TREIZIÈME SÉRIE

DIEU ET LES RELIGIONS

La Science, c’est Dieu, (CoL, II, 3.)

La Vérité, c’est Dieu. (Jean, xiv, 6.)

Cherchez la Vérité

La mort, ou tout autre malheur, n’est rien en comparaison de trahir sa mission; tant que je respirerai, je continuerai à faire ce que j’ai fait.

Socrate.

La joie la plus pure, la plus sereine, c’est de posséder la vérité. Penseurs et philosophes de toutes les écoles, combien de jours, d’années, êtes-vous restés sous le poids de vos sombres incertitudes, touchant le sort à venir 1 Lorsqu’une parcelle de la vérité universelle tombait sur vous, votre cœur s’épanouissait dans un bonheur ineffable, vous aviez fait une conquête, et vous ressentiez déjà la joie de tous ceux qui apprendraient de vous un nouveau secret pour arriver à rendre la terre plus heureuse. Mais la vérité, l’avez-vous trouvée? L’avez-vous entièrement conçue? Gomment l’avez- vous comprise et enseignée?

De toutes les philosophies religieuses auxquelles les hommes se sont attachés pour tabler le bonheur dans la vie future, quelle est celle dont l’astre n’a jamais pâli? Quelle est celle qui reste debout, qui ne s’est ensevelie déjà sous ses propres ruines, celle dont les adeptes n’ont pas eu

l'humanité a la recherche de la vérité

les mains teintes de sang? Quelle est celle qui a affranchi Thumanité, Ta fait progresser, qui a rendu Thomme vraiment libre et intégralement responsable devant lui-même? — Aucune ! Aucune !... Prenez toutes les religions sous le couvert desquelles des hommes ont abrité leurs espérances futures, aucune ne répondra à vos besoins; aucune ne répondra à l’idée qu’on peut se faire de l’âme universelle, aucune ne vous rendra vraiment heureux.

Les philosophes sont perplexes; ils ont vécu de discussions stériles, car le principe de vie qui est dans Thomme leur a toujours échappé; le vague est dans leur âme. Ils résolvent toutes les questions devant leur auditoire, mais leur conscience est troublée; au fond d’eux-mêmes, ils sentent qu’ils font injure à la vérité. Le doute est en eux ; c’est la vérité qui frappe à la porte de leur cœur, et ils n’ont pas d’yeux pour voir, pas d’oreilles pour entendre.

Où est la vérité?

Vous la verrez apparaître, elle grandira au milieu des ruines croulante s des religions aux dogmes aveuglants; elle grandira par la science et l’étude de l’histoire impartiale. Sur ces ruines, la vérité plante déjà son drapeau signe de relèvement pour l’humanité, de ralliement pour les grands philosophes, car quiconque a entrevu la vérité ne veut plus s’en détourner, et, quand on appartient à la vérité, on devient vérité soi-même.

Grandissez par l’étude et restez libres de vos conclusions, observez, comparez, et vous obtiendrez des parcelles de vérité.

La philosophie de la survie convient aux hommes qui ont beaucoup appris des sciences de la terre et aussi à ceux qui ont souffert : la souffrance est féconde : l’amour humanitaire qui fait sentir la Vérité s’acquiert par la souffrance.

Allez dans les milieux où se produisent les grands phénomènes psychiques: sondez ce domaine de l’inconnu, et là peut-être saurez-vous trouver

La route de la Vérité.

Socrate.

A travers les Ages

Combien de fois la terre a-t-elle secoué,

Gomme l’arbre, au printemps, ses arides feuillages,. Les croyances, les lois, les dieux des autres âges ?

Lamartine.

Suivez en idée l’apparition et le travail de l’homme sur la terre.

Il a d’abord à se garder des bêtes féroces; il vit dans les rochers ; il recherche les profondeurs des cavernes où il peut le mieux se défendre de la dent dévorante des fauves. Les hommes arrivent ensuite à se constituer en peuplades, et, le mouvement de progrès s’accentuant, ils se développent assez pour laisser des traces de leur passage par des monuments d abord, puis par des documents écrits. Depuis ces époques éloignées, si vous passez en revue l’histoire de tous les peuples, vous voyez dans l’humanité le mouvement qui la porte à combattre sans cesse avec la nature pour lui arracher de nouveaux secrets. Las de lutter contre les animaux, et libres de parcourir la terre, les hommes, abandonnant la vie patriar-

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cale, se sont divisés et se sont entre-tués. Puis est venue la lutte pour les idées, et ce sont les erreurs de l’esprit qui ont fait verser le plus de sang.

Chaque nation eut son époque: l’Inde, l’Égypte, la Phénicie, la Grèce, Rome... Un souflle puissant a passé sur tous les peuples que j’évoque. Que reste-t-il de toutes ces intelligences ? Que reste-t-il de tous ces peuples? Il ne reste qu’une faible trace d’eux-mêmes; les monuments ont été détruits pendant les guerres, les révolutions, et la civilisation s’est transportée ailleurs: le progrès d’un jour fait oublier celui qui l’a précédé.

La plupart des philosophes qui regardent en arrière et qui voient le progrès que les hommes ont fatalement accompli dans le passé de l’humanité, n’ont pas l’idée de se dire que le souffle de vie qui a animé tant d’êtres puisse exister encore quelque part ; mais, puisque tout est vie dans l’univers, un souffle de la vie pensante est matériel, si peu qu’il vous le paraisse; c’est ce qui fait que les vivants d’Outre -Tombe ont pu apparaître toujours, chez tous les peuples.

