SWETCHINE

Voilà le trou béant où l’on a descendu mon corps; on a jeté sur la bière quelques bouquets, un peu de terre, c’est Pusage; on a versé quelques larmes provenant plutôt de l’impression que produit la mort que de la douleur causée par mon départ de ce monde.

La voilà donc, cette place qui m’était dévolue I (D’un ton railleur : ) M’est avis que j’ai bien tardé à venir en prendre possession. Je n’étais plus qu’une gêne pour ma famille fatiguée des derniers soins qu’elle me devait.

Les prêtres viennent de partir; la foule s’est écoulée; je reste seul devant mon cercueil... Pourquoi a-t-on fait toutes ces cérémonies ? Pourquoi de Peau bénite et des mots que personne ne comprend ? Et pas une parole amie éveillant dans les cœurs un sentiment de sympathie, un sentiment qui m’aiderait à supporter l’amertume de me trouver seul... seul devant mon cadavre !

Ah! ces prières funèbres! ces cierges!... Ils ont voulu le faste, ils ont voulu déployer un apparat de luxe pour faire croire à la sincérité des regrets, tandis qu’il eût bien mieux valu qu’on donnât l’argent de ces cérémonies aux pauvres comme je l’avais demandé. Je vois mes enfants aller à l’église commander des messes pour le salut de l’âme de leur père. Peut-être se disent-ils que je me suis repenti à l’heure suprême et que je suis revenu à leurs idées à eux. Ils vont ordonner, comme prières, une récitation faite avec le tintement de l’argent !!!

(1) Voir la Crémation, 12® série.

MORT ET RÉVEIL

'O triste humanité I tu en es là encore après tant de luttes pour le progrès et pour la liberté I La prière payée, c’est l’ostentation des fils pour montrer au monde comment ils s’acquittent de leurs devoirs envers leurs parents morts; une pensée affectueuse me serait plus douce au cœur, mais j’en suis privé, et la fleur de l’amitié ne croîtra point sur ma tombe !

Je souffre!... Je souffre!... C’est mal de faire souffrir ceux qui s’en vont en agissant contre leurs volontés dernières, de les contraindre à subir des cérémonies de commande, s’ils ont vécu éloignés de ces choses ridicules qui ne sont que l’expression de l’orgueil et de l’hypocrisie.

Vous qui appelez les morts, qui les aimez, qui les considérez indistinctement comme des frères, qu’ils soient bons ou mauvais, ah ! laissezmoi vous confier mes regrets pour mes enfants !

Je vais aller... où?... que sais-je? Je puis marcher dans les airs; il me «emble que mes jambes sont plus légères, et dans l’espace je trouve des assises pour me reposer. Mes pauvres jambes étaient bien usées! Mais j’en ai des nouvelles.

J’avais rencontré des amis dans le cimetière; ils cherchaient des âmes esseulées. Je leur ai parlé, je les ai suivis, et ils m’ont conduit ici. Je retournerai au cimetière, et je supplierai ces bons amis de ne pas m’y laisser seul, car je ne sais où aller.

A vous qui voulez bien m’écouter, merci ! Je vous garderai de bons souvenirs. Je vous ai pris un temps précieux, mais les grands amis que vous avez dans l’espace et qui sont si charitables m’ont dit que vous l’étiez aussi, que vous me consoleriez et que j emporterais de vous de ^chaleureuses poignées demain (1). Pierre.

Noie, Il refusa de donner son nom véritable et donna un nom d’emprunt. Bien des raisons empêchent les désincarnés de donner leur nom; l’une d’elles est que la famille existe encore. ’

Invocation

POÉSIE

« La mort est la libératrice qui nous ouvre les portes d^or de la lumière éternelle. »

Dl’c de Pomar {Amour immortel.)

Chers métamorphosés, habitants de l’espace, Venez de votre élan nous guider dans l’impasse Qu’on appelle « la mort ! »

Du soleil des soleils qui réjouit vos âmes. Abandonnez pour nous les immortelles flammes. Et démentez la mort !

Résonnez hautement, voix qu’on croyait éteintes. Portez la vérité radieuse et sans feintes.

Qu’on vit après la mort.

(l)Nos amis de l’espace amènent dans les groupes des désincarnés malheureux que Von peut calmer ou conseiller, et dont les communications sont un enseignement.

l’existence sur la terre et dans l’espace

Des grandes lois d’amour qui régissent vos sphères, Transgresseï un instant les étonnants mystères,

Et nous vivrons la mort !

Ah ! donnez-nous aussi consolante promesse Sur les douleurs sans fin que la terre professe Et que bannit la mort !

De nos tristes étapes, abrégez l’agonie Par vos appels de gloire ; et, lumière infinie,

Nous renierons la mort !

Éclairez, par Tamour, les ténèbres du doute,

Chassez le fanatisme, et montrez-nous la route

Qui commence à la mort î Félix.

Noie. — Félix, comin3 on le verra dans la série « TAmour au delà du tombeau », était venu donner une communication et des poésies dans sa famille. Le médium dans lequel il s’incarnait ayant disparu, Félix fit de sa fille un médium ; c’est par l’intermédiaire de cette jeune fille que nous avons eu cette poésie.

Les pages du Grand Livre

La vie est un conte que l’on a déjà lu.

Shakespeare.

L’existence de chaque être est un livre dont les premières pag'es ne retracent que la vie élémentaire de l’âme dans les règnes inférieurs; il relate un lointain incalculable, un lointain incommencé et infînissable.

Chaque page blanche est préparée avant d’être couverte, c’est-à-dire vécue sur la terre. C’est là l’image de la réincarnation. Ainsi, dans l’espace, l’esprit (1) arrive, en revoyant ces pages, à vivre de son acquis, de ses douleurs, de ses joies, de son idéal rêvé et de son devenir éternel ; il constate aussi ses forces et, se pénétrant de plus en plus de ses devoirs, il prépare le corps, instrument de progrès, qui lui servira, à l’âge où l’on est homme, à mieux remplir la page nouvelle qu’il doit vivre.

Plus les pages se remplissent, plus le progrès s’accentue, plus l’être a de bonheur sans doute ; mais en mesure de l’envergure toujours croissante de son développement, il soulYre davantage d’une faute légère que ne souffre un être peu avancé d’une faute plus grave.

L’étincelle devient flamme. Les actions nobles sont recherchées avec plus d’enthousiasme ; le principe d’amour qui a grandi dans l’homme lui a donné des forces multiples. Il rayonne ; son influence, ses effluves pénètrent l’intelligence des masses, il pèse sur l’esprit des nations. Mais, si la satisfaction est plus grande, le devoir est plus grand aussi ; chaque bonheur coûte une peine pour être acquis ; tout progrès est une bataille gagnée. Aussi, que l’homme songe bien à ce qu’il lui en coûterait d’avoir écrit sur la page dernière, en caractères indélébiles, des choses, qu’il voudrait n’avoir jamais faites 1 Qu’il sache que de l’autre coté il regarde avec avidité les lignes qu’il a tracées lui-même. Il lit, il craint, il a peur I

(J) On dit « esprit», pour éire conscient ; un esprit sans matière n’existe pas*

MORT ET RÉVEIL

Hommes, rétiéchissez ! chaque pensée se grave par vos fluides, les fluides de vos actions elles-mêmes. Vous retrouvant en présence de la dernière ligne, n’ayez pas à en rougir ni à en pleurer.

