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tout le mal : les aubergistes. La Syphilis a suivi en effet dans sa progression une marche sensiblement parallèle à celle du nombre des cafés, auberges cantines et on sait combien le nombre s’est accru rapidement.

A Homécourt par exemple en 1910 nous comptions 90 cafés ou cantines, ce nombre était de 113 en 1911 et en 1912 atteignait le chiffre de 149 pour 7.801 habitants.

A Auboué, nous n'avons pu nous procurer ces chiffres, mais la proportion par rapport au nombre des habitants est peut-être encore plus élevée. À Jœuf, pendant ces trois dernières années ce chiffre est resté à peu près stationnaire. De 75 il est passé à 92 puis à 96 pour 10.100 habitants, ce qui fait un café pour 105 habitants alors qu'à Homécourt nous en trouvions 1 pour 52 habitants. À Landres, Pienne, la proportion est aussi élevée qu'à Homécourt, tandis qu’à Moutiers, pendant ces trois dernières années le nombre des cafés et auberges est resté stationnaire à 28. On peut remarquer par ces seuls exemples qu'à Homécourt, à Landres, Pienne où la Syphilis est fréquente, les cafés et cantines sont en voie d’accroissement, tandis qu’à Jœuf et à Moutiers où le nombre des cafés est stationnaire, la Syphilis y sévit avec moins d'intensité. Donc un nouveau mode de prophylaxie, la limitation du nombre des cafés, et la suppression des bals ou du moins, une moins grande facilité pour ouvrir un bal, puisque d’après l’avis de tous les médecins de la région, 90 °/, des cas de Syphilis, ont été contractés dans les cantines.

« Pour remédier à cette situation, il faudrait supprimer les autorisations (trop facilement accordées) de faire venir des filles dans les bals, cafés, concerts et autres lieux où elles viennent danser, servir des consommations et distri-

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buer les maladies vénériennes derrière le comptoir .» (Docteur Marlier). Quand on songe qu’à Homécourt on danse dans presque tous ces cafés les dimanches et jour de paye et nous avons vu quel était le mode de recrutement des danseuses. Au café P* à Mont, on danse deux fois par mois et quand la paye est un samedi, on danse le samedi et le dimanche. L’orchestre est composé d’un seul musicien (accordéon), l’aubergiste va le trouver chaque fois qu'il a besoin de lui. Il est accompagné de sa maîtresse et une ou deux amies de celle-ci. Ces trois femmes constituent avec la baccane et sa fille tout le personnel féminin dansant de la maison. En plus il vient quelques femmes ou filles de Mont. Le cafetier nous a affirmé que jamais aucune femme ne se livre à la prostitution chez lui. Cependant, ayant appris que les gendarmes y étaient venus enquêter au sujet d’une affaire d’entôlage qui s’y était passée nous n'avons pas insisté.

Le cafetier B** faisait danser les jours de fêtes et de paye, mais il ne le fait plus maintenant trouvant que ça ne lui rapportait pas assez et ne lui causait que des ennuis. Il faisait venir de Tucquegnieux deux musiciens, un accordéon et une basse. Il ne s’occupait pas des femmes; c'étaient les musiciens qui les amenaient avec eux, trois ou quatre pas plus. Il ne les connaissait pas personnellement, mais pour lui ces femmes ne faisaient rien, vivaient à la colle avec des ouvriers qu'elles avaient connus un jour de danse et qu'elles

quittaient à la première occasion. Elles se livraient plus ou moins ouvertement à la prostitution et disparaissaient de temps en temps du bal avec un ouvrier.

Il ne fait donc aucun doute que les danseuses en question se livrent à la prostitution, plus ou moins, suivant les

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