Partout et toujours les morts se sont révélés, partout leur voix s’est fait entendre, et toujours des avertissements de l'espace ont été envoyés aux hommes pour leur crier :

L’Immortalité est, et l'immortalité vit de l’Éternité !

Dans les âges anciens, des ombres bienfaisantes apparaissaient sur les riches moissons, le soir à la clarté des étoiles, au bord des fontaines où les hommes des champs allaient se désaltérer ; elles se montraient encore à la veille des guerres. Alors se sont élevés les temples aux divers dieux auxquels les apparitions faisaient croire, à Mars, à Minerve, à Gybèle, à Apollon,... et toute la cohorte des dieux du paganisme n’ont été à l'origine que des apparitions.

Les hommes, en s’éloignant de la vérité, sont tombés dans une espèce d’atrophie morale. Il leur a fallu des ornements pour fêter leurs dieux ; il leur a fallu des cérémonies, la vanité remplaçant la grandeur; mais le mouvement de progrès s’est accentué quand même, car les hommes réfléchissent, et les découvertes se multiplient.

La science et la philosophie, en rejetant même jusqu’au principe des religions antiques, ont le tort de n’y pas reconnaître quelque chose de.véritable, car ces croyances, tout absurdes qu’elles fussent, avaient pour point de départ une vérité incomprise. Vous semblerait-il possible que des grands peuples, si avancés, n’eussent pas vu, réellement vu d'importants phénomènes attestant l’indestructibilité de l’être! Savants d’aujourd’hui, prenez I histoire et, à travers les âges, recherchez les causes de cette croyance à tous les dieux et demi-dieux, aux lares et aux pénates de l’antiquité; vous y trouverez une vérité. Les apparitions et autres phénomènes qui avaient lieu au fond des temples dont l’entrée était interdite au vulgaire, vous pouvez les voir, les obtenir; vous pouvez les scruter, établir une école scientifique ; vous pouvez vous faire aussi à l’idée de confondre dans une même science la persistance des molécules vivantes de la nature avec la persistance indéfinie de l’autonomie des êtres. Vous devez y arriver par vos travaux, car nous ne pouvons que vous tracer les grandes lignes: c’est à vous de vous aider des révélations que nous vous apportons; c’est à vous de creuser le sillon lorsque nous avons donné les premiers coups de pioche; c’est à vous d’allerde l'infiniment petit àl’infiniment grand ; c’est à vous de rallier à la vie moléculaire celle qui, comme le vent, comme le fluide électrique, ne se voit pas par les yeux matériels mais frappe par ses effets. Comparez les apparitions de l’antiquité avec

l’humanité a la recherche de la vérité

celles que vous pouvez étudier de vos jours, et faites l'alliance de la matière terrestre avec la matière fluidique dont les forces et la puissance se présentent à vous. Oh ! élevez enfin le monument devant lequel tous les hommes se décçuvriront et inclineront leur front avec respect. Elevez le monument de l’Eternité et de l’Immortalité prouvées par la science.

L’Oriental.

Quand Thomme commença à sentir son intelligence et qu’il voulut faire face aux éléments, Pimmensité lui traduisit sa petitesse; les forces coalisées devant lesquelles il se brisait lui apprirent que dans la nature d’autres voix s’élevaient plus haut que la sienne. L’homme, regardant le ciel, vit l’astre radieux, fut ébloui et l’adora; il adora en lui le principe de vie et d’amour lorsque encore il ne savait pas s’élever à la hauteur du grand amour; c’est le soleil qui fit comprendre l’amour à l’homme, et il sacrifia au soleil sur l’autel de l’amour. Des flots de vie se répandaient sur la terre, l'homme adora la toute-puissance dans l’astre qui donnait à la nature la lumière, la chaleur et la fécondité ; mais, comme l’astre éblouissant ne pouvait être impunément regardé, l’homme voulut un Dieu qu’il pût contempler, devant lequel il pût se prosterner. 11 fit une image d'homme, il décora son front d’un soleil, et, dans les âges antiques, dans bien d’autres qui suivirent, on vit, comme on le voit encore, 1 humanité adorer un homme qu’elle a ceint de l’auréole qu elle voit au soleil.

O homme I tu mesures tout par ton intelligence sans vouloir admettre que, dans l’exiguïté de la place que tu occupes, tu ne peux approfondir ce qui est hors de ton règne, parce que tu n’es pas assez grandi pour le comprendre.

Je m’élève dans l’espace, je le parcours ; je vois se mouvoir sous mes pieds, sur ma tête, partout autour de moi, les mondes qui peuplent l’infini je vois votre terre qui en est un atome. O homme ! atome de cet atome, tu ne comprends pas le soleil. Quand tu verras ta grandeur dans ton infime petitesse, tu rentreras mieux dans l’universelle harmonie; elle doit te faire vivre de tous les soleils que contient le soleil des soleils — l’Entité Universelle.

Liana.

L'^s Dieux

Tout Dieu qui tue doit mourir.

Emphas Lévi.

Mais le Très-Haut n'habite point dans des temples faits de la main des hommes.

{Actes des Apôtres, vu, 48.)

Allah est trop grand pour demeurer dans un lieu de culte, TUnivers tout entier étant son temple.

Des Bédouins.