Si l’homme a mal vécu, lorsque ses cheveux blanchissent par les années, que son front se courbe vers la terre qui l’attend et que son esprit, tendant au dégagement, s’éclaire déjà inconsciemment, Usent que ]a page sera mauvaise ; il sent, au fond de son âme, que l’écriture qui la couvre lui arrachera des larmes ; à ce moment il entend des voix qui le poursuivent et lui disent ; Vois, vois, le mal que tu m’as fait !

L’être, une fois dégagé, reste longtemps ainsi poursuivi. Il pleure, alors, mais il pleure des larmes de repentir, et ces larmes sont fécondes. Enfin il a le courage de consulter le livre de sa vie. S’il peut y retrouver le récit d’une bonne action, il se dira : puisque j’ai pu faire le bien, je suis capable de le faire encore (1).

Alors, une joie vivifiante le pénétrera, et il s’endormira pour venir sur la terre remplir une page nouvelle et pour y vivre le rêve du travail et du relèvement.

L’Orienial.

Lorsque l’être dépouille les liens qui le rattachent à la terre, il reparaît dans l'espace portant dans son pér*sprit l’empreinte du corps qu'il vient de quitter. Mais, de même que certains corps se modifient ^^himiqu ment en changeant d’atmosphère, l'être, en changeant de sphère, se modifie dans sa matérialité. A mesure de sa transformation^ le souvenir de ses incarnations se fait jour en lui avec autant de facilité que s’il lisait sur des tablettes qu’il aurait écrites dix, cent, cinq cents ans auparavant. Peu à peu, il retrouve en lui tout ce qu’il a été ; il domine sa planète d’étude, et un fluide particulier le rattachant à toutes ses incarnations, lui fait voir ce qu’il a été et lui fait pressentir ce qu’il sera par le fruit des travaux qu’il a accomplis.

Çakya Muni.

L’Espérance

L’idéal seul est vrai.

Jules Favre.

(Il étend la main comme pour bénir, et, faisant le geste de découvrir sa poitrine, il s’écrie:) « Feu I » (Moment de silence.)

L’espérance de revivre nous fait attendre la mort avec calme. Si le vaisseau de la vie est tourmenté, si les vagues menacent de l’engloutir, malgré les plus grands dangers, les plus vives angoisses, l’espérance aide à franchir les abîmes.

Le pauvre espère en la richesse; il travaille durement en caressant la pensée qu’un jour, peut-être, il aura le pain du lendemain et le repos du foyer ; mais, si le front couvert de sueur il a peiné jusqu’à la dernière heure, il compte retrouver dans une autre vie le bonheur dont le rêve a été irréalisable sur la terre.

Le riche a l’espérance de trouver de nouvelles jouissances ; il se livre à tous les plaisirs, croyant y découvrir toujours plus d’attraits. Ambi-

(1) Dans certaines incarnations le développement est insensible.

130 l’existence sur la terre et dans l’espace

lieux, il recherche les grandeurs, et celui qui est né dans un berceau d’or, qui a été porté dans les bras de la fortune, arrive souvent à n’avoir plus d’autre idéal que la possession des biens matériels. Il s’imagine ne jamais mourir.

L’homme qui aura été généreux et bon attendra de pied ferme le terme de son existence; il ne verra point la mort avec terreur, et en s’asseyant au banquet de l’autre vie, il ne regrettera point celle qu’il vient de quitter. Mais, s’il a été égoïste, s’il a eu le cœur dur, s’il. ne s’est point habitué à se grandir par la charité, ah ! pour lui, quel effroi de se sentir aller vers l’inconnu !

Il y a lutte pour tous, mais les philosophes qui ont scruté toutes les souffrances comme toutes les joies, qui ont voulu savoir le pourquoi de toute chose, ceux qui ont perçu dans l’Au-Delà la réalité de la vie future, doivent jouir d’une bien douce espérance. Lorsque le pauvre et le riche seront convaincus de la survie, tous les hommes sauront que, heureux ou malheureux, ils ont voulu venir ainsi. Le pauvre ne murmurera plus ; il acceptera sa condition tout en travaillant à l’améliorer. Le riche comprendra mieux ses devoirs vis-à-vis de ses frères.

Quand l’époux a perdu sa compagne adorée, quand l’orphelin a été séparé de sa mère si tendre, ô espérance du revoir, tu viens réchauffer leur cœur ! Tu es l’arche du pont qui joint les deux vies ; aidé par toi, fleur de la science, l’homme peut voir qu’au delà de la tombe il vivra encore avec l’être chéri.

Nous sommes si heureux de vous attendre, d’espérer vous voir revenir à nous l Ce jour, combien nous le désirons, nous qui savons qu’il vous rendra plus heureux 1 Pourtant, notre désir de vous savoir ici comme celui que vous avez de rester incarnés ne changera point les lois.

Que ces paroles, écloses dans l’espérance de voir tous les hommes s’élever et grandir, se répandent jusqu’aux confins les plus reculés des mondes, afin que tous accomplissent leur tâche avec la tranquillité dans l’âme, le repos dans l’esprit, et le consentement à remplir de pénibles deyoirs.

Je viendrai vous parler quelquefois de ce qui dans celte science touche à l’Eglise. Je favoriserai de toutes mes forces ce mouvement scientifique. Je m’efforcerai de prendre les fluides les plus puissants pour les reporter sur les médiums. C’est une tâche bien douce, un bonheur bien «rrand. un

bonheur que je veux menter.

Il soupire et porte la main à son cœur.) Quand je m’incarne, je souffre encore de ma blessure (1).

Noie, — D.... y fut attiré dans le cercle par un ami à qui il avait parlé à cœur ouvert de ses connaissances psychiques.

Un désincarné inconscient

(Il regarde autour de lui avec étonnement.)

Je ne sais où je suis. Je voudrais me rendormir. Je voudrais que la mort fût un sommeil d’anéantissement comme celui dont je sors (2). C’est

(1) 11 a été fusillé.

(2) Il prend la mort pour le sommeil.

MORT ET RÉVEIL

si bon le sommeil profond ! Je me sens mieux; je ne suis plus malade depuis que j’ai dormi. Rien ne guérit comme le repos. Il y a si longtemps que je ne dormais plus ! Je souffrais si cruellement !

(Il jette un cri.) Je vois ma mère !... Grand Dieu !.. . Mais enfin !... enfin !... ma mère est morte. Est-ce un rêve ?... Oh ! c’est un rêve... Non !... je la touche, c’est donc une réalité... Je ne suis pas mort moi, pourtant !!...(!). (On cherche avec de grandes précautions à lui expliquer son erreur. Il regarde encore autour de lui.)

Ces gens-là, c’est vrai que je ne les connais pas... et puis, ce costume n’est pas le mien... pas possible ! (Il se lève et s’examine.) J’ai donc bien changé pendant ma maladie ?... Oui, je suis changé. Gomme j’ai grandi ! (Le médium est de haute taille.)

