Ad font em sitit arida

Voudrait bien rompre la cloison Du corps qui la tient en prison.

Car qui pourrait bien Jaire entendre Le grand plaisir qu'on peut attendre De cette souveraine paix.

Qui dans le ciel dure à jamais ?

Oà les merveilleux édifices Montrant leurs divins artifices En rangs justement compassés^ De fines perles sont haussés.

Les couvertures jaunissantes D'or pur sont tout éclatantes ; Les cabinets s' entretenants Sont de toutes parts rayonnants.

Les seules pierres précieuses^ Les plus nettes, les plus fameuses, Servent de chaux et de ciment A ce superbe bâtiment.

En cette cité chaque rue Est d'un pavé d'or revêtue, D'un pavé d'or luisant et net Comme le cristal plus parfait.

Toute la boue en est absente, Tout fumier^ toute odeur puante, Et jamais la contagion N'afflige cette région, etc.

Les palissades foisonnantes En roses toujours fleurissantes Et le verger continuel Font un printemps perpétuel.

Les beaux lis toujours y blanchissent y Toujours les safrans y jaunissent ; Toujours du baume distillant La douce liqueur va coulant.

Les prairies sont verdoyantes.

Les campagnes toujours riantes^ Les fleuves qui coulent le miel Vont partout arrosant le ciel.

Là les bonnes odeurs s'exhalent^ Les suaves liqueurs s'étalent, Et cent mille parfums épars S'y font sentir de toutes parts, etc.

L'Agneau, par sa clarté divine,

Cette cité sainte illumine

Et cet admirable flambeau,

Sans s'éteindre, luit toujours beau, etc.

Leurs voix qui doucement résonnent Des cantiques nouveaux entonnent Et par le son des instruments Ils vont les oreilles charmant.

Ils rendent tous avec les anges

Au Roi céleste leurs louanges

Et chantent sans fin en leurs chœurs

Que c'est par lui qu'ils sont vainqueurs.

Heureux V esprit qui par la grâce De ce Roi, le voit face à face, Et qui voit du ciel flamboyant Sous lui le globe tournoyant, etc.

Qu'après le travail de la guerre.

Qui n'a point de fin sur la terre,

DE LA RÉSURRECTION GÉNÉRALE 2l3

Je puisse^ ayant Jaii mon devoir ^ Pour récompense vous avoir.

Considérez que le contentement que peuvent éprouver les bienheureux à la vue de cet appareil extérieur, ne les distrait 'aucunement, pas même un seul instant, de la contemplation et de la vision de l'Essence divine, qui fait le fond solide de leur félicité. Car, dans cet état tout resplendissant et magnifique. Dieu est comme l'air très pur dans lequel ils sont et ils respirent. Ils goûtent ince? samment sa douceur, comme étant à la source ii finie de la Théologie mystique, qui n'est ici-bc que très imparfaitement commencée dans quelques âmes d'élite, à qui Dieu veut se communiquer davantage. Et cependant si ces âmes qui ont reçu ici-bas une goutte de cette rosée, ravies hors d'elles-mêmes par la grandeur du plaisir, demandaient à Dieu de retenir ses fîots, parce qu'elles n'étaient pas capables de supporter tant de joie, que sera-ce dans ce nouvel état ? C'est pourquoi Dieu, par un trait de bonté peu considéré des hommes et par un bienfait que la plupart ignorent, faute d'y faire attention, Dieu, dis-je, avant de mettre la créature dans cet état, la fortifie par les qualités glorieuses et surtout par la lumière de gloire, afin qu'elle devienne capable de soutenir la grandeur de la joie qu'il fait rejaillir sur elle pendant toute l'éternité. Ainsi on fortifiait autrefois les membres des lutteurs, afin de leur permettre de soutenir l'eftbrt du combat ; c'est ainsi qu'on devrait fortifier les yeux d'une personne

214 LA THÉOLOGIE AFFFÈCTIVE

qu'on voudrait exposer à une brillante lumière. Cette corroboration permet aux bienheureux de ressentir tout à la fois et sans diminution, la joie qui leur revient de tous les objets de la béatitude, tant du premier et du principal qui est Dieu même toujours présent à leurs regards, que des objets secondaires. Dans cette vie, quand la faculté s'étend à une grande multitude d'objets, elle prête moins d'attention à chacun d'eux, parce que sa faiblesse ne permet pas qu'elle s'applique à plusieurs objets à la fois avec la même intensité qu'à un seul. Mais dans l'état de gloire, Dieu fortifie les facultés humaines et fait que leur application à contempler les beautés extérieures du paradis, ne diminue en rien leur application à contempler l'humanité sacrée de Jésus-Christ et la divinité. Les bienheureux ne daigneraient pas jeter leurs regards sur n'importe quelle partie du paradis, s'il devait en résulter la plus petite diminution du monde de la vision de Jésus-Christ. Un cœur dévot à Jésus-Christ (i) disait : je contemplerai votre face très joyeuse et je ne détournerai pas un seul moment mes regards de vous, pas même pour contempler la beauté des Anges. Car, ô très parfait Fils de Dieu, la bonne grâce de votre visage est ineffable ; elle ravit et transporte tous les cœurs. La blancheur de la neige ne saurait lui être comparée et la sérénité du ciel n'est rien à côté d'elle. Oh ! que volontiers je donnerais ma vie, pour avoir le bonheur de la considérer une fois, afin de brûler désormais pour elle d'un