Depuis 1 avènement des religions, tous les prêtres représentants d’une secte ont anathématisé les adeptes des autres religions et se sont accusés réciproquement d’adorer de faux dieux.

DIEU ET LES RELIGIONS

Comme le nombre des sectes religieuses est considérable, vous vous demandez comment il se fait que les hommes, tout en appartenant à diverses religions, aient pu indiiréremment obtenir des secours divins ! A Rome, à Carthage, à Athènes, en Syrie, en Egypte, dans l’Inde, il y a eu des ex-voto, des reconnaissances témoignées à tel ou tel Dieu qui avait accordé la grâce demandée. Mais pourquoi partout, quelle que soit la dénomina-t tion du Dieu, lorsque l’homme a souffert, lorsqu’il a eu besoin d'élever son âme vers les sources d’où il supposait que les secours pouvaient lui arriver, pourquoi y a-t-il eu une aide accordée? Comment un être pensant ne se dit-il pas : Pourquoi ne voyons-nous pas Dieu renverser les religions qui sont contre la bonne - la nôtre — et qui lui portent ombrage? qui voilent Sa Majesté et sa grandeur sur la terre? Où sont donc les faux dieux et où sont les divinités réelles, puisque tant d’hommes qui ont prié les divinités les plus diverses ont été secourus? C’est que tout élan du cœur va à son adresse.

Ah I disons le bien haut, les dieux de partout ne sont nulle part! 0 hommes ! souvenez-vous que la personnalité divine n' est point. Elle n’est qu’un mot, et ridée qu’éveille ce mot est fausse. La personnalité divine n’existe ni pour les terriens ni pour les habitants de l’espace ou des autres sphères. Non! non! Ce n’est pas même dans les régions bien plus avancées que la nôtre sous le rapport du savoir et de l'intelligence qu'on peut toucher à cette question, et c’est même dans ces régions qu’on a le moins l’orgueil de vouloir la résoudre.

Ah! combien les hommes sont petits! Faut-il qu’ils mesurent peu dans leurs comparaisons le spectacle qu’offre l’univers, pour oser dire chacun dans sa secte: Ceci est; c’est à nous que Dieu s’est révélé! Et ainsi chaque religion veut avoir pour elle la révélation de Dieu dont l’immensité ne peut permettre à l’esprit — cette étincelle de lui qui est en l'homme — de l’embrasser. Pourquoi, hommes, avoir cet incroyable orgueil de croire que votre intelligence, si petite et si belle pourtant, possède le critérium de cette question de Dieu, et de vouloir l’imposer, comme on le tenait encore aujourd hui, le fer à la main?

Mais, si cette foi a produit des miracles dans tous les pay^, chez tous les paupDs, quel est donc alors ce Dieu qui a pitié de vous? ce Dieu clément qui s’émeut des larmes d’une mère, des souffrances de sa créature?

Quand l’homme dans sa détresse crie vers Dieu, le secours lui vient des forces supérieures qui établissent les harmonies entre les âmes. Celles qui vous ont quittés planent au dessus de vous et voient les souffrances et les besoins de chacun; leur amour va même au-devant des dangers que vous pouvez courir. Combien d’entre elles vous ont sauvés dans de grands périls, vous ont préservés de tentations épouvantables, par une intuition, par une lumière qui tombait sur vous tout à coup sans que vous sachiez d’où elle provenait. Les Intelligences supérieures ayant passé par tout ce que dans l’humanité terrienne on éprouve de souffrances, de tristesses, ayant passé même par la souillure, sont liées aux hommes par leurs existences antérieures; elles sont unies à cette humanité qui peine, qui souffre, qui a des élans et des reculs. Les Intelligences, tout en reconnaissant leur bonheur, peuvent souffrir encore dans l’amour d e l’humanité par leur prévoyance du devenir de cette humanité, car elles voient l’avancement des hommes se faire bien lentement.

Les grands missionnaires que l'homme a déifiés, que l’on a nommés Christ, Bouddha, Moïse, etc., n’ont jamais été appelés en vain par vous.

l'humanité a la recherche de la vérité

Ils sont toujours venus de Tespace, attirés par la souffrance, la douleur, qu'on les invoquât au nom d’un Dieu ou d’un homme. Il arrive toujours au but, le désir qui s’élève du cœur; la pensée pleine d’angoisse va aux sources pures et vivifiantes de l’espace ; un secours vient, une force se donne, mais dans les manifestations de secours portés, d’âmes régénérées, la main des dieux n^est pour rien!

Laissez Dieu, quel qu’il soit; ne faites que le sentir et l’aimer; rappelez-vous, ô hommes, que sur cette terre vous devez vous entr’aider moralement. Qu’il y en ait donc parmi vous qui se mettent au-dessus de l’injure et des clameurs des ignorants aussi bien que de l’adoration inutile. Donnez l’exemple du bien, nous vous aiderons à monter le calvaire du progrès. Souvenez-vous que l’espace est un miroir dans lequel la vie humaine se réfléchit fidèlement; que toutes vos qualités, toute la science et la sagesse de la terre s’y reproduisent quintessenciées. Hommes ! aimez-vous, soulagez-vous mutuellement et rappelez vous toujours que vous n’avez que des frères dans tous les êtres de la terre et de l’espace. C’est en vous que sont les forces divines, et en ceux surtout qui sont plus avancés que vous, en ceux que vous avez divinisés.