Je veux m’en aller d’ici. Je ne veux pas rester avec des gens qui me disent de si étranges choses. Je veux m’en aller. Gomment suis-je venu ici ? (Il cherche une issue.) Ah 1 une porte l (Il se dispose à ouvrir la porte, mais il s’arrête effrayé devant une glace. C’est vous, lui dit-on. 11 jette un grand cri et s’évanouit pour revenir quelques instants après. On lui explique son état ; il retourne se regarder dans la glace.)

Je vois que je parle, mais ces lèvres ne sont pas mes lèvres. J’étais si malade, si malade, si amaigri ! Je n’osais plus me regarder. Je suis tout autre maintenant. Ah ! écoutez ! c’est que la secousse que j’ai ressentie est épouvantable ! Vous ne vous faites pas une idée de cela. (On lui fait des questions pour arriver à lui démontrer tout à fait l’état nouveau dans lequel il se trouve et lui faire comprendre que, désincarné, il est entré dans un corps qui ne lui appartient pas.) Je suis ahuri ! Ne me demandez rien. Jamais je n’ai imaginé un pareil état. Je rêvais que je suivais un jeune homme. Il semblait ne pas me voir.

— Ce jeune homme est le médium dans lequel vous êtes.

— Gomme il y a des gens ici qui me regardent ! (Ils parlent de ceux qui sont invisibles pour les incarnés. )Pourquoi me montrer ainsi? Ge n’est pas respectable ! A quoi cela peut-il vous servir ? Ah! je ne vous souhaite pas de passer ainsi en quelques secondes par un pareil changement. Enfin ! me voilà réveillé !... Que vais-je devenir ? (Nouvelles explications. » Vous voulez savoir mon nom ? Je m’appelle Georges... Mon nom de famille?... Ah! si ma famille savait ce qui se passe ici !... Je porte le nom d’un homme connu, mais nous n’étions point parents. Je m’appelle Lachaux ; j’ai trente-cinq ans... En quelle année j’étais si malade ?... Mais... cette année-ci.

— Quelle est cette année-ci ?

— Gomment ! vous ne savez pas en quelle année nous sommes ? Mais en 18...

— Il y a quinze ans que vous dormez. (Ou lui montre un journal .‘stupéfaction de Georges.)

— Ah ! oui, j’ai bien dormi ! Je comprends maintenant ! V^ous m’avez rendu service, merci ! Je pars avec ma mère.

Georges Lachaux.

(1) Après la mort, on met plus ou moins de temps à se rendre compte de la transformation qui s’est opérée. Les e^tra-terriens qui veulent se faire voir à l’être inconscient de sa situation, sont obligés de se matérialiser, se servant pour cela des fluides humains. Ils sont, tantôt complètement matérialisés et visibles pour tous, tantôt visibles pour les désincarnés seuls.

l’existence sur la terre et dans l’espace

Les réflexions d’un Charbonnier

Ah! ma foi, j’ai risqué raventure.

J ‘suis un charbonnier, un dur à cuire qui n’a pas peur de grand’chose. Mon fils m’a dit : « Tu veux aller te frotter à un monde que tu ne connais pas, où l’on sait beaucoup ? Toi, tu ne sais rien. » Bah ! j’ai dit, j’vas aller leur parler tout de même à ces gens-là. Je m’suis donc incorporé dans l’jeune homme (1) ; j’sais pas comment, par exemple, mais j’m’y trouve bien. J’suis un peu intimidé tout d’même ; mais d’quoi qu’j’aiirais peur ? J’suis un vieux bonhomme, mais un honnête homme, et ça se sait de loin.

Vous saurez que j’savais pas lire ; c’est mon fils qui faisait les lettres. Toute ma vie j’ai coupé des arbres et fait du charbon. J’ai vécu en paix avec mes voisins ; j’ai élevé six filles et un fils; j’ai pu caser toutes mes filles ; tant qu’à mon fils, il est venu auprès de moi. J’n’ai jamais fait de mal à personne, au contraire. Ma foi ! j’vous le dis, j’ai fait tout ce que j’ai pu de bien aux autres. C’est bien des compliments que j’m’adresse, direz-vous, mais c’est qu’c’est vrai, et il me semble que j’ai à attendre quelque chose de bon pour ça ; aussi, j’voudrais bien savoir quel mérite vous avez de plus qu’moi, vous autres ? Ça m’intrigue. Faudra-t-il que je r’vienne apprendre à lire pour être comme vous ? Ah ! c’est que j’ai la tête dure IJ’rendrai bien tous les services que j’pourrai, mais pour rendre comme vous autres des services à des morts, ah 1 non, j’saurais pas.

Mon fils, lui, est instruit. C’est lui qui veut que je r’vienne. Ça n’me va pas du tout à moi. S’il me fallait absolument r’commencer, j’voudrais revenir comme charbonnier ; avoir beaucoup d’enfants ; qu’tout ça d’vienne des bonnes gens. Ça m’ennuie de d’voir r’descendre pour mieux comprendre là-haut. Y a-t-il des livres d’école ici ? ou c’est donc pas les mêmes ? Allons 1 faudra r’venir quoiqu’ça n’m’amuse pas du tout, car j'suis bien content comme ça. J’vis dans la forêt, j’m’y promène, j’vois les anciens ; tout ça travaille et fait son devoir. J’ies aide comme j’peux, mais ils n’me voient pas et n’m’entendent pas non plus ; ça m’fait rire. J’vois grandir les feuilles, courir la sève, et bien d’autres choses que j’s’aurais pas expliquer.

J’aimais bien ma femme, et quand elle est morte elle m’est apparue le lendemain. Elle m’a dit comme ça : « Mon pauvre homme, tu n’tarderas pas à v’nir auprès d’moi. » En effet, j’ai pas tardé, ni mon fils non plus. C’était l’préféré, lui, et j’suis bien content qu’il soit avec moi, ici.

Vous voyez bien que j’suis heureux, mais il paraît que j’arriverai jamais à voir c’que vous verrez si je n’reviens pas m’inskmire. C’est qu’il ne suffit pas d’être honnête et bon, paraît-il, il faut avoir beaucoup, beaucoup d’autres choses; s’il vous manque quelque point d’Ia boussole, faut r’venir pour ça. Eh bien, je viendrai à Paris. J’entrerai au collège, j’passais d’vant autrefois. Quant à vous autres, m’est avis qu’vous feriez bien d’en apprendre encore davantage, tant qu’vous y êtes, et qu’ça n’serait pas d’trop. M’est avis aussi qu’avec ça, faut qu’vous soyez bons ethonnêtes, sinon, gare 1 11 vous faudra r’piquer une tête pour apprendre ça.

(1) Ce médium était un jeune homme.

MORT ET RÉVEIL 133

J’finis, en vous demandant qu’vous m’souhaitiez bonne chance, comme jVous en souhaite une, pareillement.

Bien le bonsoir.

Un Charbonnier.

Criminelle

Le châtiment du crime est dans le crime lui-même.

Senèque .

J’ai peur !... Je souffre !... J’ai froid !... Qui êtes-vous ?...

Entendez-vous quand on vous parle ? Voyez-vous autour de vous ?

