PRÉCÉDENTS DE L’HUMANITE

... Il n’est point de molécule, d’imperceptible gouttelette où elle (la nature) n’engendre A l’existence des êtres aussi nombreux que les globes semés dans l’immense éther. . . Ils s’enchaînent l’un à l’autre depuis l’atome inanimé jusqu’à la forme la plus parfaite qu’ait encore produite le développement qui ne s’arrête jamais.

Lamennais.

{Amschaspands et Darvands),

Je vous dis que Dieu peut faire naître de ces pierres même des enfants à Abraham (de Jean le Précurseur). Luc, iii, 8.

Mouvement et Vie

Avant que l’expérimentation elle-même puisse être employée avec fruit, il y a un stade préliminaire à franchir, lequel dépend purement de nous-mêmes : c’est à savoir dépouiller et laver sa pensée, absolument, de tout préjugé, et prendre la détermination de rester debout ou de succomber devant le résultat d’un appel direct aux faits en première instance, et d’embrasser les déductions strictement logiques de leurs conséquences.

Sir John LIerschell.

(Quelqu’un se présente d’un air affable ; il regarde beaucoup autour de lui, s’assied sur le tapis, les jambes croisées, à la manière des Orientaux (1) ; il fait le geste de rouler quelque chose entre ses doigts.)

— Donnez-moi à fumer (M. X...lui allume une cigarette ; il fume en souriant). Pardonnez-moi... une faiblesse!... Il y avait si longtemps! En revenant parmi les hommes, comme on redevient homme !... (Moment de silence),

(1) Dans la suite, il a toujours pris cette posture.

PRÉCÉDENTS DE l’hUMANITÉ

En traversant votre atmosphère, par une de ces lois inexplicables pour vous, si naturelles pour nous, nous sentons les fluides de chacun, et nous savons par là si vous vous occupez d’évocation. Au milieu de vous, je me trouve être votre ami, votre frère, votre obligé, puisque vous me recevez.

Chaque homme représente un tout, chaque être est une harmonie; en un mot, chaque être est un petit univers; par exemple :

Le corps dans lequel je suis, est, comme celui de tout être, une agglomération de molécules vivantes reliées entre elles par la loi d’attraction.

Dans leur mouvement, ces molécules sont unies par un fluide, synthèse de ce qu’elles sont toutes, et l’ensemble sert à accomplir le progrès du fluide intérieur, du fluide intelligent : l’âme.

Le fluide intérieur est donc la vie, la personnalité qui a pour sujettes toutes les molécules. Chaque molécule du corps deviendra, avec le temps, une personnalité (1). Elles deviennent à leur tour, se transformant toujours, une quintessence vitale, un gaz qui a la vie, et cette vie se répand sur la terre parce qu’elle y est encore attachée, et les molécules vont accroître la vie dans les végétaux : elles deviennent sève.

D’où vient la force qui produit dans le corps ce mouvement perpétuel, cette continuité de toutes les fonctions qui s’accomplissent sans qu’on y pense et qu’on sache comment?

On a cru longtemps, — quelques écoles indiennes même ont enseigné cette erreur, — qu’il y avait dans l’homme une sorte d’agglomération de systèmes intelligents qui présidaient à chaque fonction du corps: l’un pour les fonctions du cerveau, un autre pour la procréation, etc., — je n’en finirais pas si je devais les énumérer.

Les fonctions, qui dans l’homme étonnent les savants, sont produites tout naturellement par les lois déjà citées qui conduisent à la synthèse entière de toutes les molécules subissant le jeu des fonctions de l'esprit; de plus, les mondes qui marchent, l’univers qui est plein de mouvement et de vie, le fluide universel qui vous baigne, alimentent les molécules de votre corps. Tout vibre, tout ce qui vous semble ne pas subir la loi du mouvement la subit quand même, et c’est ainsi que votre corps prend ses fonctions, appelées naturelles, de la résultante dont ses molécules sont influencées et de tout le mouvement qui est dans l’univers.

Par les médiums, c’est-à-dire par leur cerveau qui nous traduit, nous ne pouvons qu’effleurer ces choses intéressantes; mais le germe de pensée se développera, il touchera les médiums de l’avenir, et alors les sujets d’étude que nous ne pouvons qu’indiquer dans ce moment pourront être étendus et approfondis.

Un Oriental.

(1) Ceci est corroboré par la communication : « les Microscopiques », obtenue par un autre médium.

D’où vient l’homme

Il n’y a qu’un animal.

Balzac

Il y a ici une puissance qui m’empêche de parler, qui me jette un voile d’ombre, mais une clarté percera ce voile et fera le jour dans les ténèbres. On me livre un rude assaut..., je saurai le soutenir... Un adversaire apportant de l’espace des influences hostiles cherche à paralyser mes moyens de me maintenir dans le médium. N’importe ! je chante déjà victoire, et je ferai voir aux pauvres arriérés que tout s’éclipse, que tout s’elFace devant la force d’amour. (Long silence.)

Vous nous sollicitez pour savoir d’où vient l’homme. Les savants de la terre pâlissent sur ce problème : — D’où vient l’homme ? — Il semble que le secret de sa formation doive rester à jamais inconnu. Les communications données par les désincarnés touchent à mille choses de la nature, de l’espace ; comment se fait-il, demandez-vous, que sur un sujet si palpitant d’intérêt pour l’humanité, rien de précis n’ait été communiqué ?

C’est que les Intelligences disparues de la terre, quelque avancées qu’elles puissent être, ne deviennent pas tout d’un coup maîtresses de l’espace et susceptibles de connaître les grandes lois qui régissent les mondes. Entre elles et vous, les intelligences élevées ont sans doute établi une distance de perfection, mais s’ensuit-il qu’elles puissent toutes pénétrer les lois les plus difficiles à comprendre, les lois de formation et de progression ? Et puis, que de choses impossibles à vous dire ! que de choses vous ne voudriez admettre ! Il faut compter aussi avec la difficulté de nous traduire par un enfant de la terre, dans un langage si limité et si différent du vôtre.

A l’époque antédiluvienne, des végétations touffues, des arbres immenses, des animaux dont la structure vous paraît gigantesque, répondaient à la sève de la terre, qui était plus forte et plus puissante que de vos jours. Le développement matériel de toutes les productions de la nature s’effectuait par des flots de vie que laissait échapper Tenveloppe terrestre moins dense et plus chaude qu’aujourd’hui; mais après les convulsions du globe, après les bouleversements constatés, dont les traces se lisent partout, les végétations, en grand nombre à cette lointaine époque, ont laissé des végétations semblables, de même race, de même espèce ; en faisant la part des différences de taille, c’est le même prototype jusque dans les plus infimes détails de leur structure. Il en est de même pour les animaux. L’ours et l’hyène des cavernes sont restés ours et hyène; l’éléphant d’aujourd’hui est resté l’éléphant d’autrefois, moins la force et la grandeur; les races de singes des forêts de l’Amérique et de l’Afrique centrale sont restées les mêmes ; quant à la race intermédiaire entre l’homme et le singe, elle est inconnue, et les monuments qui pourraient permettre de s’attacher à la croyance des races intermédiaires n’existent pas. C’est par le déplacement et dans V espace seulement (\\\e s’opèrent les transformations progressives.

Les races fortes absorberont les faibles^ et les races inférieures ne sont là que pour permettre la gradation de progrès des âmes. Voyez les étin-

PRÉCÉDENTS DE l'hUMANITÉ

celles de vie animer tous les règnes de la nature qu’elles se partagent comme un domaine pour arriver jusqu’à l’homme, terme final et fatal des âmes qui ont vécu déjà dans les races élémentaires.

