Lemaire, Paris ancien et nouveau, t, II, p

2. « Obijt anno Domini 1274, die assumptionis beatæ Vir- « ginis, magister Robertus de Sorbonio, canonicus Pari- « siensis, fundator domus hujus. » (Necrologium Sorbonz, 15 augusti.)

viseur. Îl avait eu le temps de voir sa précieuse fondation prospérer et grandir, devenir même une des puissantes assises de la jeune Université parisienne. Vers 1270, les différentes spécialités représentées dans l’enseignement s'étaient séparées et constituées en Facultés distinctes ; la Faculté de droit s'était installée au clos Bruneau, la Faculté des arts, rue du Fouare, et la Sorbonne était devenue le chef-lieu de la Faculté de théologie.

Quatre ans avant sa mort, Robert avait rédigé son testament ‘, par lequel il léguait au collége tous ses biens immeubles amortis, et les autres à son ami Geoffroi de Bar, chanoine de Notre-Dame, puis cardinal. Mais, aussitôt après la mort de Robert, Geoffroi les donna à l'établissement, « congregationi pauperum ma- « gistrorum seu ipsis pauperibus magistris « Parisius in theologica facultate studenti- « bus*. » On en a conclu que le legs du fon-

1, « Actum anno Domini 1270, in die Sancti Michaelis. » (29 septembre 1270.) Ch. Jourdain, Index chronologicus chartarum, etc., n° CCXXII, p. 33. — Ce testament figure dans le cartulaire de la Sorbonne; Bibliothèque nationale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n° 1272. Il a été reproduit par Du Cange, dans ses Observations sur les mémoires de Joinville, p. 36. — Voy. ci-dessous la 8* partie.

2. Mémoire historique sur la Sorbonne. Archives nationales, série S, n° 6211.

dateur à Geoffroi de Bar n'avait été qu'un fidéicommis !.

Ce qui nous reste des écrits de Robert, ses commentaires sur la Bible, ses sermons, etc., sont loin de dénoter un théologien de premier ordre. C'était donc surtout un esprit généreux, net et pratique, et ces qualités se montrent à un haut degré dans les statuts * qu’il rédigea

1. CI. Héméré, Sorbonæ origines, etc., p. 32. L'acte de donation est conçu en ces termes :

« Universis præsentes litteras inspecturis, Magister « Gaufridus de Barro, decanus Parisiensis, æternam in « Dom. salutem. Noveritis quod nos omnia bona, quo- « rum vir venerabilis bonæ memoriæ Magister Rober- « tus de Sorbonio, canonicus Pariensis, suum constituit nos « hæredem, pietatis intuitu, in puram et perpetuam elee- « mosynam, donamus donatione inter vivos congregationi « pauperum Magistrorum, seu ipsis pauperibus Magistris « Paris. in Theologica Facultate studentibus, quorum diu « Provisor extitit Magister antedictus, ex nunc dominium «et proprietatem dictorum bonorum cum eorum pertinen- « tiis seu appendiciis, cum omni jure quod in præmissis « omnibus et singulis qualicumque ratione habemus, seu « habere possumus, in ipsos pauperes Magistros transfe- « rendo ; hac conditione apposita, quod dicti Magistri et « eorum Congregatio et Provisor eorum, nomine dictæ Con- « gregationis et ipsorum Magistrorum, et pro ipsis, tenean- « tur satisfacere omnibus creditoribus dicti Magistri Ro- « berti, et omnibus debitis in quibus dictus Magister Ro- « bertus tenebatur tempore mortis suæ, et ad omnia onera « in quibus tenemur vel teneri possumus occasione hæredi- « tatis prædictæ. In cujus rei testimonium sigillum nos- « trum præsentibus duximus apponendum, anno Domini « 1274, mense novembri, »

2. Bibliothèque nationale, manuscrits, fonds latin, n° 16574,

pour son établissement; ceux-ci, d’ailleurs, fruit d’une longue expérience, ont été conservés presque intacts jusqu’à l’anéantissement de la Sorbonne en 1790.

. Nous avons dit que le collége de Calvi, créé par Robert dans le but de compléter son œuvre, avait été consacré à l'enseignement élémentaire. Il fallait, en effet, pour être admis à la Sorbonne, avoir le grade de bachelier, . soutenir une thèse appelée Xobertine, et obtenir la majorité des suffrages dans trois scrutins.

Les membres de la communauté étaient divisés en deux classes : les hôtes et les associés, les Æospites et les Socii.

