conclut à l'origine victorine au xill® siècle, 5, 58-59; cette tradition n'était au XII® siècle ni ferme ni universelle, témoin les nombreux manuscrits anonymes, 22; et d'un manuscrit portant Hugues, tout court, 26; témoin le silence du catalogue de l'abbé Gilduin (t II 55) 26; et celui de Gautier de Saint-Victor, 39, 174; et celui des chroniqueurs du temps, 39; témoin huit mss. attribuant l'œuvre à Odon, 39, 55; de plus l'erreur des copistes s'explique, 27-33 ; ainsi que celle des trois écrivains cités, 33-39; et celle d'Aubri de Trois-Fontaines, 58- 59; le témoignage des glossateurs est d'ailleurs tardif, 55; peu formel, 16; souvent équivoque, 59;
TABLE DES NOMS PROPRES ET DES MATIÈRES
donc ni la traduction manuscrite ni les témoignages anciens ne forcent d'admettre l'origine victorine, 62; l'attribution à Eudes, surtout chez les Cisterciens, les deux mss. qui spécifient qu'Eudes a démarqué le Victorin, inclinent à la rejeter, 39, 40, 55, 56 ; les dates forcent d'y renoncer, voir date; De baptismo de saint Bernard, 68, 77 n. 4; De anima, employé par la Somme, 72, 81, 82, 121; dépend d'Anselme de Laon sur la foi, 77; ubiquité et localisation des anges, source de la Somme, 97, 120; cité par Guillaume de Saint-Thierry, 98; théorie des vestiges, 94, 100-102; source de la Somme, qui le met au point contre les Porrétains, 102-104, 108, 123 ; prétendue rétraction de doctrines antiporrétaines, 36- 39, 117; signes de la volonté divine, source du Lombard et de la Somme, 142 n. 7; réfuté par le Lombard, suivi en partie par la Somme sur la permission du mal, 144-148; copié sur la prescience, Hugo, magister, auteur de la Somme d'après les mss., 22, 26, 27, 32, 33 ; Hugo est la bonne leçon, 47 ; à retenir, 62 ; identifié avec Hugues de Mortagne, 177-178.
Ile de France, 86.
Innocent II, pape, 37, 46, 69.
Innocent III, pape, étudiant de Paris, 135.
Isaïe, cité par le Lombard et la Somme, 18 ; par Anselme de Laon, le Lombard et la Somme, 75; autre citation, 153-154.
Isidore de Séville, citation implicite chez Anselme de Laon, explicite chez le Lombard et dans la Somine; cité par Gautier de Mortagne, 85.
Italie, parcourue par A., de Saint- Ruf, 99.
Jean (S.), Sine ipso factum est nihil, 145 n. 5; omnia in ipso vita erant, 85, 97; commentaire de saint Augustin, 154.
Jean Damascène, traduit après 1 147, par Burgundio, 169; définition de la personne admise par le Lombard, connue mais omise dans la Somme, 137, 138, 139; cité, sans le savoir, par Hugues de Mortagne, ce qui date la Somme, 165-169.
Jean de Salisbury, cite la définition de la foi de magister Hugo, 23, 124; lettre à Eudes de Soissons, 49 ; point de maître Hugues à Paris en 1141 et 1158,70; concile de Reims ( ?), n6 n. 3.
Jean de Séez, évêque, 81.
Jean de Tours, élève d'Anselme de Laon, 48.
Jérôme (S.), cité par le Lombard et par la Somme, 17, note; explication du texte difficile sur la Providence par le Lombard, connue par la Somme, 157-159.
Jérusalem, habitée par l'anonyme de Grenoble, 100.
Jésuites, voir Trévoux.
Job, cité par Anselme de Laon, le Lombard et la Somme, 74-76.
Joachim de Flore, 5, 7, 11, 35, 135.
Jouanne, R., inspection du ms.
d'Alençon, 179.
Kaiser, pour l'authenticité, 7, 8.