Que les mondes de l'espace et le monde terrien marchent donc unis. N’appelez point le secours des dieux, vous marcherez plus vite; et les dieux des temples abandonnés, n’étant que vos frères aînés, apporteront leurs dons à pleines mains dans le recueillement de vos demeures, dans l’harmonie de vos familles.

L’Oriental.

Par la loi de solidarité, ceux qui voient et qui aiment plus grandement que d’autres, semblent ne vouloir posséder que pour donner. Le jeune esprit a besoin de soutien et de conduite ; le grand esprit est Dieu pour lui, parce quhl vient à son aide sans que celui qui est trop jeune encore puisse voir la belle Intelligence qui répond à sou appel.

Çakya-Muni.

Da la Divinité

Toute religion qui damne est une religion damnable.

Éliphas Lévi.

Un Dieu que l’on cherche à représenter comme une araignée qui tend ses fils n’est pas adorable. Il faut substituer à l’amour de la religion la religion de l’amour.

Ingersoll, célèbre avocat américain.

S’il est vrai que par rapport à l’univers votre monde soit comme un grain de poussière ; s’il est vrai que cet atome représente aussi peu dans votre nébuleuse que vous à côté de la masse que vous nommez la terre, comment voudriez-vous donc, entant qiUêtres perfectibles à l’infini, comment pourriez-vous avoir une idée déterminée de ce qu’il est convenu d’appeler « Divinité » et que j’appellerai VAme des Mondes!

DIEU ET LES RELIGIONS

Depuis que rhomme a pu transmettre ses idées, soit en les gravant sur 1 a pierre par des hiéroglyphes, soit par l'écrilure, il a toujours reconnu une puissance supérieure, et il y a cru sans la comprendre, sans pouvoir l’étudier. En lisant l’histoire, vous trouvez chez tous les peuples une quantité considérable de religions, de sectes; vous voyez les guerres, les exterminations, se succéder à cause des différences de croyances; vous voyez les frappés d’aujourd’hui, ou les victorieux de demain, évoquer leur divinité dans le sang répandu. Oh ! fuyez les hommes qui exaltent encore les horreurs du passé commises au nom de leur religion ! Fuyez ceux qui invoquent un Dieu pour appeler l’extermination de leurs frères ! Oh ! fuyez -les si vous ne pouvez les ramener à l'amour, à la fraternité !

Cette divinité, planant au-dessus des hommes et de leurs stériles conceptions, a semblé se voiler davantage à la vue des atrocités perpétrées en son nom, car elle ne se manifestait jamais ; dans le cycle éternel de l’immense corps universel, rien, rien n’indique une préférence pour une religion quelconque. Vous riez du brahmaniste, du bouddhiste, comme ils rient de vous, chrétiens, comme vous avez ri et riez encore des dieux de la Grèce, comme les Grecs ont ri de ceux des autres peuples. Toutes les religions ont triomphé les unes après les autres, et cela par la coalition des rois et des prêtres qui travaillaient à ce que les peuples restassent enfants afin de les mieux asservir.

Si les harmonies de l’espace, qui ont une force protectrice, avaient voulu que tel ou tel culte s’établît, depuis des milliers de siècles, et pour le bonheur de l'humanité, ce culte aurait prévalu; il se serait propagé, et les guerres au nom d’un dieu quelconque n’auraient pas rougi de sang les pages de I histoire. Mais ce qui a plu aux grandes harmonies, ce sont les manifestations des dégagés ^vensini toujours en temps propice pour enseigner l'éternité de la vie aux incarnés qui peuvent y croire sans aliéner leur liberté de pensée, car ils ont la faculté de la pressentir et d’en chercher les preuves.

Si vous entrez en plein dans les folies qui subjuguent la raison humaine, qui arrêtent l’épanouissement de l’esprit, vous voyez l'idée des grandes lois directrices rabaissée par les religions... elles personnifient 1 Infini!.,, et l’orgueil humain arrive à croire et à vouloir que cet Infini, représentant les forces elles lois universelles, se rapetisse, s’enchaîne pour obéir aux commandements d’un sectaire! Penseurs qui devinez les lois générales, ne soullrez-vous pas de voir l’humanité actuelle entravée dans sa marche ascensionnelle et dans sa liberté par de pareilles insanités?

L’influence de la divinité est nulle, parce que la divinité n'est point. Ce qui féconde la terre, ce qui féconde la marche de l’humanité, c’est vous, c’est moi, c’est nous tous en nous unissant à tout ce qui est; en un mot, c’est le Grand lout, et c’est en lui que tout s’agite, s’élève et se perfectionne. Chacune de nos bonnes actions, chacun de nos fluides qui s’épure par nos efforts, ont leur influence dans l’espace où tout rayonne, et notre petite étincelle de progrès ajoute au progrès général.

L’Oriental.

La Puissance Suprême est exprimée par les lois universelles d’équilibre dans le mouvement perpétuel. Vous êtes la résultante des forces de votre planète; dans d’autres mondes, la manière d’être de ceux qui les habitent est la résultante des forces de ces mondes.

276 l’humanité a la recherche de la vérité

Dieu est la Suprême Intelligence; sa volonté est la manière dont elle s’exécute!... Pour les habitants de la terre, planète encore très peu avan* cée, ce problème n’est pas à résoudre.

Homme, incline-toi devant l’univers et comprends : que tu ne peux comprendre !

L’Infini

Tout Dieu défini est un Dieu fini.

Éliphas Lévi.

Le regard de l’infini n’est pas dans l’œil de l'homme.

Lamartine.