La science d’Outre-Terre vous a ouvert les horizons les plus vastes, les plus inattendus 1 Les révélations des extra-terriens vous apprennent le beau pourquoi des races inférieures; elles vous font entrevoir la vie d’embellissement, de force et de progrès dans la fleur, dans l’animal et dans l’homme ; ces révélations vous font connaître le transformisme continu et général qui est un idéal grandiose !

Jusqu’à ce jour, les hommes de n'importe quelle croyance, et de n’importe quelle philosophie, ont fait croire par leurs écrits et leurs discours que la terre n’avait de raison d’être, d’exister, de se conserver, que parce qu’elle porte l’homme, cet être qui se croit fait à l'image de Dieu ! Les hommes du passé ont trop laissé croire que la représentation divine pouvait, devait ressembler à l’homme. Gela a amené comme une espèce de rétrécissement de l’intelligence. Les hommes alors ont eu la vue courte en ce qui touche aux grandes choses de l’univers; le sauvage, aussi primitif qu’il soit, adorant les étoiles et les phénomènes de la grande nature, est plus près delà connaissance de la Force que celui qui fait son Dieu diaprés sa propre image et qui se prosterne devant elle.

La terre est une vie, la terre est une formation vivante qui s’est faite elle-même. Tout ce qui la touche, tout ce qu’elle contient, forme, à l’insu de rhomme, une république idéale, car il n’est pas un atome, il n’est pas une molécule de la terre qui n’ait un pouvoir, une force, un instinct ou une intelligence relative. Elle est formée seule, dans un but unique : augmenter la vie par la force universelle, je veux dire par ses propres forces, tout en étant soumise aux lois de la solidarité.

Gomment la terre serait-elle l’apanage particulier de l’homme? Mais songez donc que vous n’habitez que la cinquième partie, à peine, de sa surface, qu’elle est couverte d’océans immenses ; il y a des espaces très grands où les neiges sont éternelles, et d’autres qui sont éternellement brûlés par un soleil torride, où aucune plante ne pousse et où les sables ardents ne se refroidissent jamais.

L’homme, en tant qu’être matériel, est une formation terrestre. Il a eu, dans toutes ses incarnations, une force d’assimilation particulière pour s’adapter les organes nécessaires à son progrès, selon ses besoins instinctifs d’abord, intellectuels plus tard (1).

L’homme est une merveille entre tous les êtres; quant aux animaux, depuis des mille et mille ans, à travers toutes les générations, ils ont conservé leurs usages. Ils ont tous un instinct, une intelligence relative à leur espèce. Geux qui vivent auprès de l’homme développent le rayon d’attachement, le rayon d’amitié qui fait souvent que le chien va mourir sur la tombe de son maître. Les animaux transmettent à leur progéniture ce qu’ils tiennent de la nature. L’homme seul a su se grandir au point d’étendre sur les autres êtres la suprématie de son avancement intellectuel.

(1) Pour la liaison intims qui existe entre l’instinct et rintelligence, « c’est la même chose à des degrés différents », nous dit un de nos correspondants qui signe Charles N. Un Indien ajoute : « L’âme de l’animal est une âme humaine emprisonnée dans une enveloppe qui ne lui permet point de défendre son droit. »

C’est-à-dire que l’âme dans l’homme a plus d’envergure et que les conséquences de son progrès sont plus importantes.

lOG l’existence sur la terre et dans l’espace

A ceux qui douteut que Phomme vient de l’animal, on doit dire qu^il a le même instinct que les animaux, mais que, son progrès s’étant déjà préparé, son instinct déjà assoupli à certaines règles^ il a pu enfin arriver dans rhumanité en état d’être plus largement illuminé par l’Intelligence intégrale.

Sur les peuples les plus civilisés et qui ont le plus grandi, il est des souffles qui passent, souffles impurs qui dans l’homme rappellent l’instinct d’autrefois, l’instinct du lointain passé. Dans les révolutions, dans les guerres, vous avez vu les foules retomber dans l’instinct sauvage des animaux qui s’arrachent leur proie ou même se dévorent entre eux. Amis, si l’histoire vous rappelle les tueries de Tamerlan, de la Saint-Barthélemy, de 93, et surtout les férocités froides de l’Inquisition, vous sentirez là, vous retrouverez dans l’homme l’instinct brutal qu’il a conservé du fauve.

L’inconnu d’aujourd’hui deviendra le savoir de demain. Les hommes avancés comprennent que leur essence, esprit et matière, constitue des forces indestructibles. Ces hommes ne veulent ni du merveilleux ni du mystère; ils savent qu’ils sont de la terre, qu’ils s’harmonisent avec elle. Ils se grandissent et se font libres par eux-mêmes. Point de fétiches ! Pour eux, il n’y a que l’amour, le pardon, la fraternité. La science d’extra- terre, fera cesser l’esclavage de l’âme et détruira le préjugé. Elle enseignera la persistance palpable de l’être après sa sortie de ce monde; elle prouvera sa personnalité extra-terrienne et sa continuation durant toutes les éternités.

Ah ! qu’ils sont beaux, ces jours où l’on voit enfin des hommes libres, des hommes qui ne cherchent point le surnaturel dans ce qui est, des hommes qui écoutent les grandes voix de la nature, qui en étudient tous les phénomènes, qui se savent des êtres perfectibles parce que, fouillant des yeux de l’intelligence tout ce qui les entoure, ils cherchent la vérité sans voiles, la vérité appelée et qui viendra par l’étude des lois du devenir de toute chose !

Ère nouvelle, je te salue !

L’Oriental.

Évolutions des Animaux

(Un Fakir vient faire ses saints habituels, puis s’assied sur le tapis les jambes croisées,)

. — Que me demande-t-on aujourd’hui?

Question. — L’Intelligence ayant parlé dans un cercle se souvientelle?(l)

— Si l’Intelligence ne se souvenait pas, ce ne serait pas une Intelligence. Le souvenir est l’une des preuves les plus grandes qu’on puisse avancer pour prouver l’existence de l’esprit, car le corps ne se souvient pas. Un désincarné se souvient mieux qu’un incarné parce que la pensée n’a pas à passer par des rouages compliqués. Par conséquent, ce qu’un désincarné dit dans un groupe, il peut le dire partout à un intervalle déterminé, mais en d’autres termes et sous une autre forme, peut-être.

(l) La mémoire latente, qui prouve la CDutinuité de la vie, est nommée aujourd’h li subconscience, subliminal, etc.

PRÉCÉDENTS DE l’hUMANITÉ

Vous savez que votre corps matériel subit un changement continu; vous savez que votre cerveau d'aujourd’hui n’est pas le cerveau d’il y a vingt ans; cependant ce cerveau se souvient parce que ce n’est pas le cerveau matériel qui se souvient, mais l'esprit; si c’était le cerveau matériel, au bout d’un certain temps vous auriez à recommencer une nouvelle viej à réapprendre à lire, à écrire. Vous savez qu’il n’en est pas ainsi.

— Que désirez-vous savoir encore ?

Question. — Quelles sont les races d’animaux les plus proches de l’humanité ?