Kehr, 46.
Kilgenstein, pour l'authenticité, 5.
Krebs, pour l'authenticité, 9.
La Fontaine, 88.
Laon, écoles et écolâtres, 70, 73, 78, 86, 115; doctrines, 98, 100;
Latran, concile de 121 5, approuve la formule du Lombard, una quacdam, 51, 95, 114, 135; témoin de la tradition touchant l'originalité du Lombard, 135.
TABLES
Leclercq (dom), concile de Reims, ii6 n. 2.
Lefflad, sur Gerhoch, 68.
Léon le Grand, cité au lieu de Jean Damascène par la Somme, i68.
Le Quien, traduit Jean Damascène, i68 n. I.
Liber de vera philosophia, études et fragments par Fournier, s, ii; la Somme est du Victorin, 35-39; qui s'est rétracté, 38; le Lombard a imité la Somme, 56, 57, 130; distingue le nom et le titre du De sacramentis , 61 ; fait le relevé des doctrines et des formules antiporrétaines de la Somme, 92 ; détail de ses critiques, 93, 98, 103, 105, 106, 108, iio, 130, 139; les attaques contre la technique du porrétanisme ne sont pas antérieures au concile de Reims, 98, 99, 116, 117; voit partout des Sabelliens, 113 n. i; ramène tout le débat à des subtilités dialectiques, que l'on ne rencontre pas avant 1148, 117, 126 n. 2.
Liebner, pour l'authenticité, 3.
Localisation des anges, voir anges.
Loofs, pour l'authenticité, 7.
Lucifer, nommé par Anselme de Laon, le Lombard et la Somme, 74-76.
Lucques, évêque, 45, 46.
Luitolf, et Gerhoch, 68.
Luther, étude par Denifle, 7.
Mabillon, 65, 71.
Mal, permission du, 144.
Malachie, commentaire cité par le Lombard et par la Somme, 150.
Mandonnet, pour l'authenticité, 7; apocryphes de saint Thomas, 29.
Mangcnot, contre l'authenticité, 6.
Manuscrits de la Somme, résumé du Lombard, voisinant avec V Epitome, résumé d'Abélard, 22; avec les œuvres d'Anselme de Laon, 70; et de Gautier de Mortagne, 71, 72; avec une chronique normande sur Rollon, 70.
Marchiennes, mss. de l'abbaye,
Maria, Michel de, opuscules surtout apocryphes de S. Thomas, 29.
Mariage, voir Gautier de Mortagne; cas de conscience, emprunté par la Somme au Lombard, 160- 161; erreurs des Porrétains sur le mariage, attaquées par Gautier, 78.
Martène, édite quatre lettres de Gautier, 71, 79; la vie de Guillaume, abbé de Marchiennes, 78 ; la correspondance de Geofïroi de Breteuil, 172.
Mathoud, édite Robert le Poule et une lettre de Gautier de Mortagne, 71, 72; un fragment attribué à tort à Guillaume de Saint- Thierry, 98 n. s,
Mauristes, pour l'authenticité, ii; Somme antérieure au De sacramentis, 1 1 ; pseudo- Jérôme et pseudo- Augustin, 86 n. i ; Hugues de Mortagne, 172 ; catalogues de mss. au xvii* siècle, 176, 177.
Mignon, attribue la Somme à Pierre le Lombard, 3, 14, 148; puis au Victorin, 148; mais elle est plus récente que le De sacramentis, 1 1 ; signale la parenté de la Somme et du Lombard, 15, 73, 74, 141-
Moïse, cité par plusieurs auteurs, 86.
Molina, 79.
Molinier, sur Aubri de Trois-Fon-
taines, 58.
Montaigne, 42.
Montfaucon, catalogues des mss.
de Saint-Martin de Séez et de
Saint-Évroult, 176-179.
Mortagne, Flandre, 175.
Mortagne, Normandie, 177.
Noyon, A., Albéric de Reims, 79.
