Act. 187. — 2. Act. 188:17. — 3. Act

4. Act. 181! : dix-huit mois, sans compter le temps considérable (népoc fxavac, Act. 1818) passé à Corinthe après l'émeute.

5. Act. 1825 : oûtos xarnynmévoc tv 60dv toù Kupéou, expression remarquable.

qu'il savait de Jésus et commençait à faire des adeptes. Malheureusement, il en était resté aux préliminaires de la foi et ne connaissait pas encore le baptème chrétien !. Aquila et Priscille parachevèrent son instruction et, comme il désirait passer en Achaïe, le recommandèrent aux frères. Mais leur prosélytisme ne semble pas être allé plus loin. En entrant à Éphèse, Paul y trouva une douzaine de disciples — probablement des conquêtes d'Apollos? — qui ne connaissaient pas d'autre baptême que celui de Jean et n'avaient jamais entendu parler du Saint- Esprit. 11 les baptisa et leur conféra l'Esprit par l'imposition des mains ?. L'église d'Éphèse lui doit donc bien son origine; là il n’a bâti sur les fondements de personne.

Difficultés avec Corinthe. — Éloquence naturelle, enthousiasme religieux, diction noble et pure, art d'adapter les hautes spéculations de la philosophie grecque aux récits de la Bible et d’attacher aux faits scripturaires une interprétation allégorique, suivant la méthode de Philon *, Apollos avait pour lui tout ce qui charme et séduit les foules, surtout dans une population mobile et volage comme était alors celle de Corinthe. Bien malgré lui, il s'y était fait des admirateurs fanatiques décidés à rabaisser tout le reste pour le mieux exalter. Quel contraste avec la manière simple et familière de Paul, son style rude et inégal jusqu’à l'incorrection, ses discours pleins de choses mais si dénués d’apprêts oratoires! L’autorité de l'Apôtre en souffrait auprès de quelques esprits légers.

1. Zb. : EGlüacxev àxpi6@c Tà mepi toù ’Inood, Émiotopevos mévov To Bartiou ’Iwévvou. On racontait donc aux caléchumènes la vie de Jésus, en réservant l'explication du baptème chrétien à ceux qui allaient le recevoir.

2. Cela n’est pas dit en propres termes mais ressort de l’ensemble du récit. Les convertis de Paul ne connaissent que le baptême de Jean (Act. 195-4), le seul qu’Apollos eût pu leur enseigner.

3. Act. 196-6. Le baptême et la confirmation se conféraient ensemble et l'instruction relative à ces deux sacrements en précédait immédiatement la réception. Les catéchumènes d’Éphèse, n'ayant pas été préparés au baptême du Christ, ne connaissaient pas davantage par conséquent la nature et les effets de la confirmation. Ils ignoraient même qu’il y eût un Saint-Esprit (192).

4. Ses qualificatifs sont : ‘Avnp Aôyuos…. Ouvarès Ov èv taic Tpayaic (Act.

1824), GEwv In) TRVEUUATE (1825), hpËaTo Tappnorites dur (1825), ouveédheto mod da ris xéprros (1827), eûtévws diaxammhéyyero (18?8).