LE MYSTÈRE DE L'INCORPORATION AU CHRIST (I-III

1. Le Mystère conçu par Dieu dès l'éternité (I, 3-14). — Le Père nous a bénis dans le Christ (3), choisis en lui avant l’origine du monde (4) et prédestinés à la filiation adoptive (5), par un effet de son bon plaisir et en vue de sa gloire (6), non sans l'intervention du Fils (7). Le secret que Dieu nous a révélé (8-9) est de tout résumer dans le Christ quand viendrait la plénitude des temps (10). En conséquence de cette prédestination (11), les Juifs croient les premiers (12) ; puis les Gentils, appelés à leur tour (13), recoivent les mêmes dons du Saint-Esprit (14).

2. Le Mystère réalisé dans l'Église (1, 15-IT, 22). — L’Apôtre prie Dieu sans cesse (I, 15-16) de donner aux fidèles l'esprit de sagesse et d'illuminer leur cœur (17-18), afin qu’ils comprennent ce qu’ils doivent attendre du Christ, infiniment exalté au-dessus de toute créature (19-21) et chef incomparable de l'Église qui est son complément (22-23). Les Gentils, autrefois ensevelis sous leurs péchés (II, 1-3), ont été vivifiés dans le Christ par un merveilleux effet de la grâce et de la miséricorde divines (4-9) et appelés à servir Dieu par l'exercice de la vertu (10). Ils ne sont plus incirconcis (11); ils ne sont plus sans Christ, sans Dieu, sans espérance (12-13). Jésus a renversé la barrière qui séparait les Juifs des Gentils et uni les deux peuples en un seul corps (14-16). Entre eux, plus de haïines ni de rivalités ; il y à égalité parfaite (17-18). Les Gentils appartiennent comme les autres à la cité, à la maison de Dieu (19), bâtis sur le fondement des apôtres (20), pierres vivantes du temple du Saint-Esprit (21-22).

3. Révélation du Mystère (IT). — Paul redouble de supplications

(IL, 1 et 14-15) pour que Dieu fortifie l’homme intérieur des néophytes (16-17) et leur fasse apprécier la grandeur et la profondeur de ce Mystère et l’incompréhensible amour du Christ (18-19). — Ici s’intercale une longue digression (III, 2-13) où Paul revendique une connaissance spéciale du Mystère (2-4) maintenant révélé aux apôtres et aux prophètes (5) : à savoir que les Gentils sont cohéritiers, membres du même corps, participant aux mêmes promesses (6). Paul, malgré son indignité, a reçu mission d'annoncer ce Mystère (7-9), afin que les puissances supérieures apprennent par l’Église les merveilles de la sagesse divine (10-13). — Dozxologie (20-21).

SECONDE PARTIE