Nuremberg, glossateur, 14.
Odon, maître, manuscrits lui attribuant la Somme, 3, 6, la, 39,
TABLE DES NOMS PROPRES ET DES MATIÈRES
40; énumération incomplète des parties chez les adversaires et chez les partisans de cette attribution, 42; fréquence de ces mss. chez les Cisterciens, et leurs particularités, 43, 44; on écarte Othon de Lucques, 45-47 ; divers Eudes proposés, 47; le seul Eudes restant est le cistercien Eudes de Soissons, 48 ; ses quaestiones, 49- 51 ; quiproquo qui lui a valu l'attribution de la Somme, 52-SS ; voir Eudes de Soissons.
Odon de Bologne, 46.
Omont, Henri, catalogue d'AIençon,
Ordre, sacrement, 43.
Origène, cité par la Somme, omis par le Lombard, 17; cité par les deux, 18; concilié avec saint Augustin par les deux, 153-155-
Ostler, pour l'authenticité, 6, 7; explique Robert de Melun, 7.
Othon, voir Eudes et Odon.
Othon de Frisingue, concile de Reims, 116 n. 2; vise peut-être la Somme avant 11 57, 127-130.
Othon de Lucques, manuscrits lui attribuant la Somme, 3, 12, 13; ne méritent aucune créance 45- 47, 62; on aura sans doute ajouté « de Lucques ^ k la leçon Othon, 56 n. I.
Oudin, 16, 82 n. I.
Ourscamp, ms. provenant de l'abbaye, 49.
Palestine, habitée par l'anonyme de Grenoble, 35.
Palet, 67.
Paraclet, 65.
Paris, glossateur, 14; pseudépigraphie, 27 n. 3 ; écolâtres et écoles, 46, 48, 65, 70; au synode de 1147 on connaissait peu le système de Gilbert de la Porrée, 11 6- 118.
Paul (S.), cité par la Somme, omis par le Lombard, 18; nommé par le Lombard, 158; cité par la Somme, 159.
Péché, corruption de l'âme, 53 ; d'ignorance, 68.
Pelage, pseudo- Jérôme, pseudo- Augustin, 86, 107.
Pelster, J., date des Sentences du Lombard, 23.
Personne, définitions, formule de Boèce, employée par la Somme, rejetée par les Porrétains, 105; de S. Augustin admise par la Somme, rejetée par les Porrétains, 105; opinion alors classique, signifie l'essence ou la substance, rejetée par les Porrétains, 135; signifie exclusivement les propriétés qui ne sont ni l'essence ni les personnes, d'après les Porrétains, I37> 138; opinion nouvelle empruntée timidement aux Grecs par le Lombard, signifie à la fois propriété et substance, l'être subsistant distinct, 139, 137 ; la Somme suit l'opinion classique, mais dit qu'elle ne blâme pas la nouvelle solution, 137; ce qui la date après les Sentences, 139.
Pez, Bernard, éditeur du De Trinitate de Gautier de Mortagne, 83 ; ses lectures fautives se corrigent à l'aide de la Somme, 87, 107.
Philippe de Harvengt, 32, 33.
Picavet, pour l'authenticité, 7.
Pierleone, antipape, 69.
Pierre de Poitiers, élève du Lombard, un des Labyrinthes de Gautier de Saint- Victor, 37.
