Ant., 43; cf. 25 et

DU CHniST ET DE I.'antÉCHRIST. 189

lone figure la vengeance divine qu'exerceront sur Rome les rois jadis complices de ses désordres. Mais sur les catastrophes des derniers temps, et sur le règne de TAntéchrist, il existe deux oracles plus précis, l'un de Daniel, l'autre de saint Jean :

« Une semaine confirmera le pacte pour un grand nombre, et au milieu de la semaine disparaîtront de mon autel le sacrifice et la libation. » (Dan. 9, 27.)

« Je donnerai mon Esprit à mes deux témoins, et ils prophétiseront durant douze cent soixante jours, revêtus de sacs. Ce sont les deux oliviers, et les deux chandeliers placés devant le Seigneur de la terre (Zach. 4, 2. 3). Si quelqu'un les attaque, le feu sortira de leur bouche et dévorera leurs ennemis : ainsi périra quiconque les attaquera. Ils auront le pouvoir de fermer le ciel, en sorte que la pluie ne tombe pas durant les jours de leur prédication ; ils auront pouvoir sur les eaux pour les changer en sang, pouvoir sur la terre pour la frapper de fléaux autant de fois qu'ils voudront. Et après qu'ils auront rempli leur rôle de témoins, la bête montant de l'abîme leur fera la guerre, les vaincra et les mettra à mort. )) (Apoc. 11, 3-7.)

L'exégète s'applique - à mettre en conjonction ces deux oracles. 11 rappelle que l'Ecriture annonce deux avènements du Sauveur : l'un dans l'humilité de la chair (Is. 53? 2. 3), l'autre dans la splendeur de la gloire paternelle, alors qu'à la fin des temps il viendra, escorté par les anges (Is. 33, 17; Dan, 7, 13-14). A ces deux avènements si dissemblables, il fallait divers précurseurs. Jean, fils de