PUE QUI IN VERBO ET DOCTRINA LABO

rant, congruam sustentationem suppeditare."

Prêcher, enseigner, c'est donc autant, et plus, que baptiser, bénir des mariages, et faire des enterrements.

Dans l'Eglise, il y a des apôtres, des prophètes, des évangélistes, des pasteurs et des docteurs ; il y a des contemplatifs et des hommes d'action. —

Se taire et prier dans l'inaction comme Marie, c'est autant, et plus qu'agir et se plaindre comme Marthe ; étudier, prêcher, et entendre les confessions, c'est autant, et plus, que d'administrer les autres sacrements : à chacun donc sa place et sa fonction, à chacun sa spécialité dans l'ordre hiérarchique.

Il faut des prédicateurs pour prêcher les conseils, aussi bien que les préceptes évangéliques ; il en faut, parce que, dans tout pays où la population catholique est un peu nombreuse, il peut se trouver, il se trouve toujours quelques âmes d'élite dont la vocation est d'embrasser une vie de perfection, — la vie ascétique et contemplative; — et ces âmes ont besoin que leur vocation soit encouragée par quelqu'un qui marche dans la même voie, qui est animé du même esprit, et qui est assez désintéressé, assez instruit et courageux pour les diriger dans cette voie hérissée de difficultés et pleine de dangers. N'y aurait-il qu'une seule de ces âmes, elle a plus de droit à notre ministère que mille autres, qui se traînent dans les voies ordinaires de la tiédeur ou d'une piété mondaine.

"Une seule de ces âmes est plus considérable aux yeux de Dieu que mille autres ; cVst pourquoi l'on doit s'y appliquer avec plus d'attention et souffrir courageusement et constamment les croix qui arrivent pour la direction de cesâ?nes; car le démon, qui en enrage, en suscite de tous côtés. Ste-Thèrèse dit du Père Balthazar, son directeur, qu'il n'eut pas peu à souffrir pour l«s mauvais jugemens que l'on faisait d'elle, car l'on s'en prenait à lui ; mais il lui assura que tout cela ne lui ferait pas quitter sa direction, et qu'il ne lui manquerait pas. C'est Vesprit des Saints, dont il n'y a rien de plus généreux ; ils ne craignent que Dieu ! et tout le mal que les hommes et les démons s'efforcent de leur faire, c'est ce qui fait leur joveV — (Le règne de Dieu dans Foraison mentale, par Boudon, page 489.)

Plus une âme est détachée, généreuse, sublime ; plus elle marche dans le chemin royal de la croix et se trouve élevée dans la contemplation, plus il faut de courage et de dévouement

pour la diriger et lui rester fidèle.

"Sciât Director, dit Scaramelli, compluries partem quamdam insectationum, quas purgantes bae anima? sufferunt, in ipsum quo<jue Directorem esse redundatU" ram; natn si spiritusearum ab aliisnon modo non approbetur, sed rejiciatur etiam, ipsarum etiam ductor vituperabitur, ac

TRADUCETUR qua INDISCRETUS, PARU M

doctus, nimium credulus, incautus, imprudent : et si persona affiicta fœminei sexus est, forte etiam castitatis ejus honor vapulabit. — S. Theresia de suo confessario, societatis Jesu Religioso, in hœc verba scribit : "triennio, et amplius,... satis molestiarum mei causa et per me passus est... adeo ut vererer, ne tandem invenire non possem aliquem, qui mihi confitenti aures dare vellet, sed omnes a me velut profana fugerent :

itaque in lacrymas tota resolvebar. Sed Dei providentia ita eum permovit, ut me patienter ferre, et aures confitenti dare voiuerit : erat quippe tam zelosns Dei servus, utejus causa nihil non tentasset." (in viia, cap. 28.)

"Interea Director in talibus rerum adjunctis hoc ordine progrediatur, si sacrum suum minisierium, aut doctrinam suam vituperari videat, respondeat duntaxat, defendatque suam causam, débita tamen utique semper cum modestia :

nam in ejusmodi casibus, juxta S. Hieronyraum, dissimulare non convenit : non est patientia beata (verba sunt sancti Doetoris) contra doctrinam autfidem catholicam sustineré catumniam, neque Christi Discipuli dissimulare. (Ep. ad, Ruf.) — Si maledicœ ejusmodi linguœ autem solam ipsius personam arrodant,

OENEROSE OMNIA DEO OFFERAT, CAUSAM SUAM El COMMITAT, IN EOQUE CONFIDAT,

qui proprio ore edixit : mihi vindicta ; ego retribuam. (Ad. Rom. cap. 12. v. 19.) Det suo discipulo prseclarum exemplum circa modum, quem ipse in iisdem tribulationibus tenere débet. — Ante omnia

AUTEM CAVEAT, NE, UT AB HUJUSCEMODI CONTRADICTIONIBUS SE EXIMAT, IN ANI- MUM INDUCAT, TALEM PERSONAM, SUiE A DEO CURiE COMMISSAM DESERERE : ID ENIN NIMIUM VITUPERABILIS TAM EROA

hunc, quam erga illam infidelitas foret. Ob oculos ergo sibi ponat ingen-

te. h oTjOrtam, quant a Deo sperare potest :

Si talium ei adeo dilectarum animarum regimini inviçilet : fréquenter animo revolvat magnum prœmium, quod De us fidelibus suis amicis repomisit, si ob sanc-