Moi, je parle en vain; on ne m’entend pas, et les ténèbres m’enveloppent. Dans quels lieux ma voix s’élève-t-elle ?... Pourquoi une seule voix, un vagissement d’enfant, frappe-t-elle mon oreille dans le silence sinistre de la nuit ?...

Oui, il y a des âmes en peine, des âmes perdues qui ne savent si elles sont en enfer, en purgatoire, ou dans n’importe quel lieu inconnu des hommes. Je n’ai point vu dans mes souffrance les attributs effrayants de l’enfer ; je n’ai pas vu le purgatoire dans lequel reste au moins l’espérance... Non ! Je suis dans la nuit noire, et mes membres sont glacés ! Ah ! l’enfer, quelque cruel qu’on me le représentait, est-il plus terrible?

Pourtant, je vis, je suis ; je comprends même l’horreur de ma situation, et e’est surtout par cette compréhension que je souffre.

J’ai entendu des voix d’enfants, ici. J’ai marché dans l’ombre et je suis, venue. Des voix d’enfants !... Des voix de jeunes filles aussi l...(l) Oserai-je devant ces cœurs si purs, oserai-je avouer que j’ai tué mon enfant !... O souffrance inouïe !... douleur poignante !... Quel épouvantable désespoir est dans mon cœur. Je l’appelle mon enfant, et il ne vient pas ! Mon cœur déchiré ne peut que souffrir sans espoir ; mes oreilles ne peuvent entendre que la plainte que ce pauvre petit être m’envoie. 11 vit, puisque je l’entends. O Dieu, que l’on dit tout puissant, sois bon ! Rends-moi mon enfant ! Rends-le-moi vivant, puisque l’on ne meurt pas . .

J’ai entendu dans un rêve que celui qui donnait la mort à son frère restait dans les ténèbres pour autant de lumière qu’il avait empêché d’en prendre à celui qu’il avait tué.

J’entends des voix d’enfants... Si le mien était ici ! S’il pouvait mêler sa voix plaintive aux vôtres ! Ah ! un enfant, un enfant, un enfant !! pour qu’un baiser sur son front attire mon enfant !... (Cette femme ayant embrassé plusieurs fois un enfant qui se trouve là, étend les bras vers Fénelon qui lui amène son enfant; il reste invisible pour nous.)

Oh! merci! merci! Voici la lumière! voici mon chérubin ! Merci ! âme généreuse !

Une femme qui a tué son enfant.

Dans certaines circonstances, comme celle-ci par exemple, le désin-

(1) Des enfants et des jeunes filles assistaient à cette séance donnée chez le D" Ghazarain.

l’existence sur la terre et dans l’espace

carné peut prendre une enveloppe fluidique semblable au corps terrestre qu'il avait au moment de son passage de la terre à l’espace. Mais cet état n’est que momentané ; c’est pour lui permettre de se faire reconnaître. Il reprend ensuite son type spirituel.

Diderot.

Les Suicidés

L’âme se rappelant son passé est plus ou moins tourmentée par le désir d’y revenir.

Socrate.

Nous devons mettre sous vos yeux les çonséquences terribles de certaines fautes ; ce sera un enseignement, et les personnes qui liront ces lignes seront émues de la soulfrance que s’attirent ceux qui veulent se dérober à la peine du progrès. Parlons donc de ces malheureux ; envisageons la situation qu’ils se créent; arrêtons notre pensée sur le temps perdu par eux, car ils devront recommencer la lutte à laquelle ils ont' voulu se soustraire. Pourquoi faut il que des égarés tranchent leurs jours et apprennent trop tard ce qu’il en coûte d’attenter à sa vie I

Pour acquérir toutes les connaissances, il faut passer par le creuset de la souffrance. Pourquoi, oui, pourquoi, dans cette longue suite d’existences nécessaires, y a-t-il toujours des froissements de cœur, des événe^ ments douloureux et la faiblesse inhérente à l’organisation terrienne?

C’est pour acquérir la science de la vie en appréciant les effets du bien et du mal; c’est pour que le progrès cherché triomphe dans l’ordre matériel et moral et arrive à supprimer la douleur — état des humanités en retard ; — c’est pour apprendre la sagesse et l’amour.

Je reviens à ceux qui souffrent. Je cherche la souffrance qui s’aveugle elle-même; je cherche des êtres qui vivent inconscients même de leur mal, et je me dis : que pouvons-nous faire pour eux? Où trouver le baume qui adoucisse les blessures de leur âme?

Mais pour combattre un mal, il faut le connaître; il faut savoir l’état dans lequel se trouvent les êtres après la désincarnation volontaire. I1& sont dans un grand trouble; les ténèbres les enveloppent; mais un sentiment de sollicitude, l’appel d’un ami les éloigne de leur cadavre ; cet appel est pour eux comme un chemin qui s’éclaire, et ils le suivent instinctivement; c’est le phare de salut dans leur nuit. Ils suivent ce rayon, et on peut ainsi les amener auprès d’un médium; on les fait entrer dans lui, et on essaie de les faire se reconnaître. Quand on leur envoie des fluides d’amour, des fluides bienfaisants de consolation et de tendre pitié^ on les délivre plus vite de ce triste cauchemar, de ce sommeil de tourments ; mais on ne peut faire davantage, et leur tare ne sera effacée que par la réparation ; nulle puissance ne pourrait faire qu’ils ne réparassent point.

Puisque tous les êtres sont solidaires, pas un n’est condamné à une éternelle peine; et, du reste, nul de nous ne peut dire que dans ses incarnations antérieures il n’ait été criminel ou ne se soit suicidé.

Vincent de Paul.

Note, — Cette communication a été provoquée par une scène très

MORT ET REVEIL

émouvante. Deux suicidés, le mari et la femme, s’étaient manifestés en donnant des preuves d’identité, nommant la ville où ils étaient morts, etc. Personne du groupe ne les connaissait; le Ghazarain seul avait reçu la nouvelle de ce double suicide ; après la séance, il nous lut la lettre qui l’en instruisait.

Suicidée

Merci, merci à vous qui m’avez envoyé vos effluves d’amour et de pitié, et qui avez bien voulu me recevoir parmi vous.

AhI qu’il est terrible, le réveil dans l’immortalité pour qui cherche le néant 1 Je me croyais pendue vivante; j’avais sans cesse, comme dans un cauchemar affreux, la sensation de recommencer mon suicide, et je ne pouvais mourir!... J’avais froid, j’étais dans l’obscurité; des songes décevants et cruels me tourmentaient dans un sommeil troublé dont je ne pouvais sortir !... J’aperçus enfin une âme de charité, une âme d’amour, dont la lumière était si vive que chacun de ses rayons pénétra dans mon cœur et éclaira ma triste nuit.

Je suis venue à vous, à la parente aimée qui me pleurait et qui autrefois avait fait de vains efforts pour me convaincre de Timmortalité. Je suis venue à vous en grand deuil (1), — deuil du devoir méconnu, — je vous ai suppliée de demander grâce pour une suicidée (*2). Oh! merci, merci de la pensée de pitié que vous m’avez accordée. Ainsi que l’ami soulage la peine qu’on laisse tomber dans son cœur, ainsi votre charité pour une malheureuse lui a redonné du courage.

