ROI EN

Art. IV. — Ils pourront disposer exclusivement d'un petit local (la sacristie), qui se trouve dans ledit temple et qui n'est pas occupé, pour y déposer les inscriptions, l'au lel et les habillements servant à leur culte.

Art. V. — La garde et les clefs dudit temple seront confiées à une personne qui sera désignée par les ministres et les citoyens qui exercent leur culte; le nom du dépositaire sera remis à Tadministration.

Celte fois, l'administration centrale ratifia l'arrêté deTadniinistration municipale et les théophilanthropes purent s'établir enfin à Rouen même. Ils inaugurèrent leur culte à Saint-Patrice, le 10 brumaire an VII. — Le père de famille, nous dit un témoin oculaire, E. de la Quérière', « est monté dans la chaire à prêcher et y a discouru. On a (hanté des hymnes patriotiques avec acccompagnement <le Torgue, qui était touché par le citoyen Delaporte, organiste aveugle, membre de la Société. Il y avait des senlonces imprimées sur des cartons accrochés aux pihers de l'église. Tout Texercice se fait dans la nef^. Ensuite, le père 4e famille et ses associés sont allés dîner au cabaret du dhéne vert en haut de la rue de la Dinanderie, où tout le monde indistinctement était bien reçu, en payant chacun >on écot. »

Il ne parait pas que rétablissement de la théophilanthropie à Rouen ait provoqué des troubles, tout au plus quelques incidents sans importance. C'est ainsi que, le 00 pluviôse an VII, « quelques jeunes gens, dispersés dans le temple, s'avisèrent de plaisanter le nouveau culte. Les uns, par leurs démonstrations, semblaient critiquer ou quelquefois applaudir le père de famille, pendant qu'il instruisait ses auditeurs ou sectateurs dans la chaire à prêcher. D'autres faisaient des niches à la quêteuse. Enfin «l'autres contrefaisaient dans les chapelles collatérales les

I. Dans son manuscrit déjà cité, conservé àlaBîb. municip. de Rouen, p. 4 10.

3. Plus tolérants que leurs coreligionnaires parisiens, les théophi- Unlhropes de Rouen, comme on le voit, avaient laissé le chœur aux catholiques.

33o LE LENDEMAIN DE FRICTIDOH DÂXS LES DÉPAHTEME>TS

(Ire quand il nous plaira le rit pur et louchant du cul le ihéophilantliropique * ». Mais, dès le lendemain du coup d'Klat, la municipalité d'Angers prit d'elle-même Tinitialive d'organiser la célébration régulière des décadis à la < athédrale. Les théophilanlhropes se contentèrent de ce> cérémonies civicpics et s'y montrèrent fq^l assidus.

Région dv (Menthe. — La pix>pagande anlichrétienne avait été particnlièrcmenl intense dans le centre de l.i l'Vance en Tan H. Celait à Nevers que Fouché et Chauinollc avaient concerté rétablissement du culte de la Haison. Dans le (Hier, le conventionnel Laplanche avait mis une grande >igneur à appliquer leur programme de déchristianisation et dVducalion républicaine. Aussi n'est il pas étonnant que sur ce terrain préi)aré la théophilantliropie ait germé en Tan M.

Uoi H(;i-s ; LES HOMMi:s. — A Bourges comme à Ver sailles, réiahlissement de la théophilanlhropie fut en grande partie l'onivre des autorités. Ses chefs furent des membres d«* Tadminislration centrale du déj)artement : Heurtant- Lamerville, commissaire du Directoire, Bonnaire, Malfuson nommés Tun et Tautre administrateurs du département après le itS fructidor; des hommes politiques, comme Trottier, des anciens prêtres comme Doreau. — Tons avaient marqué dans la Révolution.

Ilenrlaut-LamerviUe. — Ileurtaut-Lamerville nous est bien connu, |)arce qu'il a pris soin de ré[)ondre a ses accusateurs en Tan IV par un TnUlean de sa vic^. Né en Normandie, de parents protestants et nobles, en 17/41, il perdit sa mère à Tagt* de dix mois et son enfance fut

I. L'Ami (h's Pruiriftrs du 3o messidor an V, id. Relevons en passant une erreur de M. l'zureau, qui considtTc La Uévoilière comme l'auteur du Manuei di'g théoantropophiles.