Pierre le Lombard, édition critique, voir Quaracchi; date des Sentences, 23 n. I ; maître d'Eudes de Soissons, 48, 125; de Pierre de Poitiers, 37 ; attaqué par Gautier de Saint- Victor, 37; par le Liber de vera philosophie, 36, 93, 108, 1 10 ; visé peut-être par Othon de Frisingue, 129; aurait copié la Somme, 56-57, 74, 130, 2, 5, 14, 16; serait l'auteur de la Somme 3, 14, 148; la Somme l'a copié, voir sources; cité par Eudes de Soissons, 50-54; dépend d'Anselme de Laon, 73-77; dé-
TABLES
pend de Gautier de Mortagne, 85-88; dépend d'Anselme et de Gautier, 85-88 ; attaque les mêmes subtilités des Porrétains que la Somme, 93-95; 117, 118, 119; modifie et complète contre les Porrétains la théorie des vestiges, 94, 95, loi, 102; appropriation de la sagesse, 108; appropriation de l'amour, iio; emploi du De doctrina christiana, iio; formule una quaedam summa res, 50, 51, 112; étroite parenté de quatre passages importants du Lombard et de la Somme, 94-95, 108, iio, 112; la question de la priorité du Lombard se pose, 113, voir date réelle; le concile de Latran, témoin de la tradition de l'originalité du Lombard, 135; propose la définition grecque de la personne, connue et omise par la Somme, 139, 140; apparenté avec la Somme, sur la nécessité du baptême, 129 ; sur la prescience et la prédestination, 142 n. 3 et 5, 162 n. I ; sur la volonté divine et ses signes, 142; sur la prédestination gratuite, 149; sur la permission du mal, 142, 144-148; sur la toute-puissance, 142, 143 ; sur l'accord de la prescience et de la liberté, 142, 152; sur la providence, 157; sur un cas de conscience rnatrimonial, 160; n'a pas connu maître Roland, que la Somme a employé, 122, 123, 126, 162-165; citations explicites, deux citations implicites, de Jean Damascène, 167 ; la Somme n'emploie aucune des citations explicites, mais copie une des citations implicites, ce qui la date, 128-129.
Fisc, 46.
Pitra, cardinal, édite Eudes de Soissons, 48-52.
Platon, mentionné par le Lombard et par la Somme, 17.
Poole, R., sur Gilbert de la Porrée, 91 n. I.
Porrétains, comment ils se débarrassaient du Victorin, 36-39; erreurs sur le mariage, 78; abusent de Gautier de Mortagne, sur la science du Christ et l'Incarnation, 81, 82, 121; erreurs en herbe attaquées par Abélard et par Gautier de Mortagne, 84-86; erreurs épanouies en système réfutées par le Lombard et par la Somme, 91 -114; définition de la personne, voir personne.
Portalié, E., contre l'authenticité, 3, 4, 6-8; Somme postérieure au De sacramentis, 1 1 ; hypothèse de l'attribution à Eudes, 12; étude d 'Abélard, mentionnée, 25, 41, 61, 64.
Pourrat, contre l'authenticité, 7.
Prédestination gratuite, textes parallèles du Lombard et de la Somme, 149-152; voir prescience.
Prémontrés, 32, 59.
Prescience, accord de la prescience et de la liberté, textes parallèles, 152-156; et prédestination, 142 n. 3 et s, 162 n. i.
Preuve rationnelle : a) de l'existence de Dieu, admise par les Porrétains et les orthodoxes, 93.
b) de la simplicité ou unité divine, admise par le Lombard et par la Somme, 94, 95 ; rejetée par les Porrétains, 93 ; autre preuve empruntée à Gautier par la Somme qui en complète la conclusion par des formules antiporrétaines, 106, 107; attaquée par le Liber de vera philosophia, 106.
c) de la Trinité, admise ou rejetée par divers, 100, ici.
d) de l'unicité de Dieu, chez Roland et Robert le Poule, 95 n. I.
Prologue de la Somme, dénie toute originalité, 131; plus on recule la date de la Somme, plus on le contredit, 132-135.
Propositions et leurs inverses, formule de Gautier de Mortagne, homo assumptus non est Dcus, 81,
TABLE DES NOMS PROPRES ET DES MATIÈRES
82, 121 ; formules des Porrétains.
118; signalées par le pseudo- Bède, 118 n. 3; réfutées par le Lombard, 119; contredites par la Somme qui a soin de compléter ses sources, 102, 103, 104, 107, 108 ; réclamations de l'anonyme de Grenoble, 103, 104, 106 ; ce qui date la Somme, 118.
