SEINE. LE COMMISSAIRE GUYEL

Le commissaire Guyel. — La préparation des cérémoios incombait particulièrement aux commissaires du directoire. De même, en Tan II, les agents nationaux voient été les grands metteurs en scène des fêtes à la lai son et à l'Ltre suprême. Certains commissaires appor- ;rent un zèle particulier à s'acquiller de leur t^che, et, ntre tous, le citoyen Guyel, commissaire à Pierrefitte. )ans ce canton, le président de la municipalité présentait anneau aux nouveaux mariés. Dupin raconte à ce pro- K)^* qu'un jour, les mariages terminés, un des assistant lemanda au commissaire « combien il en coûtait pour se narier à la République ». Guyel répondit, assez haut pour !^tre entendu de tous les assistants, « que la République, oin de demander de l'argent à ceux qu'elle unissait en nariage, était amplement récompensée par l'espoir que les ounes époux lui donneraient des enfants dignes d'elle ; fuais que leur curé leur demanderait de l'argent, sans rien ajouter à l'auguste cérémonie de leur mariage. » — Selon Dupin, le mariage décadaire était célébré avec une telle solennité h Pierrefitte qu'il fit au mariage religieux la concurrence la plus redoutable. — Malgré tout, le commissaire Guyel n'était pas satisfait. Il trouvait les cérémonies décadaires trop froides. Il aurait voulu consacrer chaque décadi à une vertu sociale, à l'Amitié, à TAmour, au Travail, etc., et il insistait auprès de François de Neufchateau pour que le nouveau culte fiit doté d'un cérémonial.

Résultats. — Sans obtenir le même succès qu'à Pierrefitte, le culte décadaire semble avoir rencontré en général un accueil assez favorable dans les autres cantons. Dupin le constate dans plus d'un rapport. Dès fructidor an M, il entonnait ce chant de triomphe : « Dans les campagnes le trône sacerdotal s'écroule, dans plusieurs

i. Compte de vendémiaire an VII ; dans Aiilard, V, p. 167.

2. Voir dans Aulard, V, p. 4i i, sa curieuse lettre, datée du 36 venl«'»se an VII. Gujel avait des lettres : « Horace, Virgile, Cicéron, s'êcrie-l-il, ô mes anciens amis, je vous ai abandonnés, mais c'est pour •servir ma patrie... »

Mathiez. 3i

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communes les prêtres ont vécu, dans d*autres on parvient à les muscler, quelques uns même se prêtent d'a^^i bonne grâce h porter leur office au décadi V » Vers la mèimdate, le commissaire d'Arpajon écrivait au ministre d«rintérieur que, dans son canton, le décadi était « i^ligien sèment observé, non seulement quant i\ la fermeture d» boutiques, mais aussi quant à la cessation de tous les travaux, môme de ceux de Tagricullure* ». Et il ajoutait que la plupart des prêtres de son ressort avaient tran«.fi ré leurs offices au décadi, « sans aucune contrainte ' » . Ce n'e^t qu'en floréal an VII, au moment des grandes défaites, que l'esprit public fléchit. Dupin note alors que, dans les cantons ruraux, dans trois surtout, les prêtres « recommencent leurs intrigues^ ».

Départements. — Il semble, d'une façon générale, que les lois sur les institutions républicaines reçurent dans le> départements une application très variée. Il y avait en ce temps-là plusieurs Frances, une France patriote et philosophe, une France constitutionnelle, une France réfrac taire. Dans la France catholique, le culte décadaire n'eut qu'une existence terne, éphémère. Les populations restaient hostiles, les fonctionnaires très tièdes ne faisaient leur devoir qu'à contre cœur, quand ils lo faisaient. Mais dans la France patriote et philosophe, le décadi connut de nouveau des jours brillants et fut même fêté dans certain* endroits avec entrain.

D'une façon générale aussi, les villes se montrèrent plii^ républicaines que les campagnes*. Il y eut bien peu dv