II

G. Cf. Canons d'Hippotyle, 29, 217.

AKCAXE. 317

fuUiram in frontibiis nostris...; signaculiiDi fronlinm.

9° Alléluia final '. — Usage excellent : il fait de la prière comme une hostie opime, offerte à Dieu.

10° Baiser de paix -. — Échangé entre les fidèles après l'assemblée chrétienne, le baiser de paix mettait le sceau à la prière commune. Quelques-uns sen abstenaient les jours de jeûne, et Tertullien les en blâme, car par là ils se signalaient comme jeûnant, et cela ne convient pas. Mais lors de la Pàque, le jeûne étant de pratique universelle, on supprime le baiser, et c'est fort bien, car il nyaplus là aucune singularité.

11" Toile/te des femmes à l'église ^. — L'Apôtre (1 Cor. 11,5, obligeait les femmes à ne paraître dans l'église que voilées : la coutume africaine exemptait de cette loi les vierges, au moins jusqu'à leurs fiançailles. On sait comment Tertullien entreprit de les y astreindre. Il avait ce point fort à cœur, puisqu'il devait le reprendre ex professa dans le traité De ç>irginibus çelandis.

12° Le catéchuménat et l'arcane ''. — A la fin du deuxième siècle, le catéchuménat fonctionnait comme institution régulière dans l'église de Cartilage. On n'y donnait le baptême qu'après une période d'instruction, sur laquelle nous renseignent les traités du baptême et de la pénitence"'. A ces âmes novices •', qui