Providence divine, textes parallèles du Lombard et de la Somme, 157-
Prufening, manuscrit daté provenant de, mentionné, 22, 25, 32, 33. 47> 63, 69, 115, 130.
Pseudépigraphie, fréquente au moyen âge, 27 ; dénoncée par Cassiodore et Richard de Bury, 27 ; ses causes, 28, 29.
Pullen, Robert, voir Robert le Poule.
Quaracchi, éditeurs, 14, 15, 29, 164,
Raoul de Laon, frère d'Anselme, cité sur la simplicité divine, 98; maître de Gilbert de la Porrée, "S-
Rashdall, Hastings, date de la mort de Robert le Poule, 98 n. 6.
Reading, 86.
Reims, écoles et écolâtres, 78, 84; concile de 1148, 35, 36, 78, 94, 99. 105, 107, 1 15-120, 129, 130.
Reinel, 14.
Richard de Bury, fausses attributions de son temps, 27 n. 3.
Richard de Saint- Victor, loi.
Rivière, J., contre l'authenticité, 7.
Robert, G., contre l'authenticité, 8, 25 ; Somme plus récente que le De sacramentis, 1 1 ; penche pour Odon, 3, 12, 41, 42; prend en défaut de véracité l'anonyme de Grenoble, 11, 38, 108; Aubri de Trois- Fontaines, 58 ; chronologie des œuvres d'Abélaid, 64, 65, 68, 84; différences doctrinales
de la Somme et du Victorin, ici, 104, 108,
Robert de Melun, préface étudiée par Denifle, 4, 5, 124; par Ostler, 7.
Robert de Torigny, date des Sentences du Lombard, 23 n. i.
Robert le Poule, édition Mathoud, 71; et Gautier de Mortagne, 86; preuve de l'unicité divine, 95 n. i; cité pour la divine simplicité par Geoffroi d'Auxerre, 98 n. s; les vestiges ne sont pas probants, loi ; Dieu et le mal, 145 n. 5.
Roland, maître, Bandinelli (Alexandre III), édité par Gietl, 5; daté (1142-H48) par Ehrle, 77; dépend d'Anselme de Laon, 77 ; preuve de l'unicité divine, 95 n. I ; cité pour la simplicité divine, 98; rapporte les difficultés des Porrétains sur les vestiges, 102; ignore les finesses du système que connaît la Somme, 107; «lettre de condoléance » de S. Ambroise, 128 ; dépendrait de la Somme, mais sans relations avec le Lombard, d'après Gietl, 122; hypothèse inverse proposée, 123, 126; nombreuses ressemblances avec la Somme, point de parallèles chez le Lombard, 160-164; ce qui date la Somme, 166.
RoUon, chronique normande voisinant avec la Somme, 70.
Rome, Eudes de Soissons à, 49; erreurs d'Abélard à, 66; Gerhoch les attaque à, 68; concile de 1179,
Roscelin, 84, 112, 118.
Sabellius, l'anonyme de Grenoble voit partout du sabellianisme, 99, 113 n. I.
Saint-Évrouït, abbaye bénédictine, 172; ms. provenant de, 178.
Saint-Fridan, 46.
Saint- Martin des Champs, ms. provenant de, 49.
Saint-Martin de Séez, prieuré, dé-
TABLES
pendant de Saint-Évroult, puis abbaye bénédictine, 21, 172; Hugues de Mortagne en est prieur, y laisse en mourant un ms. de la Somme avec son nom, 175-179.
Saint-Remi, de Reims, école, 78.
Saint-Thierry, manuscrit de Guillaume de Conches apporté par un novice, 66.
Saint- Victor de Paris, mss. de, 26, 30, 49, 174; voir Victorins.
Sainte-Barbe, prieuré normand des Victorins de Paris, 172, 174.
Salomon, Prov., cité par Gautier et Hugues de Mortagne, omis par le Lombard, m.