C’est une question assez difficile à éclaircir ; en voici la raison : c’est que l’animal, comme vous l’appelez, avant de s’incarner dans un corps humain, doit subir une espèce d’apprentissage dans l’espace même; c’està-dire qu’il faut qu’on s’habitue à être dans une forme humaine. Il y a parmi vous, ici, une secte qui sait quelque chose de cela, mais la science, à cet égard, fait fausse route comme cela arrive souvent à bien des savants. Ces... savants s’imaginent qu'il y a un ordre de désincarnés moitié hommes, moitié animaux, c’est-à-dire ayant un périsprit (1) humain et une intelligence animale, qui peuvent produire les phénomènes que nous produisons. Ces savants s’imaginent donc que ces êtres sont ceux qui produisent les phénomènes spécialement attachés à la terre. Ils ont raison en ce sens que ces êtres existent réellement, mai^ Ils n’ont rien à faire sur la terre ; ce sont des âmes d’animaux déjà parvenus à une grande intelligence; ainsi l’éléphant, le chien, le cheval. Ces âmes-Ià sont pour ainsi dire dans un périsprit prenant forme humaine. Cela leur apprend d’abord à exercer des membres dont ils n’ont pas connaissance, c’est-à-dire à se tenir debout ou à se servir de leurs mains. Cet apprentissage se fait dans l’espace, et quand cet « esprit élémentaire », si je puis parler ainsi, arrive à un certain degré de familiarité avec son périsprit, il devient alors incarné dans un corps humain, mais nécessairement dans un corps qui n’a que peu de besoins, c’est-à-dire parmi les peuples primitifs.

Au début de l’humanité sur cette terre, l’homme certainement resseftiblait davantage au singe qu’il ne lui ressemble maintenant. Vous gardez encore quelque traces d’union de cette époque reculée. Il y a des peuples dont l’intelligence est très bornée, les besoins peu étendus et qui vivent .encore presque à l’état d’animal; la structure de leur corps vous indique leur provenance.

Il est faux de dire que l’homme descend en ligne droite du singe, mais il se peut qu’il ait passé par le corps d’un singe. Quoique ressemblant à l’homme par la forme, le singe n’est pas à beaucoup près aussi «levé dans l’échelle du progrès que l’éléphant. Bien que cela puisse sembler étrange qu’un sauvage sorte du corps d’un éléphant, cela n’enest pas moins vrai. L’animal même, c’est-à-dire cette boule de vie qui est l’esprit d’un animal, quand il quitte son corps, n’a pas précisément de forme; il peut donc vous sembler étrange que cette boule sortant d’une aussi grosse masse que l’éléphant, puisse animer un corps comme le vôtre. C’est là précisément pourquoi cet élémentaire est obligé d’apprendre à exercer ses membres plus déliés et qui seront plus aptes à lui servir dans la nouvelle vie qu’il va essayer.

Il arrive quelquefois que des esprits qui habitent le corps de certains

<11 Corps astral ou corps psychique.

l’existence sur la terre et dans l’espace

grands carnassiers soient assez développés pour venir dans un corps humain; dans ce cas, ils apportent toujours avec eux et malgré eux, pendant bon nombre d’incarnations, la soif du sang ; le fait est rare. Les hommes qui sont entrés dans la vie élémentaire en sortant du tigre, par exemple, laissent toujours derrière eux une traînée de sang ; ces hommes sont nécessaires, quelquefois, c’est pour cela qu’ils existent.

Il me semble que j’ai répondu à vos questions ?

Question, — Parmi les élémentaires, n’y a-t-il pas un autre état?

— Oui. Il y a même ce que vous appelez les monstres : des enfants ayant des formes d’animaux. Gela provient justement de ce que les âmes d’animaux ont pris le corps avant le temps voulu ; ils y ont laissé, malgré eux, leur empreinte ; les enfants monstres ne vivent jamais longtemps (1). S’ils vivent, leur intelligence est absolument bornée. Ce sont des êtres élémentaires. On essaie d’expliquer ces phénomènes de la nature avec le scalpel, on essaiera longtemps. L’explication est telle que je vous l’ai donnée. Elle est très simple.

Bien des hommes sont habités par des esprits élémentaires, c’est plus fréquent chez les peuplades sauvages que chez les peuples civilisés. Si nous pouvons vous appeler... civilisés !

Une prière: ne soyez pas plus de sept à neuf dans vos séances, et toujours les mêmes.

J’aurais de plus une faveur à vous demander, elle peut vous paraître étrange. J’étais habitué à porter avec moi un bâton en bambou avec sept nœuds. Il m’est plus facile de parler en tenant mon bâton que de rester les mains croisées.

Avez-vous d’autres questions à me faire? Non? Au revoir.

Gouc Dijla, Fakir,

Plaidoyer de Robespierre.

(Il relève la tête, met la main dans son gilet et se croise les bras. Il donne une poignée de main à un ami.) Bonjour. (11 se retourne vers tout le monde.) Bonjour à tous.

J’ai écouté avecbeaucoup d’intérêt ce que vous a dit votre ami le Fakir et quand il a parlé de tigre sanguinaire j’ai senti, et je ne me suis pas trompé, que parmi certains d’entre vous, il y a eu ce petit soupçon que j’étais un ex-tigre, un ci-devant tigre, puisqu’on dit que les tigres sont les rois des jungles. Oh! non, ndn î à moins que je ne sache, je ne crois pas avoir du tigre. J’ai trop souffert quand j’ai vu le sang couler 1 II le fallait à cette époque pour détruire les abus. J’accomplissais une mission fatale et terrible ! J’entends encore des rumeurs s’élever jusqu’à moi !... Gette mission, je l’avais commencée bien, je l’ai finie mal, et c’est pour cette raison, Marat vous l’a dit (2), que si nous guidons encore la foule, comme nous l’avons guidée, vers le même but, c’est par des moyens

(1) Des amis de l’espace nous ont dit que bon nombre de ces êtres, n’ayant pris que trop imparfaitement le périsprit humain, meurent à l’état d’embryon.

(2) Nous avons eu des communications de divers conventionnels par divers médiums. La place m’a manqué pour rapporter dans ce livre tout ce que nous avons obtenu. C’est regrettable.

PRÉCÉDENTS DE l’hUMANITÉ 109

tout opposés. Malheureusement nous le voyons, à votre terre il faut toujours du sang.

Vous osez parler de votre civilisation ! L’homme est tellement animal encore, il a encore en lui tant d’éléments de la bête, que ce n’est que par l’odeur du sang qu’on l’attire. Et quel sang! le sang de ses frères. Si tous étaient comme vous, spirites, qui cherchez non pas à détruire mais à reconstruire, il n’y aurait plus besoin d’intelligences comme nous pour pousser la foule dans la grande route qui mène à la liberté ; nous pourrions apprendre ce qu’est le progrès au moyen de l’amour, et il n’y aurait plus de peine de mort .

Enseignez à ceux qui sortent du tigre comment ils doivent faire leur progrès, mais n’accusez pas ceux qui, pour le bien de tous, ont été obligés de mener les tyrans par la terreur. C’était de votre faute, et notre mission était telle; mais le sang, ahl nous voudrions bien que vous n’ayez pas à le répandre 1 Ayez toujours pitié de ceux qui sont obligés de se servir de ces moyens, mais plaignez surtout ceux qui se lavent les mains dans le sang pour un autre but que le but du progrès. Nous voyons clair, maintenant, et nous regrettons bien sincèrement le sang inutile que nous avons versé. Quant au sang utile, c^était écrit.

N’oubliez pas de dire, quand vous pensez à Robespierre :

C'était un homme a la place qu'il fallait. Il a essayé de faire ce qu^il devait^ et il est mort a la tache.

Robespierre.

Note, — Des livres du temps affirment que Robespierre était doué d’une grande sensibilité et d’une bonté dont il a donné beaucoup de preuves dans sa jeunesse. 11 s’est évanoui lorsque, membre du jury, il entendit pour la première fois prononcer une sentence de mort. Ses lettres à sa sœur, ses poésies, révèlent un cœur très tendre, et c'est à force de pitié pour les esclaves, les opprimés et les torturés qu’il était devenu juge sans merci de leurs oppresseurs et de leurs bourreaux.