Les Æospites trouvaient dans la Maison tous les moyens de s’instruire, mais ne prenaient aucune part à son administration. Ils pou- Vaient étudier dans la bibliothèque, mais n’en avaient point la clef. Ils devaient quitter l’établissement dès qu'ils étaient parvenus au grade de docteur, et n’avaient droit qu’au titre de bachelier ou de docteur de la Maison de Sorbonne.

Les Socii s'intitulaient bacheliers ou docteurs de la Maison et Société de Sorbonne. Tout dans le collége était géré par eux, mais, quels que fussent leur âge ou leur grade universi-

taire, légalité la plus absolue régnait entre eux, « Omnes sumus sicut socii et æquales, »

disaient les anciens Sorbonistes. Les socii qui étaient riches payaient à l'établissement une somme égale à celle que recevaient les socii pauvres où soc bursales. Dès l'origine, les socii furent au nombre de trente-six; chacun avait sa chambre ou son petit logement, et, comme on le voit par le registre du procureur, son couvert d'argent, dû à la libéralité de Robert. Quelques-uns des docteurs étaient tenus de s’appliquer particulièrement à l'étude des cas de conscience; cette spécialité une fois établie, on s’adressa de tous côtés au collége, et c’est là en réalité ce qui rendit sa réputation européenne.

La première diguité de la Maison était celle de proviseur; après la mort de Robert, on élut à sa place Guillaume de Montmorency, alors chanoine de Notre-Dame et docteur. Presque toutes les fonctions actives reposaient sur le prieur, pris ordinairement parmi les socis les plus jeunes, mais il ne pouvait rester en charge qu'une année. On choisissait, au contraire, parmi les plus âgés quatre senieurs (seniores), chargés de régler les affaires difficiles et de maintenir les anciens usages. Venaient ensuite le procureur, le bibliothécaire, les pro-

fesseurs, le conscripteur, etc. On désignait sous le nom de prima mensis l'assemblée tenue régulièrement par les socii le premier de chaque mois. Enfin la Sorbonne avait pour patronne sainte Ursule, du moins à dater du quatorzième siècle, car la chapelle élevée par

Robert était, croit-on, sous l’invocation de la Vierge!

1. Lebeuf, Histoire de lu ville et du diocèse de Paris, t. ler, p. 240 et suiv.

Origine de ia bibliothèque. — Catalogue de 1289. — Grande et petite librairies. — Premières donations de livres.

l’époque où fut fondée la Sorbonne, les livres, encore fort rares et fort AGE chers, étaient hors de la portée des N- étudiants; presque tous devaient donc se contenter des cahiers qu’ils écrivaient pendant les cours sous la dictée de leurs professeurs. La plupart des établissements consacrés à l’instruction s’efforçaient, il est vrai, de réunir des bibliothèques qu’en général ils mettaient à la disposition des écoliers, comme l’avaient fait, dès 1271, les chefs de l’école du cloître‘; cette géné-

1. Voy. A.-F., Recherches sur la bibliothèque publique de l’église Notre-Dame de Paris au treizième siècle.

reuse pensée fut adoptée aussi par la Sorbonne et sans doute par d’autres communautés. Robert, qui, nous le verrons, aimait les livres, ne pouvait se montrer indifférent à cet égard; aussi nous dit-on qu'il « avoit eu soin de ras- « sembler à son collége tous les livres néces- « saires à des théologiens, et d'y établir un « bibliothéquaire ‘. »

Une note précieuse, qui se trouve à la fin d’un des catalogues de la Maison, déclare cependant que c’est seulement en 1289 qu y fut organisée une bibliothèque « pro libris cathenatis ad « communem sociorum utilitatem?: »

Il faut sans doute faire remonter jusqu’à cette année la rédaction de son premier catalogue. Conservé aujourd'hui parmi les manus-

1. Ladvocat, Dictionnaire historique, v° Sorbon. 2. Bibliothèque de l’Arsenal, manuscrits, n° 855, p. 223.

crits de la bibliothèque de l’Arsenal', ce document remplit 8 pages in-folio à deux colonnes et a pour titre :

La bibliothèque semble avoir été partagée dès cette époque en deux dépôts bien distincts. L'un, appelé la grande librairie (magna libraria), renfermait les ouvrages les plus utiles et qui étaient le plus souvent étudiés; attachés à des chaînes, ils ne pouvaient sortir de la salle que dans des circonstances exceptionnelles. Un statut de l’année 1321 ordonne d’enchaîner dans la grande librairie le meilleur livre que possédait la communauté sur chaque matière *. Le second dépôt, désigné sous le nom de petite