Je reviens au grand jour, repentante et résignée; je recommencerai sur la terre une existence dont les mérites rachèteront l’erreur que j’ai commise en m’ ôtant la vie, cette vie qui devait me faire grandir en remplissant une mission sur la terre. Lâche que j’étais! J’ai déserté mon poste ! Je croyais que nulle douleur n’était pire que la mienne!...

Je reviendrai plus forte! je réparerai, oui, je réparerai !

Emma E.

Mort par Sacrifice d’ Amour

L’amour est infatigable; il ne se lasse jamais. L’amour est inépuisable ; il vit et renaît de lui-même, et plus il s’épanche, plus il surabonde.

Lamennais.

{Paroles d'un Croyant,)

Allons ! encore un jour, une nuit, une période, si tu veux, car pour

(1) Dans une séance à matérialisation chez un grand médium, Emma, la suicidée, apparut couverte d’un long voile noir qu’elle souleva pour montrer son visage. Il y avait assez de lumière dans la chambre pour qu’on pût voir cette jeune fille. La parente à qui elle s’adressait avait tenu très caché le suicide d’Emma morte à l’étranger.

(2) Il n’y a pas de grâce possible, puisqu’il n’y a pas de privilèges de l’autre côté. On s’entr’aide,et l’aide est souvent tentée pour celui qui souffre, même avant son appel de secours.

130 l'exisïenge sur la terre et dans l’espace

nous, dans l’espace, c’est toujours le grand soleil, l’épanouissement de la lumière. Viens, ma bien-aimée, allons une dernière fois contempler ensemble les lumineuses régions, la merveilleuse structure de l’univers ; parcourons ces harmonies idéales, ces airs irradiés où Tâme se projette par son rayonnement, car l’amour nous fait aussi lumière pour éclairer notre route à travers les temps, à travers l’espace.

Il faut nous séparer ! C’est l’instant des cruels sacrifices ! C'est l’instant où nos âmes se déchirent !!!. . (l)

Cependant, en quittant les sphères où tout brille de la flamme de l’amour, nous nous souviendrons, et dans nos soulfrances et nos sacrifices pendant notre séparation, nous dirons : c’était prévu ! Il le fallait ainsi pour nous-mêmes et pour consacrer l’affection et le dévouement que nous avions promis à ceux que nous avons protégés depuis.

Sacrifices d’amour, sacrifices suprêmes, que de peine vous coûtez !! s’il n’était si doux de se dévouer, qu’elle serait pénible, cette tâche qui doit séparer deux cœurs qui se sentiront toujours exilés s’ils ne vivent pas dans la même essence de fluides, dans b nême état d'être, s’ils ne vivent plus de la même vie. O grands de ^ .space qui me voyez, qui' m’écoutez, avez- vous souffert ce que j’ai soulfertü Saurez-vous comprendre ma douleur I!...

Sacrifice d'amour ! celui qui l’accepte est pris d’une suprême folie, pris d’un élan passionné de l’avancement ; il envie les espaces qu’il veut atteindre’ d’un bond gigantesque. O cieux I Toutes vos vibrations n’ontelles pas répercuté celle de mon inexprimable torture ? Un voile de deuil, un voile de silence morne ne s’est-il pas étendu sur la route que je devais parcourir et que je parcours encore ?... J’ai tant souffert!... Et, me replongeant dans mes souvenirs, je souffre encore... Mais en me rappelant cette amertume, dans le creuset d’un incomparable martyre, je trouve l’amour qui me fait vivre, l’amour qui me fait espérer, l’amour qui me grandit de cent coudées 1. . . Dans cet amour immense, je t’appelle pour accomplir notre destinée, et mon âme s’embrase d’un sentiment de folie d’amour ! La terre qui cause les séparations, la terre pour laquelle on souffre encore, pour laquelle on se dévoue toujours, méritet-elle ces sacrifices cruels qui laissent inconsolés?

11 le fallait, nous nous séparâmes ! Mais ce que nous avions vécu d’harmonie devint dans notre incarnation l’apanage de nos cœurs, et nous nous retrouvâmes unis par un amour grand... grand comme l’amour II!

Gela pâlit et s’écroula encore dans le fanatisme d’aimer qui me fit chercher la mort.

Elle est sur la terre, seule ! Elle cherche la vérité, elle cherche l’âme disparue. Elle aime, elle croit, elle vit ! Elle a retrouvé l’âme de son âme, car la séparation, la folie qui la causa l’a amenée à travailler au Grand-CËavre, à sonder la mort et à comprendre le sacrifice dont les con3équ3nces étaient déjà arrêtées avant notre départ des hautes régions:

(1) Ils vont quitter Tespac) pour se soumettre à réprouve d’une séparation violente sur la terre.

MORT ET RÉVEIL 137

martyre voulu, sacrifice d’élévation, sacrifice de dévouement pour la recherche de l’Au-Delà.

Grandissez, peuples ! Instruisez-vous de la vérité ; rejetez vos langes d’enfants. Loin de vous l’esclavage de l’erreur ! Que vos chaînes soient brisées; vous devenez libres parles sacrifices d’amour. Buvez à la source pure et limpide capable d’alimenter tous les univers ; étanchez votre soif de savoir et d’espérance; buvez à cette source qui donne Tamour. Cette source, vous la voyez sourdre de deux cœurs qui se sont entendus pour un sacrifice de douleur inénarrable.

O ma mort, je te bénis ! O ma mort, tu ne me laisses aucun regret ; tu m’as fait grandir ! Qu’il m’est doux d’être parti pour que l’on vienne à ma recherche avec un amour tout aussi grand qu’autrefois, et plus grand encore, puisqu’il est plus éclairé !!!

O amour 1 amour! C’est bien toi seul qui es Dieu 111

Charles N.

Mort sur le Champ de Bataille

Le pays était en danger. Tous ses enfants couraient à la frontière pour repousser l’ennemi. J’étais jeune encore, je partis. Ma femme adorée et mes deux petits enfants vinrent m’accompagner jusqu’à la croix du grand chemin, et de là je m’en fus seul, le cœur gros de larmes refoulées. Adieu, disais-je, à tout ce que j’aime 1 Adieu aux prés, aux bois, aux champs 1 Ma vieille mère 1 ma femme, mes beaux enfants, adieu I Reviendrai-je jamais vous presser.dans mes bras après avoir rempli mon devoir de soldat ?

La vie de chacun semble subir un sort fatal : le matin du combat, je vis apparaître mon père ; il me dit : « Mon fils, sois brave 1 Ceux qui ont quitté la terre reviennent quelquefois, et je reviens, moi, te dire : fais ton devoir. » Hélas ! c’était un avertissement, je devais mourir le même jour.

Je me battis comme un lion ; l’odeur de la poudre, la fusillade m’avaient enivré ; mon esprit ne semblait être dans mon corps que’pour le diriger. Je fus blessé, je ne le sentis point d’abord, mais j’étais frappé d’une balle, et je tombai pour ne plus me relever.

