CD., 4, 33, p. 272, 8 ; p. 274, 7 ; 57, p

CANON i)i:s éciutuuks. 113

les Prophètes •, en regard du Nouveau Testament. Pour les citations de l'Ancien Testament, il emploie couramment les expressions : 'II Ppa^f, ae-'ei, plus rarement au pluriel : A'. Osîat Fpxsxi, ou : T. x-^{i(xi Vpx^xi ; pour celles du Nouveau Testament^ : '0 Kjpio; Xlvsi (évangiles), ou : '0 'A-ôttoXo!; "Ké^zi, avec d'autres formules équivalentes, où entre parfois le nom de l'écrivain sacré. D'ailleurs on ne saisit aucune différence dans le respect qu'il accorde à l'un et à l'autre Testament^. Le Commentaire sur Le Cantique nous montre les deux Testaments figurés par les deux mamelles de l'Epouse ^. Le mot si souvent répété : « La Loi et les Prophètes jusqu'à Jean » (Luc. 16, 16;, fournit l'occasion d'un parallèle entre l'ancienne révélation et la nouvelle, qu'apporte le Christ ". Consommation de la Loi et des Prophètes, le Christ vient dévoiler des vérités jusque-là plus ou moins enveloppées de mystère : vérités désormais scellées définitivement pour ceux-là seuls qui fermeront les yeux à la -lumière de l'Evangile.

Le canon de l'Ancien Testament est, pour Hippolyte, celui des Juifs hellénisants, et son texte de Daniel, celui de Théodotion. Content des textes grecs, il ne recourt jamais à la lettre hébraïque. Il n'ignore pas les contro-

1. C'£>.,4, 1-2, p. 214, 8 : Ilpo^rj-a'. xal àTTÔffToXot. — Nos citations de l'A. T. se réfèrent au texte des Septante.