Un jugement analogue a été porté sur Marat, qui, entre l’extrême clémence et l’extrême rigueur, avait opté pour l’extrême clémence. Les événements furent les plus forts.

Marat était un homme de science et un grand médecin, que de nos jours on veuille en convenir ou non. Pour faire certaines recherches scientifîq^ues, il dut parfois expérimenter in anima vili. Il ne le fit qu’à regret. Combien faut-il que j’aime l’humanité, s’écriait-il, pour être capable de lui sacrifier d’innocentes bêtes !

Les conventionnels ne se sont point complus dans les supplices. La guillotine fut inventée pour abréger, le plus promptement possible, l’existence des malheureuses victimes qui devaient laver de leur sang des abus séculaires, un long passé de despotisme et de férocités inouïes,

l’existence suk la terre et dans l’espace

L’Homme primitif

La science d’aujourd’hui sera remplacée parcelle de demain.

Des Savants.

L’esprit est dans l’homme comme le feu dans le caillou.

Van Helmont.

Les possibilités de la nature sont infinies.

Professeur Heuxley.

(Celui qui vient prend une prise et secoue le tabac tombé sur ses vêtements.).

Mesdames, Messieurs,

C’est à moi qu’est dévolue aujourd’hui la tâche de vous donner un léger aperçu de ce qu’était l’homme dans les temps primitifs. Ce sujet m’a beaucoup préoccupé démon vivant; la mort est venue interrompre^ les travaux que j’avais entrepris dans le but de connaître l’origine de l’homme. Un progrès a été fait par les recherches scientifiques, tant de nos jours qu’à partir de l’époque où la science a commencé à jeter la lumière sur ces questions obscures pour l’esprit humain, mais vous dever. comprendre que la vie d’un homme ne suffit pas pour élucider ces grandes questions. J’avais commencé par reconstituer les animaux; le temps matériel m’a manqué pour arriver à reconstituer l’homme. C’est précisément parce que cette question m’a beaucoup intéressé, parce que je l’ai beaucoup étudiée dans le silence du cabinet, c'est, dis-je, pour cette raison que je viens ce soir, dans un corps terrien, occuper la chaire comme je l’occupais autrefois. Oui, après tant d’années qui vous semblent un espace si long, et qui ne sont pas même une seconde pour moi, je viens vous parler, pour qu’à votre tour vous puissiez parler pour tous de ce que je sais, moi. Cuvier, sur l’homme primitif.

Reportez-vous vers cette époque lointaine où la terre sortait à peinedes eaux. Reportez votre pensée vers ces temps où vivaient des animaux si fantastiques qu’on les eût dit créés par une imagination malade reportez-vous, dis-je, à ces temps où une atmosphère chaude, lourde, chargée de vapeur d'eau, entourait le globe à peine formé que vous appelez la terre; regardez voler dans les airs ou glisser dans l’onde amère des êtres monstrueux qui ne sont ni reptiles, ni oiseaux, ni tortues; regardez ces lézards gigantesques dont votre imagination a peine ài concevoir les dimensions ; le renne antique, portant sur son front un bois à larges palettes, se retrouve encore dans les marais irlandais; puis, au milieu d’animaux puissantset étranges, voyez enfin l’homme sans défense. Les bêtes sont cuirassées, à l’abri de toute atteinte *dans ces eaux encore chaudes recouvrant des volcans à peine éteints ; l’homme, parmi des êtres déjà arrivés à un certain degré dans l’animalité, se trouve en lutte constante avec les éléments et ce qui l’entoure. Aucune écaille ne protège sa peau recouverte, par-ci par-là, de poils rugueux; nulle défense n’arme sa bouche; nulle griffe ne sort de ses mains, il a des instincts de bête fauve ; il a cette intelligence de la bête qui sait se creuser un ter-

PRÉCÉDENTS DE l’hUMANITÉ

rier pour se garantir des frimas, cette intelligence de la bête qui sait surprendre par la ruse une bête plus forte qu’elle. Oui ! mais Thomme marchait sur deux pieds et pouvait voir le ciel ; c’était une bête arrivée à quelque chose de plus qu’une bête, car le progrès n’était pas seulement dans l’apparence de la forme, il y avait en Thomme une étincelle qui lui faisait comprendre qu’il existait au-dessus de lui quelque chose de plus que lui : c’était l’intuition de l’Infini.

L’homme primitif avait un pouce à peine opposable et constamment allongé dans le sens des doigts. Le mouvement qui lui était le plus facile était celui de la préhension. Par la pratique, les doigts et le pouce se délièrent graduellement de génération en génération, et l’homme finit par faire ce que nul autre être de cette planète n’avait pu faire avant lui: plier le pouce en travers de la main et le faire disparaître dans le poing fermé ; le singe ne peut faire ce mouvement-là, bien qu’il soit l’animal le plus semblable à l’homme par sa forme extérieure ; il n’a pas le pouce opposable.

L’homme primitif avait de perpétuels obstacles à vaincre pour chercher sa nourriture ; cela le développa, et en quelques siècles, de petit qu’il était, l’homme devint géant. Sa force physique était énorme: épaules larges, bras musculeux, jambes que nulle distance ne pouvait fatiguer; avec cela une tête relativement petite, une épaisse crinière inculte et flottant en liberté. Il sentit que la nature entière devait lui être soumise, et il commença par asservir la matière la plus inerte : la pierre ; il s’en fit des armes qui le rendirent le roi des animaux.

Qui fut le premier à fabriquer les armes de pierre ? Nul ne le sait. Les hommes d’aujourd’hui qui connaissent quelque peu de chose des lois éternelles, me comprendront facilement si je leur dis que des Intelligences supérieures prirent soin de cette animalité qui commençait à se former en humanité. De même que nous pouvons parfois vous inspirer l’idée qui donne naissance à une invention, de même une Intelligence de l’espace trouva et aida l’un de ces hommes primitifs apte à comprendre que, la pierre étant plus dure que les mains que lui avait données la nature, était aussi plus propre à frapper l’animal féroce ou celui dont la chair lui servait de nourriture.

Oui, je vous l’ai dit, l’homme primitif qui savait à peine se servir de ses membres, Thomme qui venait de la bête, qui vivait dans un terrier comme le renard, qui déchirait sa proie palpitante avec ses ongles, cette intelligence à peine sortie du creuset de l’animalité, cet homme avait le sentiment d’une force supérieure qui lui était invisible ; il tremblait devant l’orage et se cachait au fond de son terrier quand mugissait le vent d’ouragan.

Et vous, hommes du xix® siècle, est-ce parce que vous savez enchaîner la foudre, faire plier l’éclair pour servir aux modulations de votre voix ; est-ce parce que le fer, l’acier, ne sont que de l’argile entre les griffes puissantes des machines inventées par votre intelligence, que vous croyez pouvoir affirmer le néant ? Gardez plutôt le souvenir de ces temps lointains afin de n’être point des ingrats envers vous-mêmes. Comprenez votre passé quand vous trouverez dans vos fouilles une hache de pierre qui vous dira que de pauvres êtres, par leurs évolutions successives, ont pu sortir triomphants de la lutte pour devenir ce que vous êtes. Mais ce n’était pas au temps où je vivais ici que je vous aurais dit ces choses. Combien les yeux de la chair nous trompent I

l’existence sur la terre et dans l’espace

Je suis parvenu à reconstituer quelques animaux, à remettre sous vos yeux ces bêtes étranges que vous aviez oubliées ; il était nécessaire que l’homme eût le souvenir de ces temps lointains où il était protégé par des Intelligences invisibles, et son faible cœur les remerciait, alors 1 Mais l’homme a oublié ces temps-là I Parce qu’il a fait des progrès, il se croit arrivé au sommet de la montagne. Rappelez-vous que les betes des temps préhistoriques, immondes à vos yeux maintenant, ont peut-être contenu quelques parcelles de votre vie d’antan, et que vous grandirez en exaltant avec sagesse Dieu, qui est le progrès.