Peu à peu je me dégageai de mon corps; on n’avait pas encore enlevé nos cadavres. Prodige étrange 1 tantôt je me voyais loin de mon corps, tantôt il me semblait être encore incarné; c’est que la vie harmonique du corps et de l’esprit n’avait pas encore cessé complètement. C’était la nuit; je fus vers mes adorés, et en chemin je vis les miens, mes êtres chers, venir à moi, car leurs âmes veillaient pendant que leurs corps sommeillaient. Ah 1 Je les embrassai de toute mon âmel

Quand le jour parut, je revins vers l’endroit où, la veille, le sol était jonché de cadavres. Mon corps n’y était plus. J eus un tressaillement de surprise : j’avais un corps, et la veille je m’en étais vu deux : celui qui portait une affreuse blessure, et un autre, un autre bien vivant, et ressemblant absolument au premier. Je ne m’expliquais pas cela. Pour moi, c’était un miracle, une chose impossible... Ce second corps, pendant la vie terrestre, tenait directement au premier dont il était la copie ; mais ce corps périsprital contenait l’âme, lui, Tâme qui vous remercie et qui vous aime.

l’existence sur la terre et dans l’espace

— Qui es-tu, cher visiteur?

— Un malheureux tué dans une bataille. A quoi servirait mon nom?

La Guerre

Ceux de votre peuple qu’on avait fait mourir vivront de nouveau.

Esaïe, XXVI, 19.

Les fauves tremblent dans leurs tanières ou courent affolés dans la forêt. Les oiseaux poussent des cris plaintifs; ils s’élèvent dans les airs, volent précipitamment d’un bois à l'autre ; tous les êtres sont saisis d’épouvante. Qu’est-ce qui peut produire une telle perturbation?

C’est une voix épouvantable, une voix qui frappe les lointains échos ; c’est la voix du canon ! Ecoutez^ écoutez cette voix formidable qui secoue les airs; c’est le canon qui tonne!

La plaine est couverte de corps ensanglantés. Des hommes jeunes, vigoureux et braves sont là, gisants ; les uns sont morts, les autres jettent des cris déchirants, d’autres font un effort suprême pour se relever, pour fuir, mais ils retombent inanimés!...

La nuit est venue ; le canon a cessé de retentir. Qu’il y ait victoire ou défaite, il y a des morts! La guerre, le fléau rouge, a passé là. Qu’importe la haine de deux nations, qu’importent les motifs qui ont provoqué les combats! Qu’importe! qu’importe! 11 y a des morts. Amis ou ennemis, ceux qui ne sont plus étaient frères en humanité.

La nuit silencieuse et triste voile un spectacle effroyable. Pourrait-on contempler sans horreur tant d'hommes, tant de braves couchés sur le sol arrosé de leur sang?,.. L’esprit de la mère, de la femme, de l’enfant, se reportera au champ sinistre... Dans cette nuit solennelle, dans cette nuit qui apporte avec elle un calme funèbre, il n’y a plus que la solitude, la mort; plus rien si ce n’est peut-être le dernier appel d’un mourant ou la marche furtive du détrousseur de cadavres qui vient dans les ténèbres accomplir sa hideuse besogne.. Le corbeau, lui, attend l’aube pour aller rôder autour de sa pâture!...

Voyants, que la lumière se fasse pour vous, et regardez.

Au-dessus des morts, voyez-vous des ombres couvertes de blessures? Elles marchent dans les airs, et il y en a qui ressentent encore les souffrances de la désincarnation violente. Elles se regardent, troublées, supposant être dans le cauchemar. Elles vont et viennent près de leur corps, qu’instinctivement elles cherchent à reprendre, car leur corps leur a été arraché, et elles, souffrent. Leurs cris ne sont plus entendus de la terre, mais ils le sont de l’espace. De quoi sont-ils coupables, ces martyrs d’une cause? Quels seront leurs droits dans l’autre vie? Quel sera leur lot en mourant ainsi sur un champ de bataille ?

Ils auront la désincarnation des sacrifiés. Voyez, le ciel devient lumineux; sur ces victimes descendent des rayons qui les éclairçnt et font tomber sur la terre tous les restes mortels encore attachés à leur forme astrale. Ces nouveaux désincarnés voient des êtres vêtus de lumière ; une attraction puissante les fait aller à eux; ils vont apprendre des habitants de l’espace quelle est leur destinée, quelle marche ils doivent suivre dans leur nouvelle vie et quels travaux leur seront dévolus. Puis ils se divise-

MORT ET RÉVEIL

ront; l’un ira à l’ami qui l’a inspiré^ un autre retrouvera sa vraie famille et y attendra ceux qui, encore sur la terre, lui sont attachés par des liens éternels; certains désincarnés suivront les habitants de l’espace pour s’adonner à des travaux nouveaux ou rechercher les amis qui les attendent. Les moins avancés, nous l’avons déjà dit, ont le dégagement moins rapide. Nombre de ces désincarnés peuvent donc être plus heureux que «ur la terre, mais, au point de vue humain, la guerre reste une chose barbare.

Enfants de la terre, pourquoi vous entre-tuer comme des fauves? Que faites-vous du flambeau de la civilisation? A quoi servent les paroles des grandes âmes qui sont descendues martyres au milieu de vous, pour vous apprendre à vous aimer les uns les autres?

Un soldat tué a Gravelotte,

Mort violente

Le bruit de la canonnade a cessé; les campagnes ne retentissent plus de l’effrayant cliquetis des armes; les soldats morts couvrent le sol pêlemêle dans les deux camps; la mort les a unis en les fauchant comme des fleurs de l’humanité.

Pensez-vous que ces hommes, pleins de vie, de courage et de vaillance il y a quelques instants, cpmbattent encore à l’état de désincarnés? Pouvez-vous croire qu’après avoir quitté le corps par une impulsion subite, leur périsprit reste animé dans les airs de la fureur du combat ?

Non! cela n’est pas et ne pourrait être, car ce qu’on appelle la mort violente amène dans l’esprit un trouble qui empêche souvent l’être renaissant dans l’espace de sentir les effets de la dernière lutte avec la vie (1), à la condition toutefois qu il soit mort pour une cause qui ne peut ternir sa conscience ni entraver son progrès.

Pour ceux qui ont défailli devant l’accablement, la misère, les souffrances de la vie, ceux-là rompent d’eux-mêmes le lien qui les rattache à l’harmonie générale ; ils donnent un détestable exemple ; ces pauvres /êtres ne retrouvent pas de l’autre côté l’apaisement de ce trouble si nécessaire à ceux qui meurent de mort violente. Dans leur trouble, à teux, les suicidés voient le supplice de leur agonie se répéter sans cesse comme dans un horrible cauchemar ; ils ont l’impression poignante du pistolet remis sur leur tempe, de la corde qui les étrangle, de l’eau qui les asphyxie ; ce trouble-là est véritablement effrayant (2). Il faut avoir grand’pitié d’eux, car, d’après les lois universelles, ils subissent immédiatement les conséquences de leur erreur jusqu’à ce qu’ils puissent, avec un noble courage, renouer sur la terre les liens de l’existence tranchée et revenir accomplir la mission inachevée.

