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lions poétiques insérées dans VExposé de la cérémonie d'ouverture^ .

En Tan VII, avec les revers de la deuxième coalition et surtout après le 18 brumaire, la ferveur des fidèles baissa. l.e comité dut rappeler les pères de famille à leurs devoirs, les engager à faire les fonctions d'orateurs et à payer leurs lOtisations. Le culte cependant continua à être célébn» jusqu'au 3o thermidor an VIII.

NiÈ^-RE. — Il était naturel que la théophilanthropie fut représentée au pays de Chaumette. Rien pourtant dans les archives départementales de la Nièvre n'en garde la Irace. On sait seulement par Grégoire^ qu'il y eut à Clamccy une société théophilanthropique qui ne dura que <|uelques mois, paraît-il, et par M. P. Meunier qu'il y eut une société à Nevers mais qu'on ne prit pas au sérieux '.

I. L'exposé renferme, i® Une Prcmibre invocation à l'Être su- Itrême.

Père de TU ni vers, adorable unité.

Qui des lieux et des temps précédas l'existence :

Toi, dont Taittre du jour atlesle la puissance,

Et le cours des saisons révèle la bonté I

Lorsque de tes bienfaits rbommo reçut la vie,

En lui donnant un cceur tu fondas ton autel.

Aimez votre semblable, adorcc rEternel,

Voilà ce qu'en tous lieux la nature publie ;

Notre culte est fidèle à cette loi chérie ;

Nous t'en offrons, grand Dieu ! le serment solennel.

A sa simplicité distingue notre boromage :

Rien n'est digne à nos yeux de te servir d'image.

2^ Un Hymne dont voici les deux dernières strophes : Au malheureux, à Tindigent Prétons une main secourable.

Dieu n*a fait qu^un commandement :

Celui d'aimer notre semblable.

Obéir à sa volonté De notre bonheur est le gage, La tolérance et la bonté Sont les premiers trésors du sage.

30 Une Invocation à l'Etre suprême pour la prospérité de la République, qui se termine ainsi :

Que l'Europe bientôt, jalouse de la France,

Soupire après la liberté.

Pour le bonheur commun propage notre exemple ;

Instruit par nos trop longs excès.

Que le monde affranchi devienne un vaste temple

Où l'ocT célèbre tes bienfaits.