Je n’entre pas dans des détails; peut-être reviendrai-je. Je souhaite de toute mon âme que cette œuvre porte des fruits, et je me sens flatté de l’honneur qui m’est fait de me laisser vous dicter un des premiers chapitres.

Cuvier.

L’homme, quand il parut sur la terre, n’était pas ce que nous le voyons aujourd’hui ; il se rapprochait beaucoup plus de l’animalité ; sa forme était moins pure, son intelligence moins développée; il était presque tout instinct. C’est à la suite de transformations successives qu’il est arrivé à son type actuel, de même que son état intellectuel primitif était le résultat d’une autre série de transformations.

Le récit delà Genèse, sur la création, est figuré. Il ne parle du reste que du monde restreint connu de Moïse. A côté de la race adamique, d’autres races inconnues du législateur hébreu se développaient bien avant et depuis la même époque ; le « berceau du genre humain », c'est toute la terre,

Diderot.

Note, — Intimement liée avec le médium par qui les communications précédentes ont été obtenues, je recevais souvent sa visite en dehors de toute séance. Parfois je m’apercevais que ce n’était plus à lui que je parlais: un visiteur de l’espace s’était assis à mon foyer. Il venait me faire quelque recommandation pour la préparation du livre ou réciter quelque ballade si je jouais une mélodie au piano.

L’Ame des animaux

Opinion de Cuvier : Ni l’intelligence ni l’instinct ne sont le privilège exclusif d’aucune espèce. Fausse interprétation de ces deux termes.

En- général, l’homme, rapportant tout à lui-même, veut se faire le centre de toute chose dans l’univers. Jadis, les étoiles n’étaient que des clous d’or et la terre un plateau. Revenu de ses préventions et sachant qu’il n’est qu’un point imperceptible, vivant sur un autre point, — la terre, invisible dans l’espace pour les autresétoiles, — son orgueil et sa vanité se sont rabattus sur son milieu, et son âme, tout spécialement créée en dehors de la nature, est, prétend-il, la reine de la création I La nature animée meurt pour la satisfaction de l’homme ; lui seul monte

PRÉGÉDEISTS DE L^HUMANITE

au ciel pour adorer béatement l’Éternel. Tel est le problème résolu par le catholicisme et le protestantisme qui a conservé aussi l’enfer et tout son attirail de comédie.

Autrement est la vérité qui ouvre toutes grandes à l’âme humaine les portes de rinfîni. Cette âme qui a commencé par se revêtir de la structure de l’atome, a suivi toutes les phases de formations successives. Elle a dormi dans le minéral ; elle a germé pour ainsi dire dans la plante ; elle s’est éveillée dans l’animal ; et l’homme qui sur cette terre achève la série apparente du progrès conquis par Panimalité, l’homme résume en lui tout le travail des existences successives qui l’ont fait ce qu’il est. Il nest que parce qu’iV a été; les êtres les plus inférieurs, en vertu de cette même loi, montent insensiblement tous les degrés de l’animalité ; arrivés à la nature du chien, par exemple, ils sont intelligents et conscients, puisqu’ils aiment, se souviennent et savent ce qu’ils font en bien ou en mal, car la colère, la haine, la douleur, la joie, leur sont communes avec l’homme.

Le corps spirituel d’un chien, animal qui touche à l’homme, va dans l’espace avec son âme qui n’est pas encore âme humaine, mais qui le deviendra bientôt. La logique dit à tous, en voyant la manière d’être de ces compagnons fidèles, que ces amis, les meilleurs, doivent se survivre après la mort corporelle ; les révélations de nos médiums et les apparitions d’animaux le prouvent surabondamment. La loi. d’évolution veut que l’animal soit ce que nous avons été, et qu’il devienne ce que nous sommes ; et la raison, unie à notre sentiment intime, fait que nous aimerions à voir se changer en enfant cet ami qui veille sur nous, qui pleure si nous sommes tristes, et qui reçoit profondément l’impression de toutes nos joies.

Oui, dans la vie spirituelle, on retrouve son chien — l’animal préféré — car Tâme plus avancée est toujours en communication avec l’âme qui gravite sur l’échelon plus bas ; elle s’attache à celle-là pour lui apprendre l’art de vivre sous la forme humaine et, sachez-le, c’est souvent l’ancien miître de la bonne et intelligente bête qui lui indique, de l’autre côté de cette vie, le mode divin pour se transformer et devenir homme après avoir été chien.

De la vérité, c’est tout ce que je puis vous apprendre.

Demeure.

Les Guides

La vraie vie de l’animal, aussi bien que de l’homme, n’est pas plus dans l’enveloppe corporelle qu’elle n'est dans l’habillement ; elle est dans le principe intelligent qui préexiste et survit au corps.

Allan Kardec (/a Genèse),

Il y a dans l’espace une immense classification d’êtres par ordre d’élévation. Il y a les Intelligences qui ont dévié momentanément (l) ; les Intelligences de progrès ; celles qui, déjà d’un ordre élevé, se vouent

(1) On peut dévier momentanément ; on ne déchoit jamais.

l’existence sur la terre et dans l’espace

pour l’humanité ; il y a les âmes passionnées qui s’attachent plus spécialement à ceux qu’elles ont dû quitter, je citerai encore ceux qui voient de bien haut déjà l’existence des êtres inférieurs et les travaux des terriens, et qui, toujours par amour du bien, laissent descendre des rayons de leurlumière pourdonner à tous le noble désir de progresser sans cesse.

11 y aussi les Intelligences qui passent des siècles à travailler à Téducation de l'âme des animaux pour les faire entrer dans l’humanité; ces élémentaires ne connaissent pas encore leur route, il leur faut des Guides. Les animaux progressent comme vous-mêmes. Ils ont du mérite, ces pauvres êtres inférieurs encore qui servent à Thomme pour des besoins multiples ; généralement, leurs dernières incarnations avant d’arriver à l’humanité se passent auprès de vous (1) ; ils prennent des corps d’animaux domestiques ; ils vous servent ; on les bat souvent, on les maltraite, et bientôt pourtant ils seront des hommes ! Tremblez, tremblez, méchants qui maltraitez les animaux ; ils sont ce que vous avez été, et lorsque vous les frappez, vous descendez au-dessous d’eux.

Quand l'être finit son évolution sur l’échelle animale et qu’il arrive à l’humanité, il est éclairé d’une lumière inconnue de lui. Des voiles se détachent de son périsprit ; l’humanité lui apparaît dans cette lumière nouvelle et cette vue lui fait comprendre des choses qu’il ne supposait même pas. Cet animal avait le principe de l’amour ; il avait toutes les facultés, tous les instincts nécessaires dans son ordre social ; à présent, il voit le chemin qu’il a à suivre pour être ce qu’est l’homme ; il comprend cet organisme nouveau, et il pressent les trésors dont sa jeune intelligence pourra s’enrichir ; mais il faut que son périsprit, grâce au travail des guides, devienne semblable à celui de l’homme pour pouvoir s’unir à un corps humain dans le sein d'une femme.