Souvent, les combattants des deux partis, tombés sur ce qu’il me répugne d’appeler le « champ d’honneur », s’élèvent dans les airs. Le trouble de leur mort n’est pas une souffrance; ils ne voient ni leur corps ensanglanté, ni ceux des ennemis qui les ont frappés et qui sont tombés eux- >mêmes. D’autres fois, la clairvoyance se produit immédiatement chez ces

(1) Les effets de la désincarnation sont d’une variété infinie.

.(2) Voir Suicidée, Emma.

l’existence sur la terre et dans l’espace

désincarnés, et le combat recommence ; vous le savez, le périsprit qui s’échappe d’un corps est une matière encore résistante, même dans le nouvel état où il se trouve. Les soldats morts dans la bataille quittent leur corps avec la rapidité que leur permet l’état d’âme dans lequel ils sont ; ils s’éloignent du lieu du carnage, et chacun va vers son but, vers sa sphère.

Au milieu d’une plaine tranquille, on n’entend que le gazouillement des oiseaux ou les chansons des pâtres ; les bruits de la nature, en s’élevant dans les airs, ne produisent que des vibrations harmoniques. Mais vienne la bataille ! Aussitôt tout se désharmonise ; les balles qui siftlent, les bombes qui éclatent, les crépitements de la fusillade, le bruit métallique des armes, les cris des blessés, le râle des mourants, le sol secoué par le galop des chevaux, tout cela a rendu le chaos complet. L’atmosphère a été troublée, et les fluides, avant de reprendre leur place, ont porté cet éboulement jusque dans les planètes voisines ; ils ont représenté toutes les chutes, toutes les prises de corps, et dans les hautes sphères, le mirage des combats s’est reproduit. Rien ne s’efface, rien ne disparaît, et les Intelligences dont la vision s’étend vers les lointains de l’humanité peuvent évoquer dans les airs ou dans les endroits, même où les événements se sont passés toutes les images des actions humaines. Rien de ce qui se passe à vos yeux sur la terre ne finit réellement, loin delà. L’Intelligence dégagée, dépouillée de ses fluides terrestres, entre dans la vraie lumière et peut voir à travers l’espace tous les actes accomplis, tout ce qui s’est fait ; elle trouve jusqu’à la place qui attend ce qui s’accomplira dans l’avenir.

Groyez-le, amis, il est bon, en se retrouvant après les séparations de la terre, de voir qu’on a semé de bons exemples et fait des actes qui grandissent l’âme et préparent la régénération de l'humanité.

Fuyez, vains Fantômes

(Un désincarné, encore dans le trouble, s’imagine être sur la terre et pleurer auprès d’une tombe. L’apparition d’amis de l’espace et de la bien-aimée lui font comprendre son état d’extra-terrien et la réalité de la survie.)

Fuyez, fuyez, vains fantômes! Fuyez loin de moi, visions trompeuses! Non ! après" la mort, il n’est plus de vie ! Si tout n’était pas fini, elle serait revenue. Elle, elle que j’ai tant aimée ! Non, non ! elle est partie pour cette rive inconnue d’où l’on ne revient jamais !... L’espoir ne rentrera plus dans mon cœur. Tout est fini !... Tout est fini !...

Je me suis éloigné du monde, de tous ceux (^ui l’ont aimée et admirée; je veux vivre seul auprès de ce qui reste d’elle, auprès de sa tombe, sous les cyprès que j’ai fait planter. C’est là que chaque jour je viens pleurer le bonheur perdu et revivre en mon cœur tous les chers souvenirs qui adoucissent ma douleur.

Fuyez, fuyez, fantômes, fuyez loin de moi 1 Vous êtes des illusions. Vos voix sont celles que les hallucinés veulent et croient entendre. Fuyez, apparitions décevantes I Vous venez alimenter ma souffrance, égarer mon esprit 1... Elle est morte !... morte...

J’entends des cris déchirants, des plaintes ; je vois des ombres, crééessans doute par mon imagination, frôler les plantes qui décorent les tom-

MORT ET REVEIL

beaux ; il y en a qui chantent un hymne à l’Immortalité. C’est peutêtre bon de croire, c’est peut-être consolant ! Mais, quand on a eu un grand amour et qu’on a pu le perdre, on ne croit plus à rien.

Que me veux-tu, ombre voilée, toi dont la robe est brillante et le front illuminé dhine auréole ? Tu m’apparais pour m’apporter des consolations ?... Gomment pourrais-je les écouter dans ce sanctuaire de la mort qui est le terme de toute chose pour les vivants ? Oh ! va-t’en ! tu es l’émanation d’un songe, et je me trompe moi-même.

Mais... je sens mon cœur battre avec force... Oh ! ne cache pas ainsi ton visage. Soulève ton voile. Qui es-tu?... une femme ?... Pourquoi mon cœur tressaille-t-il ainsi ? Pourquoi est-il rasséréné par la voix qui descend de tes rayons ?... De grâce, de grâce, vision étrange, si tu es une réalité découvre ton visage, que je voie tes traits...

Oh 1 ..je devine!... Marie 1... Marie, c’est toi ?... Mais... est-ce bien toi?... Ne suis-je pas le jouet d’un rêve?... Est- ce toi qui existes encore et qui viens à moi ?... Qu’entends-je?... l’amour, dis-tu, fait qu’on ne se peut séparer à jamais ? L’amour réunit les vivants dans Pespace comme il réunit les vivants sur la terre ?... L’amour réunit tout dans la grande harmonie universelle?...

Oh ! c’est bien toi^ Marie !... Ah ! tu me fais apprendre notre vie nouvelle ! Emmène-moi ! emporte-moi sur ton cœur ! que j’aille avec toi, toujours aimé, vivre toujours les bonheurs d’autrefois !!!

Un désincarné qui ne croyait pas à la survie.

Les Feux Follets

BALLADE

(Le médium s’endort pendant qu’un pianiste joue les Feux Follets. Un extra-terrien s’incarne en lui pour nous donner une ballade portant le même titre ; les feux follets lui rappellent une impression de sa dernière incarnation.)

Valsez, valsez, troupes légères ; valsez, valsez, gais feux follets ; valsez en suivant les poétiques sentiers ; valsez, valsez sur la blanche aubépine ; valsez, valsez, légers comme des sylphes en caressant le sable des allées ; valsez, valsez en suivant le cours des ruisseaux ; valsez, valsez au doux murmure de l’onde.

Lorsqu’Elle vous voyait. Elle voulait vous suivre. Elle aimait tant ce qui souffrait ! Elle aimait les âmes en peine, qu’Elle croyait voir courir pendant la nuit sous le ciel étoilé pour chercher un abri. Oui, joyeux feux follets, Elle voyait en vous des âmes en peine !

Valsez, valsez, légers feux follets ; valsez, valsez sur la prairie où dorment les pâquerettes ; valsez, valsez sur les joncs des marécages; valsez, valsez, à l’ombre des tombeaux sur la fleur du souvenir.