Salzbourg, glossateur, 14.
Sarti-Fattorini, Bologne, 46 n. 2.
Saugrain, dictionnaire de la France,
Science divine, voir prescience.
Science du Christ, controverse entre Gautier de Mortagne et Hugues de Saint- Victor, 72, 81, 82; Arno et Gerhoch s'inspirent du Victorin en christologie, 34; les Sententiae divinitatis , porrétaines, transcrivent la lettre de Gautier, 121 ; Hugues de Mortagne réfute cette lettre, en s 'inspirant du Victorin dont il atténue la doctrine, 82, i2i ; Arno de Reichersberg, qui croit à l'origine victorine de la Somme est désolé, 34, 82, 121.
Seeberg, R., pour l'authenticité, 9; puis hésite, 10.
Séez, 21, 81, 174.
Sententiae divinitatis, édité par Geyer, 3 ; ouvrage gilbertin lacéré à Reims en 1148, 94; attaqué par Gautier de Saint- Victor, 37; apparenté avec Gautier de Mortagne, dont il transcrit la lettre sur la science du Christ, sans le dire, 86, 121; la foi seule nous enseigne la simplicité divine, 94; parle de Dieu et de la divinité, tanquam de alio et alio et diverse, 94; dépendrait, d'après Geyer, de la Somme, qui en fait le réfute, 96-97, 120-122; 8C tait sur les
vestiges, 103 ; doctrine compliquée sur la simplicité divine, visée par le Lombard et par Hugues de Mortagne, ce qui date la Somme, 118; la christologie du Lombard en dépendrait, 120; source probable de Robert de Melun, 124; source de la Somme, 126; définition de la personne, 137; voir personne, simplicité.
Simplicité (unité, identité) divine, Anselme de Laon distingue les attributs divins ex diversitate effectuum, ainsi que Gautier, 85 ; erreurs d'Ulger sur les attributs, de Gilbert l'Universel sur les propriétés des personnes divines, 84; attaquées par Abélard, 84; réfutées par Gautier, 85, 86, 107; par divers auteurs avant le concile de Reims, 98; système élaboré des Sententiae divinitatis, 94; réfuté par le Lombard et par la Somme, 94, 95; le pseudo-Bède, le Lombard et les critiques de l'anonyme de Grenoble indiquent les subtilités dialectiques du porrétanisme épanoui, 147 n. 3, 148, 103, 104, 106; la 5omme les écarte, en complétant ses sources, 102,
103, 104, 107, 108, 118; au grand scandale du même anonyme 103,
104, 105, 106; difficultés sur le sens du mot personne en Dieu, 137; solution nouvelle du Lombard connue, mais omise, dans la Somme, 138, 139; l'anonyme réclame longuement quand même, I39> 105; voir abstrait, attributs personne, preuve, propositions.
Somme des Sentences, voir attributions, authenticité, date, manuscrits, prologue, sources, titres.
Soissons, concile, 64, 67, 84.
Sources de la Somme, 123 ; Anselme de Laon, 73-75. 76, 77. 97-98.
123, 126; Gautier de Mortagne, 79, 80, 81, 82, 85, 86, 87-88, 93. 96, 97. ïoo. 103. Ï05- 106-107, m, 123, 126, 137, 139; Abélard, 69. 76, 77. "3 n- I. Ï23. 126,
TABLE DES NOMS PROPRES ET DES MATIÈRES
137, 142 n. 2, 162 n. i; Hugues de Saint- Victor, 23, 77, 34, 82, 97, 100, loi, 102, 104, 106, 121, 123, 126, 128; maître Roland, 77, 98, 122, 123, 126, 128, 142 n.
2, 162-165; Sententiae divinitatis, 96, 120, 122, 123, 126, 128; Pierre le Lombard, 76, 77, 85, 86, 88,
92, 93, 94, 95, loi, 105, 107 n. 3, io8, iio-iii, 142, 143, 147, 149, 152, 157, 161, 162, 167, 52- 53, 16-18.