Que font les Guides pour cela ?

Ils puisent dans les forces de la nature, dans leurs forces à eux, les Iluides nouveaux nécessaires à la transformation du périsprit animal en un périsprit humain, et leur travail donne un nouvel élu à l’humanité. C’est un périsprit bien, imparfait sans doute, mais qui donnera désormais à l’être, la force de s’incarner parmi les hommes ; il ne pourra plus retourner à l’état précédent, en un mot, il nepourra plus être autre chose qu’un périsprit humain.

La tâche de ces guides est bien méritoire ! Si donner, ne fût-ce qu’un verre d’eau, est bien, voyez donc combien sont charitables ceux qui travaillent à grandir, à soutenir des êtres inférieurs, à leur faire suivre la route ascensionnelle, car ils ont besoin d’être aidés ceux qui font leurs premiers pas dans l’humanité, et ils trouvent dans leurs guides, si pleins d’amour et de pitié, toute la sollicitude délicate d’une mère pour son chérubin. Le guide est père et mère à la fois !

Où vont ces guides ? Où vivent-ils ?

Ils vont à la découverte d’âmes d’animaux aptes à entrer dans l’humanité de votre planète; ils les développent, les conduisent, les installent pour ainsi dire. Leur mission ne finit pas là ; ils indiquent aussi la route aux âmes encore troublées et trop près de l’animalité pour pouvoir se reconnaître ; ils vivent dans leurs maisons, dans les campagnes, partout où il est besoin d’eux.

(1) Quelquefois pourtant l’homme vient directement du fauve. Il n est d’autre loi absolue que celle du progrès.

PRÉCÉDENTS DE l’hUMANITÉ 115

Ce ne sont pas de brillantes Intelligences, mais ce sont de vaillants^ pionniers ; ce sont des missionnaires qui ont charge d’âme.

Liana.

Nos Frères Inférieurs

Quand les animaux souffrent, qu’ils craignent, ils poussent des cris plaintifs. Ces cris sont la prière qu’ils adressent à Dieu, et Dieu les écoute.

Lamennais (Paroles (P un croyant),

Jésus affirme la justice et la bonté de Dieu qui ne veut pas qu’aucun de ses petits périsse.

Mathieu, xviii, J 4.

Je suis d’un siècle bien éloigné du vôtre. La postérité m’a gardé un. souvenir qui m’est cher, et pour cette postérité quels vœux n’ai-je point faits jusqu’à ce jour!

Egaré dans ma jeunesse, j'ai connu les plaisirs qui laissent le cœur vide, l’âme souillée, l’esprit hanté de choses qui effraient la pensée. Oui, j’ai commis ces erreurs, et lorsque enfin les amis de l’Au-delà m’eurent éclairé, que les voiles se furent déchirés, lorsqu’ils furent tout à fait tombés et que j’entrevis l’abîme, je me suis arrêté ; je me suis régénéré en moi-même, et je n’ai plus voulu toucher à cet or qui corrompt l’âme et la rend esclave. J’ai voulu fuir le monde et ses attachements frivoles ; j’ai recherché la solitude absolue pour apprendre à penser. Dans ma solitude, descendant en moi-même, j’ai reconnu avec tristesse la chimère des ambitions terrestres ; j’ai compris combien les faiblesses de l’humanité sont grandes et combien l’homme est enclin à faillir. Dans mon âme se sont amassés des trésors d’indulgence et de pitié, et j’ai aimé, car en connaissant cette humanité, j’ai compris ce que l’on pouvait attendre d’elle en l’éclairant. Mais en ces temps si troublés, en ces temps aux fougueuses ardeurs religieuses, que pouvais-je faire, sinon suivre les voies qui m’étaient tracées par le passé et par mon éducation pieuse T Vous êtes plus heureux en ces jours. Je vois les progrès qui se sont accomplis, je vois des siècles de lumière suivre ce siècle.

Ah 1 si vous saviez combien j’étais heureux lorsque, étant seul, j’élevais mon âme vers l’Universelle Bonté I Je voyais dans l’espace des êtres qui allaient et venaient, cherchant, les uns à s’instruire, les autres à secourir les affligés, et tous apprenant à aimer. Je voyais aussi, oui je voyais les jeunes âmes d’animaux conduites, aimées, soignées par leurs guides, et je voyais les sidériens les plus lumineux les regarder avec sollicitude, et leur envoyer en passant l’éclat de leur lumière, quelque chose d’eux enfin, pour que ces êtres élémentaires pussent désirer s’élever. C’est pourquoi, emporté par la passion grandissante de faire des élus, des heureux, je disais aux hommes : Voyez, ces petits êtres qui sont nos frères inférieurs oyez, '\\s viennent à moi llls semblent m’écouter, et vous, vous me fuyez! Oh 1 quels instants d’allégresse je ressentaisdans mon âme lorsque je voyais la foule revenir à la pitié pour ces pauvres dédaignés î

Je prêchai, j’enseignai le mieux que je pus. Beaucoup revinrent au bien

116 l’existence sur la terre et dans l'espace

en entendant ma voix inspirée. Je sentais, en ce moment où mon apostolat allait grandissant, que la bonté divine me réservait la plus grande, la plus sublime des joies de l’âme 1 Quand je m’abîmais dans cet amour du bien que je voulais pour l’humanité tout entière, lorsque mon âme s’élançait de ce monde dans Tinfini, demandant à l’Eternel des grâces abondantes pour tous ses enfants, je voyais par delà la vie humaine, je voyais l’Esprit d'amour. Je voyais Jésus, et Jésus laissa sur moi les traces des souffrances qu’il avait endurées dans son amour, dans sa pitié pour l’humanité : c’était là la récompense que je pressentais (1).

Amis, ne voyez en moi maintenant, dans ces temps nouveaux, ne voyez que l’ami des pauvres, l’ami de ceux qui souffrent ; ne voyez que l’ami de ceux qui cherchent l’élévation morale ; l’ami, le frère qui voudrait que tous les hommes fussent purs et bons ; ne voyez que l’être aimant qui appelait, des régions sidérales, des forces puissantes et que les habitants de l’espace protégeaient en lui donnant des marques matérielles de leur présence et de leur amitié. Combien de générations ont admiré le miracle des roses ! Ce miracle, ce fait dit surnaturel, vous le connaissez maintenant, vous l’avez obtenu vous-mêmes de différentes manières par vos médiums ; mes bien-aimés de l’espace firent fleurir des roses nées du sang qui coulait de ma chair déchirée par les épines.

Quand je regarde mon passé, je reconnais que je n’étais qu’un simple médium et non un saint comme les hommes le prétendaient. Aussi, est-ce vers vous que je viens, car c’est vous, spirites, qui pouvez le mieux comprendre les faits que la science admet aujourd'hui et que l’on appelait des miracles autrefois. Trouvant une similitude entre ce que j’étais et ce que sont ceux que vous appelez des médiums, je les aime ces médiums et je les aide de mon mieux. Ceux qui auront su comprendre ce qu’il y a dans leur mission de renoncement volontairement accepté et de sacrifice d’amour, arriveront les premiers dans les merveilleuses régions. S’ils sont dignes de la grandeur de leur tâche, ils serviront encore de liens aux humanités des mondes qui marchent vers l’éternel bonheur, en allant à la conquête de l’Infini.

Vous, amis, gardez mes paroles et dites-vous qu’entre François d’Assise et les médiums de vos jours, il n’y a pas de différence; sachez que certains de ces médiums sont même plus puissants que je ne l’ai été.

Chacun vient à son heure.

