‹ La théophilanthropie et le culte décadaire, 1796-1801; essai sur l'histoire religieuse de la révolutionChapitre 263 sur 383 · Arch. nal., **F' 019:», n · texte numérisé non relu

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la Révellière les avait trompés. Ils le rendaient responsable des déceptions nombreuses qu'ils avaient essuyées dans leurs différentes pétitions et de la surveillance policière dont ils étaient l'objet depuis nivôse.

Départements. — Confusion fréquente du culte décadaire et de la théophilanthropie, — D'une façon générale, on peut dire que dans les départements la théophilanthropie eut moins à souffrir de l'établissement du culte décadaire que dans la capitale. Quand les patriotes étaient nombreux et unis, et en possession des fonctions publiques, ils firent souvent du culte décadaire un complément de la théophilanthropie et les mêlèrent l'un à l'autre dans les mêmes cérémonies. Le cas se présenta dans Y Yonne où les sociétés de théophilanthropes étaient particulièrement vivantes et agissantes.

A Auxerre, la municipalité faisait exécuter les hymmes du Recueil de Chemin, les jours de fêles nationales oU décadaires. Pour la fête du 2 pluviôse an VII, elle arrêta le programme suivant^ :

« i^ Hymne à la Patrie par un chœur de coryphées ; — 2** hymne n** 5 du premier Recueil {sic') contenant une invocation à l'Être suprême "* ; — 3" discours analogue à la fête par le président de l'administration centrale ; — /i" lecture du procès-verbal par le secrétaire ; — 5" serment de haine à la royauté et à l'anarchie par le président et les fonctionnaires et au même instant salve d'artillerie ; — 6" l'un des professeurs de l'École centrale prononce des imprécations contre des parjures ; — 7" hymne de l'Indépendance, de François de Neufchâteau

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