Le Moi de l’infini, c’est Dieu.

Victor Hugo.

Je te salue. Esprit dont le souffle est le mouvement dans la matière et l’intelligence dans l’espace. O éternité I Immensité I Infinité 1 vers toi s’élève ma première pensée, car ne suis-je pas Toi-même, comme tu es moi-même ?

Pauvre humanité 1 Si tu voulais comprendre, seulement, combien est grande la joie du sacrifice d'amour 1 Nous, qui comprenons l amour par Pamour que nous avons pour toi, nous venons t’enseigner toujours la même leçon... l’amour qui est charité.

Mais il est deux choses que l’esprit humain ne peut concevoir encore et dont cepandant la notion est indispensable pour pouvoir comprendre la base de toutes choses, qui est Dieu. Le pauvre esprit hum iin enfermé dans son étroite cervelle ne peut deviner ce que c’est que l’espace, et l’homme, borné pendant son incarnation dans une grossière enveloppe, ne peut percevoir ce que c’est que Tinfini. Cependant la notion la plus élémentaire de ces deux choses, Imfini, l’espace, est nécessaire pour comprendre Dieu, car Dieu, c’est l’espace, Dieu, c’est l’Infini.

Qu’importe pour nous que de 5 siècles sans nombre humain aient passé sur nos têtes. Devant l'infini, c’est comme si ces siècles n’avaient jamais existé. Qu’importe pour nous que la distance d’une étoile à une autre soit immense, selon l’appréciation des hommes; dans l’espace, c’est moins que rien... Je voudrais pouvoir vous faire saisir l’immensité ; je voudrais pouvoir vous faire comprendre l’infini; mais je n’ose, car l’homme a le cerveau si petit, que la notion exacte de ces choses le rendrait fou. C’est pour cela, amis, qu’il faut vous en tenir à cette idée: Dieu est infini, et sa substance est infinie ; c’est l’axiome sur lequel repose la géométrie de l'Esprit. Si un homme voulait voir des taches sur le soleil et qu’il fixât cet astre pendant des heures, il deviendrait aveugle ; s’il essayait de regarder fixement l’immensité, il deviendrait fou. Mais pour les choses accessibles à votre intelligence, cherchez, demandez.

Celui qui apprend progresse, et le progrès est Dieu.

Bouddh.v.

DIEU ET LES RELIGIONS

<ill

Les Secours du Ciel

H Aide-toi, le ciel t’aidera. »

L’homme se révolte quand une cause quelconque détruit ce qu’il a eu tant de peine à édifier. Ses révoltes viennent de ce qu’il juge mal, ne comprend pas les lois, se trompe lui-même dans sa propre douleur. Pourtant, il faut qu’il arrive à tout comprendre I

Quand les deuils ou le malheur vous affligent, après avoir payé votre tribut aux larmes, ce qui est une loi dénaturé, regardez la mort comme un affranchissement, comme un acte de liberté qui brise des chaînes et laisse aller ceux que vous perdez, dans cette immensité où tant de beautés attirent des captifs. Souvenez-vous encore que, si vous perdez votre fortune, si des amis s'éloignent de vous, vous n’avez d’autres secours à chercher qu’en vous-mêmes, n’importe de quelle façon vous avez été atteints.

Le secours matériel ne peut venir du Ciel,

Lorsque l’heure aura sonné, que le savoir et la science auront pénétré partout, l’homme se sentira plus fort, il se sentira son maître, son Dieu ; est-il rien de plus enviable pour lui ?

Mais l’homme a de grands devoirs aussi, et ces devoirs s’imposent par le progrès même, car celui qui se croira aussi libre qu’il puisse le rêver se dira en considérant la situation dans laquelle il est revenu sur la terre : J’ai accepté librement cette situation dans ce milieu que j’ai choisi, et je me suis placé là pour faire ce que je dois, et vivre honorablement. Quand l’homme réfléchira à cela, rien ne sera plus propre à le faire vivre en harmonie avec ses semblables.

N’attendez, je vous le répète, aucun secours du ciel. Quand la terre tourmentée par ie trop-plein de fluides, électrisée par le voisinage de certaines planètes, reçoit un choc, il se produit des tremblements de la croûte terrestre. Que fut cette année qui commença ainsi et qui se signaiapar de nombreuses explosions de grisou — conséquences des mêmes phénomènes — ?(l)Elle commença sous des auspices terrifiants. On se demanda ce qui se passerait encore, et si une influence de ces événements resterait sur les terriens.

Après avoir tourmenté la surface du globe, le fluide de la terre se répand dans les airs par des fissuresimperceptibles.il enveloppe la terre, il touche aux hommes. Ce fluide impondérable — force du feu central — agira t-il sur les hommes ? — Oui, il agira, mais nous ne pouvons jouer au sorcier et vous dire qu’il se produira tel ou tel phénomène dans la nature, tel ou tel accident.

Quand des événements terribles s’accompliront, gardez vous de blasphémer rinnomable ; gardez-vous d’insulter à une Majesté que vous ne pouvez connaître, mais souvenez- vous que tout, dans les lois naturelles, a sa contre-partie ; souvenez-vous que l’humanité ne peut chercher qu’en elle-même la force de se défendre ; elle ne doit attendre aucun miracle ; elle n’a d’autres ressources que celles procurées par ses recherches. Ici, il n’est nullement question de religion, nullement question d’un

l’humanité a la recherche de la vérité

Dieu quelconque. L’humanité, vous le voyez par le passé, s’est grandie d’elle-même : un génie passe, il se voit augmenté par un autre génie qui passe après lui, qui continue l’œuvre précédente et l’enrichit par un nouveau travail. L’homme se constitue le processus de son progrès, c’està-dire qu’il est seul son maître et sa force, qu’il est lui-même son propre Dieu.

