CZ).,4,33, p

verses pendantes entre les deux fractions du judaïsme, sur la canonicité de certains épisodes de Daniel ^ ; mais il passe outre : Thistoire de Suzanne a trouvé place dans son commentaire ^ ; et s'il n'a pas commenté l'histoire de Bel et du dragon, il ne laisse pas de s'y référer'^. Parmi les deutérocanoniques, les deux livres des Macchabées lui servent à commenter Daniel, et à montrer la réalisation historique des oracles divins*.

On a cru relever chez lui ^ la trace d'un apocryphe de l'Ancien Testament, le quatrième livre d'Esdras.

Il connaît nos quatre Evangiles, les Actes des Apôtres, et treize Épîtres de saint Paul. Que le recueil de ces épitres ait eu à ses yeux le caractère d'un véritable canon, cela résulte de leur emploi exactement parallèle à celui des Évangiles, des Prophètes et de la Loi. Photius nous ap-

1. CD., 1, 14, p. 23, 10 : Taùxa [jièv o5v ot twv 'louÔatwv âp^ov-rsç poûXovtat vûv itEpix&Ttxetv xy;ç piêXou. — DanaV Introduction sur les Psaumes, conservée en syriaque, Hippolyte se montre averti de certaines particularités que présente la Bible hébraïque. Ed. Achelis, p. 129,

2. L'histoire de Suzanne rempht le premier livre du commentaire sur Daniel.

3. Ci)., 2, 26, p. 88, 12, citation de Dan., 14, 1. 5; Hippolyte observe : "Qa- TTsp yàp àTiexpiByj tw Kûpf to ètuI t&v Brj),. • — Ibid.,2, S5, p. 108, 16, allusion à une double délivrance de la fosse aux lions, cf. Dan., 14, 31. 40. — Bon-

wetsch, p. 2. 3.

4. CZ).,2, 20, p. 80, cf. 2Macc.7,l-6:3, 4, p. 124, cf. 2 Macc. 9,9. 11. 12; 4,42-47, cf. 1 Macc, passim.

5. Adv. Graecos. (sur les supplices de l'enfer), 1, éd. Holl, 1. 33 sqq. Voir R. L. Bensly, The missing fragment of the fourth book of Ezra,

Cambridge, 1875, p. 64 (4 Esdr., 7,84-86) : Quarta via, considerabuiit sibi in novissimis repositum cruciamentum. Quinta via, videntes habitaculum ab angelis conservari cum silentio magno. Sexta via, videntes quemadmodum de eis pertransient in cruciamentum. — Ibid., p. 72 (4 Esdr., 7, 103) : Si patres pro filiis, vel filii pro parentibus, si fratres pro fratribus, si adfines pro proximis, si fidentes pro carissimis... — Cf. Montague Rhodes James , dans Texts and Studies, 3, 2, Cambridge, 1895, p. xxix-xxx.

Nous avons signalé en son lieu le Iroman du gnostique Justin, intitulé Baruch (ci-dessus, p. 94), Phil., 5, 23-27.

CANON DES KCnnURES. 115

prend' qu'Hippolyte ne rangeait pas parmi les écrits de saint Paul Tépître aux Hébreux, et Tinformation ne doit pas nous surprendre, car ni saint Irénée ni le canon de Muratori ni Tertullien n'attribuaient cette épitre à l'Apôtre 2. D'ailleurs Hippolyte la connaissait, et, au moins dans le Commentaire sur Daniel, s'en est servi plusieurs fois K II s'est également servi des épitres de saint Pierre et de l'épître de saint Jacques-^. Celles de saint Jean et de saint Judc ne paraissent pas avoir laissé de traces dans ses écrits. Mais il cite et commente largement l'Apocalypse, sous le nom de saint Jean 5.

Enfin Ton a signalé chez Hippolyte "^ l'influence de di-