‹ La théophilanthropie et le culte décadaire, 1796-1801; essai sur l'histoire religieuse de la révolutionChapitre 277 sur 383 · CHUTE DU CULTE DECA.DAIRE · texte numérisé non relu

CHUTE DU CULTE DECA.DAIRE

nationales étaient tombées si basa Paris même, quedir** des réunions décadaires, qui présentaient un bien moindre intérêt?

Ce n'était pas que Quinette ne se fût efforcé de les soutenir. Dès les premiers jours de son ministère, il faisait placer dans les temples de Paris plusieurs statues provenant la plupart du Musée des monuments français : la Liberté de Danjou, un Brutus, un Vincent de Paul, un Pierre Corneille, un La Fontaine, une Tempérance et une Force, celle-ci de Desjardins'. Peu après, il mettait sa signature à une circulaire, préparée par François de Neufchâteau et destinée à « obvier aux irrévérences qui se commellont dans les temples décadaires* ». Cette circulaire même était l'aveu le moins dépouillé d'artifice de Finsuccès complet du culte décadaire.

« Est-ce au centre d'une enceinte déjwuillée, où tout raf>pelle la splendeur antique des fêtes suporstilieusos, que Rousseau lui-même ne voyait jamais sans émotion. dc\ant de misérables décorations de toiles, de papier, de plâtre et de bois, érigées à cùlé des monuments de pierre, de bronze, d'or et d'argent qu'étalait le fanatisme, est-ce avec un costume qui n'en est pas un et auquel le souvenir compare au.<$it(.U l(*^ vêtements bizarres mais im|)Osants du prêtre, avec de^ ariettes qui succèdent à la majesté du chant grégorien, qu'au milieu de groupes tumultueux, attroupés plutôt que rassemblés, lesquels au lieu d'iHre acteurs comme dans les rassemblements religieux ne font que des psalmodies, avec des cérémonies qui ne sont que des parodies, que vous imprimerez, magistrats du peuple, aux solennités décadaires de refletetdu respect ?o

Les objurgations du ministre restèrent sans -effet. Iléfait manifestement impossible de faire vivre le culte officiel. Dupin écrivait déjà dans son compte de prairial : « Le sommeil léthargique, dans lequel l'esprit public est plongé, ferait craindre son anéantissement. Nos revers et nos succès ne font naître ni joie ni inquiétude. Il semble qu'en lisant l'histoire de nos batailles, on lise l'histoire d'un

Page 1