Lorsqu’Elle quitta ce monde, Elle me dit : « Quand tu seras seul au milieu de la nature endormie, quand l’astre de la nuit montera vers le Zénith, si tu vois un feu follet, ce sera mon âme en peine qui te cherchera, qui viendra vers toi, embrasée d’amour. Ah ! tu pourras me prendre, me serrer sur ton cœur ; je ne fuirai point comme le font les feux follets, ces âmes inconnues qui semblent ne vouloir se reposer jamais! Tu viendras dans le silence des nuits, je me ferai feu follet pour toi. »

l’existence sur la terre et dans l’espace

Valsez, valsez, troupes légères ; valsez, valsez, gais feux follets. Non ! non I vous n’êtes point des âmes en peine comme Elle le croyait. Vous êtes une illusion ; que n’êtes-vous une réalité I Elle reviendrait dans un feu follet 1

O feux follets, je vous poursuis, ne me fuyez pas ! Que l’un de vous s’approche de moi et me fasse tressaillir comme sous le souffle si doux et si pur de son âme ; soyez le rayonnement de sa flamme d’amour !

Valsez, valsez, gracieux feux follets ; valsez sur les prés odorants ; laissez la trace de vos baisers sur les fleurs des champs et sur les violettes craintives qui se cachent dans l’herbe. Laissez, laissez sur leurs pétales comme un parfum d’Elle, comme un souffle de son amour.

Hélas I vous ne voulez pas m’attendre, vous me fuyez ! Mais, quand l’aube aux reflets d’or descendra triomphante sur la terre, j'irai, j’irai, capricieux feux follets, j’irai dans l’herbe sur laquelle vous passez, cueillir la fleurette que vous effleurez ; et sur mes lèvres, en la pressant, je retrouverai comme une illusion d’Elle, comme un effluve de s n amour l

Georges.

N aufragée

Allons, mon doux enfant, du courage, mon cher ange ! Il faut marcher un peu, car, à mon grand regret, il ne me reste plus assez de forces pour te porter. Vois-tu, la mer est devenue calme... C’est étrange... Nous marchons sur les vagues comme si nous étions sur la terre... Reviens à toi, ouvre tes beaux yeux, voici la lumière, voici le soleil 1

Le fracas de la foudre ne se fait plus entendre. Le nàvire semblait parfois descendre dans des abîmes effrayants, puis remontait tout à coup sur les lames jusque dans la nue déchirée par l’éclair qui nous faisait voir des scènes de désespoir indescriptible. Les malheureux qui imploraie^nt Dieu ont blasphémé en se voyant abandonnés. Oui, nous avons vu ces horreurs ! Nous avons pleuré, supplié, et Dieu, qui aime tant les mèreset les petits enfants, nous a sauvés. Nous voici loin du sinistre ; nous allons à la terre ; nous prenons des forces: mon chérubin, nous sommes hors de danger! Viens 1 je vois là-bas sur la rive celui que je croyais disparu pour toujours... ton père 1... Vois-tu, sur ce rocher, bien haut ?I1 nous regarde. 11 agite un signal 1 Oh 1 c’est bien lui, le cœur ne trompe pas. Gomme son visage est souriant 1 Avec quelle joie il nous embrassera 1

Mais... où sommes-nous ?... Nous étions encore loin de la terre, et le rivage se trouve tout à coup devant mes yeux. Est-ce un mirage ? Mon enfant, ne vois-tu pas ce que je vois ? Les enfants ont la vue plus sûre. Regarde là-bas. Hélas 1 Tu ne vois rien que les vagues qui s’apaisent. Marcherons-nous longtemps ainsi ? Aborderons-nous, enfin ? Cruelle incertitude ! Etre abandonnée vivante avec mon enfant sur l’Océan 1! Que deviendra-t-il, lorsque je n’aurai plus de forces?... Marchons encore. Dieu peut être fera luire pour nous l’étoile de l’espérance ; la chère image qui s’est présentée à mes yeux, tout à l’heure, reparaîtra sans doute, et cette vision réconfortera mon cœur et me fortifiera.

Ecoute 1 n’entends-tu pas une voix... la sienne? Comprends-tu ses paroles?... Oui, c’est bien sa voix ; il dit ; Le navire est englouti, mais

MORT ET RÉVEIL

lu es vivante ainsi que noire enfant. Me voici, guide par mon amour ; je vous attendais. Vous êtes sauvés !!...

Oh ! cruelle déception ! cruelle illusion qui me fait entendre celui que j’aime tant^ sans pouvoir Tatteindre. O toi, mon étoile d’espérance, tu semblés fuir à mesure que je m’avance. Mon Dieu ! pour mon enfant, pour mon amour pitié !!!... (Elle regarde autour d'elle avec effroi.)

Mais... me voici maintenant au milieu de gens que je ne connais pas... C’était donc un rêve ?... Mais où suis-je donc?... (Elle s’évanouit. Un autre extra-terrien la remplace dans le médium.)

« — Mes chers amis, cette pauvre femme est pénétrée par votre sympathie et votre désir de l’éclairer sur sa situation. Elle est encore là; elle va comprendre qu’elle n’est plus égarée sur l’océan ; elle va apercevoir des extra-terriens lumineux que d’abord elle prendra pour des anges à cause de la religion dans laquelle elle a été élevée ; elle va se reconnaître et viendra vous remercier, car vous lui avez facilité le moyen de voir son mari, non comme une illusion mais en réalité» .

(Elle revient.)... Merci à Dieu ! Merci à vous !... Votre sympathie m’a aidée, et vos amis de l’espace m’ont éclairée. Que tout le bonheur que je vous désire s’accomplisse!

Angèle.

Note, — Quand le désincarné a ressenti une impression profonde dans ses derniers moments, il conserve cette impression, alors même qu'il est dans le corps du médium, et en parle comme d’une réalité jusqu’au moment où il comprend sa situation nouvelle.

Enterré Vivant

Entendrai-je le souffle des autans gémir dans les cyprès? Me Jaisserat-on couché vivant dans un cercueil? Ressentirai-je toujours le froid glacial de la tombe? Dans le champ des morts, seul, je suis vivant !... Malgré mes cris, malgré mes appels désespérés, je reste dans cette situation épouvantable. Mon corps, je le sens, est tombé en lambeaux ; il a été dévoré, et il me semble maintenant que je ne suis plus qu'un squelette. Pourquoi, hélas! m’a-t-on enterré si hâtivement?...

Mes souffrances étaient disparues. Je reposais doucement; un sommeil réparateur s’était emparé de moi, et je serais revenu bientôt à la santé quand tout à coup j’entendis des cris, des lamentations. On mit une nappe blanche sur une table avec un crucifix entre deux cierges allumés, de l’eau bénite, une branche de buis. Des amis faisaient des démarches pour l’enterrement; on préparait le suaire, et, grand Dieu !... je ne pouvais sortir de la torpeur dans laquelle j’étais plongé !!!...

Le jour suivant, on apporta un cercueil. Mes enfants se précipitèrent sur moi une dernière fois; ils embrassèrent avec transport ce corps vivant qu’ils croyaient n’êtreplus qu’un cadavre... et je fus couché dans la bière !!! Chaque clou qu’on frappait pour la fermer semblait s’enfoncer en moi ! Non! Aucune souffrance de ce monde, aucune des peines qu’un Dieu vengeur pourrait infliger aux humains, non, rien n’égale ce que j’ai enduré ! Quitter mes enfants! être enseveli vivant, et ne pouvoir remuer 1 ne pou-