3. Tableau de la vie durant la Révolution du citoyen Heurtaut- Lamerville eommi:fsaire du Directoire executif près l'administration du département du Cher, aa frimaire an IV, in-8 (Bib. nat,, Lb** 884).

aÉGIO?r DU CENTRE. BOtHGES 33 1

négligée. Son père lui donna, dit-il, « Téducation décousue des collèges de Paris ». — Destiné au métier des armes, il servit quinze ans au régiment d'Enghien, mais (( vers son septième lustre », ayant hérité d'une sœur, il quitta Tarmée par amour pour l'élude et pour la vie solitaire. Retiré dans une grande propriété à Dun-sur-Auron en Berri, il se livra à l'agriculture et « se rapprocha ainsi du premier état de l'homme ». Donnant à ses concitoyens « la leçon et l'exemple des soins que les troupeaux exigent » , il fonda une bergerie modèle de mérinos espagnols qui prospéra au point de devenir une des plus belles (le France. Il vivait tranquille avec « son épouse estimable et chérie, qui savait le consoler d'une erreur de jeunesse, sur laquelle il avait du moins jeté le voile des mœurs », quand il fut nommé par la chambre de la noblesse son troisième député aux États-Généraux. A la Constituante, il se montra, à l'en croire, excellent patriote. Déjà, dans l'assemblée électorale du bailliage, il se serait écrié en réponse à un aristocrate : « Vous parlez toujours du roi, quand la nation est assemblée, le sceptre dort. » II fut partisan de la confiscation des biens du clergé, de la Constitution civile. Il regardait le clergé, dit-il, comme un corps dominateur, « comme la loupe et le bandeau de la société. » — Mais il se défend du reproche d'athéisme et il rappelle que c'est lui qui fit insérer les mots « sous les auspices de TLtre suprême » dans la première déclaration des Droits. Il « erra » un instant en soutenant les deux Chambres, mais il se justifie en faisant remarquer très justement « qu'à cette époque on était loin de s'élever à l'idée de la République ». Membre du comité d'agriculture et de commerce depuis le début jusqu'à la fin de la Constituante, il y déploya une grande activité, dépouilla plus de six mille lettres et mémoires et fit voter plusieurs décrets utiles sur l'agriculture'. Partisan de la suppression de la peine de mort, il fut un des trente mem-

I. Un décret sur le dessèchement des marais, un autre sur les biens et usages ruraux, un autre encore sur la police rurale.

bres de rassemblée qui votèrent contre le maintien de celle pénalité dans le Code. Sous la Législative, renln dans ses foyers, il fut nommé membre du conseil départemental du Cher, qui le choisit pour son président. 11 applaudit au lo août et à la République, mais v détesta avec tous les vrais patriotes les massacres de septembre qui ont taché l'histoire de la Révolution ». Lors des élec- ' lions à la Convention, il présida l'assemblée électorale à Vierzon et fut nommé le premier sur la liste des députés, mais refusa. Peu après, une nouvelle assemblée électorale le nomma procureur général syndic. Il remplit ces fonctions durant Id Terreur, veilla de tout son pouvoir à Texé cution des lois, empêcha la guerre civile. Il défie aucun citoyen « de dire qu'il lui ^ fait une injustice » pendant la Terreur, mais il oublie de rappeler la part considérable qu'il prit à l'organisation du culte de la Raison. — Dans un des discours qu'il prononça aux fêtes de c^ culte, il déclama avec violence, selon Grégoire*, contre la religion catholique, la communion, l'eau bénite, déclara que l'enfer et le paradis sont dos lieux fantastiques. C'est pour de pareils discours*^ sans doute qu'il fut dénoncé comme terroriste en floréal an III, en même temps d'ailleurs que son futur confrère de la société théophilanthropique et son collègue de l'administration départementale, Bonnaire.

Ex-doctrinaire, Bonnaire, qui était devenu, après avoir jeté le froc, professeur d'histoire à l'École centrale.