Suarez, Fr., 139.
Temeritas, sens du mot, 152 n. 2.
Thaner, édite un canoniste anonyme, 33.
Thierry de Chartres, ubiquité divine, attaqué par Gautier de Mortagne, 65, 79, 97; éternité des créatures, attaqué par Abélard et par Gautier, 84, 85.
Thomas angelicus, 41.
Thomas anglicus, 41.
Thomas d'Aquin, 28, 29, 41, 48, 137, 146, 152.
Thomas de Cantorbéry (S.), et Eudes de Soissons, 49.
Thomasius, J., 14.
Titres de la Somme, Tractatus de fide et spe (Séez, Saint-Évroult), 178; 3>acfa/Mi (Rouen), 40; Liber quaestionum de fide (Wessobrunn), 23; De fide et spe (Nîmes), 58; De fide, spe et cantate (Trois-Fontaines), 59; Liber sacramentorum (Paris), 24; Opus de sacramentis (Wurzbourg), 40; Liber de sacramentis Ecclesiae (Saint- Victor), 26 ; Liber minor de sacramentis (Anchin, Marchiennes), 29; Sententiae (Prufening, Wurzbourg, Bruxelles), 22, 40; Liber sententiarum (Bonne-Espérance, Olmutz, Bordeaux), 32, 40, 57; Sententiae Novi Testamenti (Arno de Reichersberg), 34; Summa sententiarum (pseudo-Henri de Gand, Trithème); Summa super Librum sententiarum (Bruxelles), 62.
Trigan, docteur de Sorbonne, et le manuscrit de Séez, 177, 179.
Trinité, potentia gignendi Filium, niée par Eudes de Soissons contre le Lombard, 51; voir preuve, simplicité, personne, vestiges.
Trithème, vestiges, 61 n. i.
Trois-Fontaines, abbaye, manuscrits du Victorin, 58-59.
Troyes, glossateur, 14.
Turmel, contre l'authenticité, 6; puis pour l'authenticité, 7.
Tusculum, 44, 49.
Ueberweg, pour Hildebert, 2; plus tard contre Hildebert, 3 ; puis contre l'authenticité, 10.
Ubiquité divine, erreurs d'Abélard et de Thierry de Chartres, attaquées par Gautier, 65, 79, 97; la Somme suit le Victorin, 97.
Unité (simplicité, identité) divine, prouvée par la raison, connue seulement par la foi, voir preuve rationnelle; étude de l'unité avant celle de la Trinité, 83, 93.
Unité (unicité) divine, 83, 93, 95 n. i
Universaux, 118.
Ughelli, 46.
Vacandard, saint Bernard, 68.
Vacant, 25.
Valentinien, catéchumène, 127.
Van den Gheyn, J., 40.
Vestiges, théorie des, 94, 101-103.
Vernet, contre Hildebert, 3 ; contre l'authenticité, 10; Somme après le De sacramentis, 1 1 ; Hugues de Saint- Victor et Gilduin, 26; Gilbert de la Porrée, 91, 99, 116.
Vertu, qualité de l'âme, d'après le Lombard, Eudes de Soissons et la Somme, 53.
Vices, ne sont pas une qualité de l'âme, d'après Eudes de Soissons,
Victorins, 2, 6, 24, 28; relations avec Gautier de Mortagne, 81, 174; avec Hugues de Mortagne, 172.
TABLES
Volonté divine, ses signes, 53, 142
Voltaire, 48.
Walafrid Strabon, loi, 155.
Wattenbach, faussaires au moyen
âge, 27.
Weichert, éditeur d'Amo, p. 34, etc.
Wessobrunn, ms. provenant de, 23,
Wright, Th., nom de Robertus
Pullus, 71 n. 7. Wulf (de). M., contre l'authenticité,
Yves de Chartres, sacrement de l'ordre, 43.
2k)ckler, pour l'authenticité, 5.
TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES
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