Devant les coups foudroyants qui laissent lame abîmée dans une douleur inénarrable, les faibles prient et ont l’espoir qu’en levant les mains au ciel ils obtiendront du secours ; quand ce secours ne vient pas, combien d’entre eux blasphèment 1 A quoi sert de demander à un Dieu inconnu et incompris une dérogation aux lois qui émanent de lui, aux lois éternelles auxquelles, ne le pouvant, l’innomable ne dérogera jamais pour personne l Si je vous disais dans votre aflliction, lorsque vous aurez besoin d’un secours matériel ; « Implorez le ciel, priez, vous serez secourus, » eh bien, je vous tromperais sciemment ; aucune loi ne sera changée, l’Immutabilité qui plane sur toutes les choses de l’univers restera ce qu’elle est. En parlant ainsi, je voudrais être entendu de tous les hommes, leur faire comprendre que prier en vain ou se décourager ne leur donnera ni l’explication ni la solution du problème posé ; cette solution n’est pas où ils la cherchent.

Mais d’où vient le secours? Au delà de la terre, qu’y a-t-il ?

Dans Lespace infini, il y a des êtres, des Intelligences en nombre incalculable ; il y a des sphères heureuses où le bonheur est d’apporter des forces morales à tous ceux qui demandent un secours de l'ame. Voilà ce que vous avez à attendre de l’espace. Heureux ceux qui savent comprendre ces choses! S’ils ont le secours moral demandé, c’est parce qu’ils le méritent, et nous avons hâte devoir tous les hommes le mériter parleurs ctforts. Alors l’humanité sera plus heureuse car bien des maux disparaîtront.

Ils ont la vue bien courte, ceux qui croient conjurer les maux de l’avenir en prêchant les doctrines du passé, en persistant à les soutenir. Les nouvelles générations ne veulent plus de ces choses ; le flot monte, la pensée humaine s’émancipe, et la survivance prouvée n’est point le songe d’un rêveur ou l’appréciation purement personnelle d’un esprit philosophe.

Chers amis, dans les moments de crise, faites une immense évocation, non pour nous demander des secours matériels ou des choses contraires aux lois qui régissent votre terre, mais pour nous envoyer vos Iluides, afin que nous les donnions, fortifiés, à ceux qui sont menacés, à ceux qui souffrent, à ceux qui dans leur naïveté implorent un secours impossible d’une puissance inaccessible.

Mais nul n’est délaissé. Que ceux qui prient et pleurent sans savoir la vérité soient aussi soulagés!

L’Oriental.

Principe de Vie

Dieu n’est pas hors de ce monde ; il est latent dans l’humanité et dans chacun de nous. Nous avons en lui le mouvement, l’être et la vie.

Saint Paul (traduction grecque).

Le temps n’existe pas ; l’éternité seule existe ; elle est seule le temps, ei le temps, c’est toujours. La Vérité, symbolisée par l’éternité, vient de

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l’Ame universelle. Pour vous, hommes de la terre, la Vérité se perpétue dans vous et par vous ; c’est par vous-mêmes, ô hommes, que vous révélez Dieu, et c’est en vous que vous devez le voir avant de le voir dans la nature. C’est dans Teiithousiasme et dans l’extase que Thomme voit Dieu: quand Taigle vole au soleil, il sent Dieu dans ses ailes ; le reptile qui s’expose mollement aux chauds effluves de l’astre du jour trouve dans leur matière un rayon de Dieu; un rayon de Dieu est dans le rayon de soleil: c’est la vie, un rayon la donne. Le soleil est un père; c’est le vôtre ; l’oiseau, le reptile, l’insecte, tout devient homme.

Seul, le Principe de vie est toujours le même ; c'est V Intelligence universelle, qui est V ordre et la raison même.

Le principe de vie, c’est l’univers infini, c’est Dieu. Pour être Dieu, pour être Amour, ordre, raison et justice absolue, la suprême Intelligence s’identifie à son univers en pénétrant, à l’aide de son universalité, jusqu'à l’insecte, jusqu’au grain de sable. Voilà comment Dieu est en vous, voilà comment il est dans le vermisseau, dans le brin d’herbe, dans l’atome ; le Tout-substance s’identifie à la généralité qui forme son Unité; les âmes, tout ce qui existe ne forme qu’une seule famille, qu’un tout. Dieu, raison, mouvement.

Hommes, c’est votre existence intellectuelle que je veux comparer à celle de l’r^tre des êtres; je veux vous montrer quelle est votre universalité. Je veux vous dire qu’il vous est possible de vous identifier à tout ce que vous avez été, à ce que vous avez commencé. Votre passé est le précédent de ce qui doit vous continuer.