François d’ Assise.

Les Microscopiques

Chers enfants, bénissez, si votre cœur comprend. Cet CEilqui voit l'insecte et pourjqui tout est grand.

Lamartine.

(Quelqu'un du groupe avait posé cette question : Comment se fait-il qu’il y ait des distances si grandes entre tous les êtres ? qu’il y ait des infusoires en même temps que des Socrate, des Platon, des Jésus ?)

Les êtres microscopiques, infusoires, bactéries, etc., ne sont pas des êtres conscients, quoiqu’ils vivent, se meuvent, se reproduisent et meurent. Examinons ces quatre états.

(1) François d’ Assise fait allusion aux stigmates de Jésus crucifié.

PRÉCÉDENTS DE l’hUMANITÉ

Ils vivent, mais quelle est cette vie? Ils sont obligés de s’assimiler le milieu ambiant; ils dépendent entièrement de ce milieu, ils n’en forment pour ainsi dire qu’une parcelle qui a pris son autonomie. Le sang humain est composé de ces êtres, vivant chacun d’une vie séparée mais subordonnée à la vie du tout; ils s’assimilent ce que vous introduisez dans le liquide où ils nagent, si ce que vous leur donnez est propre à contenir leur vie; ils construisent le corps humain, comme le polype construit le corail, sous la direction de l’âme principale et attractive.

Ils se meuvent, puisqu’ils suivent la loi éternelle de l’état de la substance qui est le mouvement et la vie, — matière veut dire mouvement ; — tout atome d’un corps, aussi compact qu’il puisse paraître à vos yeux, est en mouvement perpétuel sous l’action directive de ce qui meut.

Ces êtres microscopiques se reproduisent, non par accouplement, mais par scission de l’être ; coupez un de ces êtres en deux, vous aurez deux êtres ; coupez-le en trois, en dix, en cent, et vous aurez autant d’individus.

Ils meurent comme tout meurt, c’est-à-dire qu’ils se transforment. C’est le signal delà formation d’autres êtres qui peuvent être atomes primitifs, constituants autonomes, infusoires à leur tour...

Les savants matérialistes se plaignent de ce qu’on ne puisse leur montrer le fluide (1) dont il est tant parlé. Qu’ils regardent les globules sanguins, qu’ils regardent les centaines de milliards d’infusoires qui pullulent dans tout, dans l’atmosphère comme dans le corps humain, et ils verront un fluide suffisamment matériel pour tomber sous les sens grossiers de l’homme; tout fluide est nécessairement matériel.

L’infusoire n’est pas un être au même titre que vous parce qu’il n’a pas le Moi, Vâme consciente. Il faut une agglomération de fluides pour faire un périsprit, une enveloppe propre à devenir l’instrument d’une âme; or l’infusoire est une unité fluidique et une unité matérielle. Au bout d’un temps que votre imagination ne pourrait mesurer, l’infusoire acquiert la faculté de s’assimiler d’autres infusoires et devient un animal capable de procréer, mais avec lui-même. Cet être est encore une unité matérielle, mais il est déjà un composé fluidique.

La loi qui régit votre portion d’univers est la c/i7a/i7e. L’agglomération fluidique devenue un être presque conscient, trouvera plus tard, dans le cours de son progrès, un autre être dont l’harmonie fluidique pourra s’associer à la sienne. Vous aurez alors deux êtres conscients (2) dont l’un fécondera et l’autre sera fécondé ; il y a alors formation de sexes ou de deux unités matérielles qui se complètent, il y a deux composés fluidiques qui s’harmonisent. C’est à ce moment que ces deux êtres, encore si imparfaits, deviennent ce que vous appelez âmes épouses. Ohlje sais bien que dans le courant des millions d’années qu’ils ont à parcourir avant d’entrer dans l’humanité, ces êtres auront beaucoup de changements à subir, mais ils sont liés par une affinité indestructible, éternelle.

Plus cette terre progressera, et moins il y aura d’infusoires ; ces unités fluidiques se seront augmentées pour former des unités matérielles hermaphrodites. Puis, ces êtres en formation disparaîtront à leur tour ; ils se seront avancés dans l’ordre supérieur et seront devenus dualités flui-

(1) On ne voit pas non plus le fluide électrique, et pourtant, qui oserait nier son existence, sous le prétexte qu’il ne Ta pas vu !

(2) Voir dans la 7® Série, « Ames .^pouses », obtenu par un autre médium.

118 l'existence sur la terre et dans l’espace

cliques et matérielles. Les animaux de toute espèce diminueront en noiH' bre, et finalement il ne restera plus sur la planète que des hommes; niais, -à cette époque, la terre elle-même sera près de mourir, elle sera près de se désagréger pour concourir à la formation de planètes plus avancées. Les Socrate, les Platon, les Bouddha, les Jésus, auront passé dans d’au- Tres sphères, car les hommes de la terre n’auront plus besoin de leur lumière. Les hommes d'alors auront été infusoires au temps où les Védas furent écrits, et, quand on aura oublié jusqu’au nom de Tlnde, quand les mers auront recouvert la place que ce pays occupe^ ces infusoires •devenus hommes auront d’autres Védas. Oui, l’infusoire d’aujourd’hui •sera l’homme de demain et deviendra la force dirigeante d’une planète, •car le progrès se continue toujours.

Ce que je vous dis a été enseigné il y a des milliers d’années dans ce pays du soleil levant que j’ai tant aimé. O Inde ! faut-il que tu sois tombée — tombée par la faute des prêtres — pour que ce soit le soleil couchant qui te donne la lumière ! N’importe I Le pays civilisé du matin devient désert le soir et c’est le pays du désert qui lui montrera le lendemain le flambeau oublié pendant une longue nuit de superstition.

Que la paix de la Charité et de l’Amour demeure avec vous!

Çakya-Muni.

De l’atome à l’être que je ne puis décrire, tant sa perfection relative s’éloigne de votre état actuel, il y a bien des degrés! De l’atome, entendez-vous ? Car le point de départ vous est pour ainsi dire inconnu ; de l’atome à l’homme de la terre, seulement, quelle distance !

La vie du minéral, puis la vie plus développée de la plante, ensuite •celle de l’animal où les qualités de l’être pensant commencent à s’essayer, à s’affirmer, enfin la vie humaine, première transformation importante eu égard à l’intelligence qui prend le dessus sur la matière, voilà quelques étapes.

Dans d’autres mondes, vous aurez sans doute une autre forme dont vous ne vous faites aucune idée et auprès de laquelle votre forme de terrien peut être considérée comme très grossière.

Ne l’oubliez pas, notre devenir est éternel. L...

Les Poissons

La surface des mondes de votre système solaire est en grande partie ■couverte d’eau. L’eau couvre les trois quarts de la surface de la terre où je descends un instant pour me reposer.

L’homme est le maître sur la terre, il domine les êtres qui l’habitent; un jour viendra où il pourra pénétrer dans le fond des mers et détruire les monstres qui les dépeuplent.

Les poissons ont-ils aussi une âme?

Oui, les poissons ont une âme, rudimentaire encore, mais qui, un jour, émergera des ondes et viendra briller dans l’homme après de nombreuses évolutions intermédiaires.

Les habitants des mers ont une intelligence relativement aussi grande •aue celle des animaux qui vivent sur la terre. Quant aux animaux de degré inférieur, par exemple aux reptiles et à tout ce qui est rampant.