Après tous les sacrifices imposés aux existences, lors de la grande enfance de la terre, l’homme s’endort de ce qu’on appelle le grand sommeil; il s’endort et se réveille dans l'immortalité. L’homme s’endort pour retomber dans la diffusion universelle, vous diront des philosophes de grand renom. Celui qui s’endort du grand sommeil se réveillera dans la liberté, répondrons-nous. A lui les espaces, à lui l'explication de tous ces mystères que certaines sectes ne veulent point chercher à comprendre. Pour elles s’arrête la lumière, parce qu’elles ne veulent point voir. Sommeil delà tombe, tu n’es point le signe de l’anéantissement, tu es le signe de la renaissance: la tombe, c’est un autre berceau. Homme, tu es libre après la tombe, c’est de là que tu deviens ce que l’on est lorsqu’on ne se sent plus enfant et qu’on est viril. Homme, veux-tu entendre le grand enseignement? Veux-tu connaître la science suprême? Veux-tu comprendre Dieu sur la terre? conte :

La sommité du progrès à atteindre est chose glorieuse pour l’esprit qui désire connaître les débuts de ce progrès. Dans cette recherche, les chaînons se déroulent, et l’être se voit: il est cent, il est mille, il est million, et il est un, mille ne commence-t-il pas par un? Mille est dans un; un va à mille et s’augmente à tout jamais. Ta grandeur, ô homme, t’est révélée par toi-même. Tu es le reflet de Dieu progressant sans cesse: c’est dans toi-même que tu dois te voir une parcelle de Dieu, et c’est en compulsant les degrés harmoniques franchis à chaque essor nouveau de ton intelligence, que tu dois être heureux, car tu vois en toi-même, d’une incarnation à l’autre, un nouvel appoint à ton progrès ascensionnel.

(Héroan tend les bras dans une sorte d’extase.)

Être lumière, toi qui vois les grands de l’espace, quoiqu’il y ait autant de distance d’eux à toi qu’il en existe entre eux et les incarnés dans les

l’humanité a la recherche de la vérité

ombres de la terre, pure harmonie, suprême conception de la charité et de l’amour, descends pour te contempler dans ta grandeur, car ce n’est qu'en te réincarnant spirituellement dans toutes les phases de ton progrès que tu constateras ton élévation.

Cet être lumière, cet astre, revient S3 mirer dans l’homme; il revient s’abaisser pour se relever ensuite dans l'exaltation du bonheur conquis. Combien la réalité lui paraît idéale, alors ; combien est grande sa félicité I Ames d’amour assoiffées de justice, vous qui aimez les fleurs, qui aimez la nature, qui aimez les hommes de la terre, si leur imperfection ne vous permet pas de vivre au milieu d’eux, car vos fluides ne sont plus du même principe, l’amour et la justice vous attirent cependant vers eux, et vous êtes les vrais génies des hommes. Lorsque votre beauté éblouissante peut percer les voiles qui vous cachent aux yeux des incarnés, quelles douces sensations vous produisez en leur âme I Vous venez à ceux qui peinent comme vous avez peiné. L’amour vous donne la générosité, infinie jouissance, d’adoucir les souffrances que vous avez ressenties. Toutes les âmes sont sœurs, c’est la souffrance qui les unit le mieux; voilà pourquoi les hommes de l’espace descendent sur la terre pour donner la main à ceux qui faiblissent, pour consoler et sauver du doute ceux qui ont besoin de croire.

La certitude du progrès et l’amour donnent à l’homme l’enthousiasme et la force d’âme qui le font s’affranchir des préjugés, le font s’exalter lui-même et par lui-même. Les hommes adorent des vestiges de grandeur et des ruines. Ils ne doivent rien adorer. On doit aimer, aimer tout, n’adorer rien. O homme 1 par l’amour tu comprendras. riiCOute la voix de Dieu, elle te dira :

N’adore point. Aimer, être juste, est plus grand qu’adorer.

Héroan.

Aimez toujours, n’adorez jamais ; il n’est aucun Dieu que vous deviez adorer. Aimer tout, c’est aimer Dieu ; servir la cause de tous, c’est le culte que vous devez à Dieu. Dieu est dans toutes les régions, dans tous les règnes de la nature, de l’univers ; il est dans vous-mêmes, et c’est dans la nature et dans vous-mêmes que vous devez l’aimer. Dieu est toujours avecvouseten vous, puisquevous êtes formés de son essence.

Çakya-Muni.

Dieu, c’est l’Amour

L’amour, c’est le cœur de Dieu qui s’augmente ; Tamour, c’est une force qui le fait progresser lui-même, et Dieu, en qui vous êtes, Dieu qui vous a fait parties intégrantes de son être, vous a donné tout son amour.

Çakya-Muni.

J’ai vécu sur la terre bien des fois. J’ai été tour à tour pâtre, homme d’État, prêtre. De toutes ces incarnations, qu’ai-je gardé ? Qu’ai-je conservé de tout ce que j’ai fait dans mes différents passages sur les mondes d’étude et de labeur ? Quelles sont les choses restées plus particulière-

DIEU ET LES RELIGIONS 281

ment dans mon esprit, les choses qui ont fait en mon moi un progrès pour la vie de l’espace ?

Tout ce que j’ai appris, tout ce que j’ai conservé, tout ce que j’ai fait d’utile, c’est apprendre à aimer /...

Mon Dieu, à moi, ce n’est pas l’Univers ; mon Dieu, à moi, ce n’est pas le Grand Tout — le Grand Tout est insuffisant pour désigner Dieu — ; un seul mot pour moi le fait comprendre tout entier, et Dieu, auquel en Occident on donne telle ou telle atribution, dans l’Inde telle ou telle autre, moi je l’appelle V Amour I L’amour, c’est réellement le Dieu qui s’augmente dans chaque être, dans chaque âme de l’univers. Dieu, c’est Tamour toujours infini ; aimer, c’est se déifier I Toutes les choses de la terre, tous les savoirs, toutes les sciences, la longue chaîne des existences, ne font que créer et développer l’Amour, et l’Amour, qui résume tout, est lumière, science et sagesse ; il embrasse tout, et, si j’adorais Dieu justice, j’adorerais l’amour.

J’ai été prêtre. Prêtre, j’ai mendié mon pain par ostentation comme font les prêtres d’Orient ; j’ai usé et abusé comme eux de tout ce qui peut influencer cette foule ignorante, ce peuple qui dort là-bas dans ce long sommeil que fait peser sur lui le fanatisme de ses religions. Là-bas, j’ai faitpayerle vin cérémonial que le prêtre fait payer partout ; j’ai psalmodié par routine et béni par habitude, sans conscience de la portée des actes que j’accomplissais, et sans pudeur, et sans honte, quoique reconnaissant parfaitement que l’ombre d’un homme ne doit pas se placer ■entre l’âme et Dieu.

J’ai été simple d’esprit; j’ai été aussi esprit coupable. Puis, j’ai travaillé, j’ai cherché à aimer, et en revenant dansl’espace, ce que j’ai trouvé de bon en moi, ce que j’ai conservé, c’est la joie du bien que j’avais fait sans ostentation, et aussi l’avancement obtenu par les études de la terre. Amis, ceux qui travaillent et qui acquièrent beaucoup de connaissances ne savent pas combien à leur départ de la terre ils ont agrandi leur horizon. On peut commettre des fautes, mais ces fautes, on revient les réparer, et on reconquiert toujours les droits du passé, les droits éternels ; Tacquis du passé reste un rayon de beauté, un rayon d’amour.

En Occident, pendant bien des siècles, les religions ont mis l’homme dans l’impossibilité de s’élever. Quelques sectes ont secoué le joug et se sont affranchies un peu ; mais pourtant, en Occident comme en Orient, les hommes, à des degrés différents, sont subjugués par certains d’entre eux, qui se sont donné mutuellement des pouvoirs. Ces pouvoirs ne peuvent venir de Dieu, puisque Dieu n’est pas un homme, et que, en tant qu’ Univers, il ne peut se révéler que par la nature. Ici, comme en Orient, on est encore dans les superstitions qui affaiblissent les forces de l’intelligence.

Jadis, en Orient, les prêtres guérissaient. Ils ne guérissent plus. Paul qui connaissait l’Inde en avait rapporté des secrets précieux, et les apôtres du Christ en possédaient d’autres aussi venant du Maître, qui, luimême, les avait appris en Égypte. Tout cela s’est perdu ! Ni en Orient, ni en Occident, les prêtres ne savent plus guérir maintenant; ils emploient en vain les huiles dites saintes, en faisant des simulacres !

Dans l’Inde, les prêtres lettrés gardaient précieusement pour euxseuls les secrets de PInde antique, grandes choses restées dans les manuscrits que les prêtres d’aujourd’hui, pour la plupart ignorants, ne peuvent lire, ne peuvent déchiffrer. Aussi, les pouvoirs magnétiques, dans l’Inde, sontils le privilège des affiliés de quelques sectes, ?■

l’humanité a la recherche de la vérité

Amis, j’ai vu un peu de tout sur cette terre ; j’y ai fait un peu de tout aussi, et, lorsque nous nous retrouverons, vous qui êtes déjà des affranchis de la superstition, des choses vaines et de convention (oh I pardonnez-moi le mot), du ridicule, lorsque nous nous retrouverons, dis-je, nous nous dirons : Hélas ! quel temps nous avons perdu en fondant notre idéal d’avenir sur de vides prières, d’inutiles cérémonies, courbés sous la férule d’hommes qui avaient pris sur nous le pouvoir de la force et de l’habitude, et l’avaient gardé à travers les générations II Nous verrons ensemble que ce qui reste de nos incarnations, c’est ce que nous avons appris des sciences de la terre, et surtout de l’amour que nous aurons eu pour tous les êtres qui s’y développent, selon l’esprit de justice.

Soyez heureux, chers amis, d’être libres d’esprit. Dans cette existence, il vous a été accordé la plus douce des satisfactions: c’est que les habitants de r Au delà aient pu venir vous enseigner l’Amour.

L’Oriental.

Jésus à Dieu

Nous l’avons pris par ses propres paroles : « Quand vous vous réunirez, appelez-moi, je viendrai... i> et il est venu.

Les Membres du Groupe.

Vérité des vérités 1 Summum de la vie universelle l Être dont la personnification est : amour et progrès ! les battements de ton cœur sont les effluves qui agitent les mondes I tu verses ton amour avec la lumière ; tu es la force vivifiante qui produit la lumière et l’amour.

Majesté des majestés 1 les soleils, comme des volcans réunis, ne sont qu’une étincelle devant toi, Soleil dont les mondes sont enfantés, et par qui les soleils enfantent la vie, que l’atome monte, perdu dans l’espace, et que l’atome ressente ta grandeur parce qu’il est formé d’une étincelle- Dieu! Ce qui a été révélé de toi sur la terre n’est qu’une parcelle de ce que les mondes avancés en connaissent.

O Père l Je t’adore par mon amour 1 1! Je ne me reconnais rien, et je comprends que je ne suis rien, car je n’ai la force qu’en t’aimant l

JÉSUS

cultes et groya^îges