PRÉCÉDENTS DE l'hUMANITÉ

ils sont réincarnés immédiatement et sans connaître les régions de l’espace où vont les éléments psychiques d’animaux supérieurs (1). Les poissons se réincarnent passent d’un système à un autre sans quitter l’Océan. Ces élémentaires gravitent dans leur milieu, et ils ne quittent le sein des eaux qu’au dernier échelon où la transformation s’opérera par l’état d’amphibie. C’est alors qu’ils prennent, comme un parfum, une aspiration de cette terre où ils viendront vivre un jour.

Songez à l’importance excessive de cette question : l’évolution des poissons; songez au nombre prodigieux des êtres qui vivent dans vos océans et, vu l’espace restreint des terrains habitables de votre planète, voyez combien ont déjà marché les animaux d’un ordre supérieur tels que le chien, le cheval, l’âne, l’éléphant, etc. En vertu des lois 'de l’évolution, vous avez passé par le fond des mers avant de planer, oiseau, dans les airs; vous avez appris à voyager dans les eaux beaucoup plus que vous ne voyagerez sur la surface de la terre, car, sur la terre, les animaux se déplacent déjà moins; ils ont déjà une tanière pour demeure, et une forêt pour horizon.

Pour que votre âme ait le pouvoir, par le savoir, de voyager dans l’espace après avoir franchi les divers degrés de l’animalité, vous avez dû acquérir des facultés que vous avez gardées spirituellement. Ah ! quand les sidériens radieux sillonnent l’espace ainsi que des météores brillants, vous pouvez dire : comme ils ont dû apprendre à courir avant de pouvoir marcher ainsi ! Gomme ils ont dû progresser pour pouvoir lire, partout où ils sont, partout où ils vont dans l’Harmonie universelle !

Eliam,

Grand prêtre de l’Inde antique.

L'Oiseau. — Llnsecte

L’insecte mettra un siècle pour suivre la destinée qui existe dans le pas d’un homme ; l’homme mettra des milliers de siècles pour franchir la distance relative à un pas de la marche de la terre.

Un Indien.

Dans son milieu, l’oiseau naît à la vie de la terre comme un enfant. Il aura bientôt des ailes qui le feront libre de ses mouvements, comme l’enfant se dégagant de ses langes se délie les membres et prend des forces.

C’est si gentil, les petits oiseaux l Je les aimais tantl Devinez ce qu’ils disent dans leur langage. Ils disent qu’il leur faut aller sous la feuillée loin du regard curieux de l’écolier qui cherche à voler leur nid; ils disent que la couveuse ira dérober à la fîleuse la laine de sa quenouille, à la brebis ce qui tombe de sa toison, et que petit a petit, elle finira par arranger une ravissante maison. La mère travaille pendant que le père chante, mais enfin le nid se fait, l’amour est né avec lui, et les petits viendront bientôt.

(1) Un autre extra-terrien, par un autre medium et dans un autre groupe, a confirmé cet enseignement. « Les rampants ne peuvent quitter la terre. »

l’existence sur la terre et dans l’espace

Que pense l’oiseau, que pense l’enfant? La même chose. Par réternelle harmonie, la vie commence à tous les deg-rés, dans une mesure identique, quoique distincte, et, si vous savez faire des déductions, en étudiant l'existence d’un insecte, si passagère qu’elle soit relativement à votre existence, eh bien, vous vous retrouverez dans l’insecte, et, ce qui marque votre progrès, c’est que l’insecte ne voit pas votre grandeur et que vous voyez sa petitesse.

Enfin, l’oiseau s’envole, il quitte le doux nid, ilquitte sa mère, la reconnaîtra-t-il plus tard? Chez les hommes, comme chez les oiseaux, il en est, hélas! qui ne reconnaissent pas leur mère.

Dans un oiseau, il y a un homme; ne faut-il pas que l’intelligence de l’oiseau soit un diminutif de l’intelligence de l’homme, pour qu’il puisse devenir homme à son tour? L’harmonie étend ses ramifications dans tous les êtres, elle est toujours la même; seulement par le progrès elle augmente les facultés dans chaque individu, par chaque transformation.

Les hommes ont émigré quelquefois; des peuplades ont quitté le sol sauvage et agreste qui les avait vues naître et se former; le développement de leur intelligence ne leur permettant plus de se suffire avec les éléments matériels qu’ils avaient sous la main, ils allaient chercher une terre plus riche et plus en rapport avec leurs besoins. L’oiseau, dans ses pérégrinations annuelles, ne quitte-t-il pas une nature marâtre qui ne lui donne plus le printemps ? Il est obligé d’aller le chercher sous d’autres deux, et il revient ensuite, lorsqu’une saison plus clémente peut lui rendre ses ombrages, ses graines et ses vermisseaux.

Voyez, observez jusqu’aux insectes en groupes dans les champs, dans les forêts. L’œil de l’homme ne se repose pas ordinairement sur ces êtres qui lui paraissent infiniment petits ; mais, si l’homme s’inclinait pour entrer dans la vie de ces êtres, pour étudier leurs royaumes ou leurs républiques, oh 1 il finirait par les comprendre ; il saisirait leur langage et leurs lois ; il les suivrait de leur naissance à leur transformation ; il puiserait des enseignements en étudiant les petits ; il constaterait tout l'espace de temps et de supériorité qu’il y a entre lui et ces infimes créatures. Toutes petites qu’elles sont, il se révèle en elles une intelligence qui ressemble à la vôtre par les côtés principaux et par l’instinct de conservation inhérent à tout être.

Ecoutez l’oiseau, écoutez dans la nuit le chant du rossignol. Il semble toujours se répéter ; pourtant il a des modulations exquises, et, lorsque vous entendez deux chants d’oiseau, deux voix qui paraissent semblables, mais qui sont différentes, elles se disent des mots d'amour et de philosophie d’amour.

Enfants de la terre, aimez les petits oiseaux, aimez jusqu’aux insectes; étudiez-les ; entrez dans leur famille et sous leur toit ; vous vous y verrez, vous vous y comprendrez, vous les trouverez heureux et vous voudrez parfois être à leur place !

Fernando.

L9 Printemps

POÉSIE

Les gais rayons de Mai jouaient dans la feuillée Aux souffles embaumés des rayons printaniers ;

Les larmes de la nuit perlaient l’ensoleillée Sur les rameaux fleuris des jasmins, des gaîniers.

PRÉCÉDEMÏS DE l'hUMANITÉ

M^^tes et cyclamens, muguets et pAquerettes Diapraient les jardins, les verts prés et les bois; Dans les roseaux chantaient les timides fauvettes, Aux murmures de l’onde harmonisant leur voix.

L’écho leur répétait les chansons des bocages Où les geais, les bouvreuils, répondaient au pastour; Les saphirs, les rubis des papillons volages Sur les calices d’or se posaient tour à tour.

Sous les riants berceaux, sous les sombres ramures, Dans les blés s’élevant des laborieux sillons.

Partaient des chants, des fleurs aux brillantes parures.

Ah I je ne puis plus I

Charlotte Ghazarain.

(Elle pleure parce qu’elle n’a pas la force do continuer.)

Noie. — Un des amis vient nous dire : « Son premier essai est infructueux, mais elle reviendra. »

Charlotte avait fait un effort pour rappeler sa faculté de faire de la poésie dans une existence passée. Ce cas se présente quelquefois chez les ntelligences avancées. Ajoutons que le médium était peu instruit.

No soyez pas cruels envers les Animaux

Gomment ne pas avoir pour l'animal une tendre compassion, ne pas le traiter avec bonté et douceur 1 N’est-il pas en marche pour l’humanité ?

Jenny d’Héricourt {Solidarité).

On peut affirmer de confiance que celui qui est cruel envers les bêtes, ne peut être un homme bon.