CHITE DU CVI.TE DÉCADAIRE

valent- ils dans les Annales de la Religion, Ils ne tarissaient pas d'éloges sur Bonaparte et sur Sieyes : « l'un et Tautrc ont donné les témoignages les moins cqiiîv«»quf^ de leur amour de la liberté politique et civile, de leurs principes de tolérance et de leur respect pour le cullr public. » Ils espéraient que le culte décadaire serait >up primé à bref délai et qu'on ferait disparaître les statue*, tableaux et devises, qui outrageaient et entravaient leurs cérémonies. Bref le i8 brumaire était un coup du ciel : « Qui ne remarquera le doigt de Dieu dans cet ordre extraordinaire d'événements'? » L'évoque constitutionnel de Paris, Royer, s'attirait un blâme du Bureau central pour un discours « fanatique », prononcé, le 26 bnunaire, à Notre-Dame*.

VU

Vttitlde des philosophes. — Les républicains philo sophes ne pouvaient manquer de s'alarmer de celte agitalion religieuse. Un grand nombre avaient applaudi au 18 brumaire, parce qu'ils voyaient dans le coup d'Etal la fin de Tanarchic parlementaire, du désordre des finances, réloignement du péril anarchiste, l'affermissement de la République. Ils n'entendaient pas que la contre-révolution seule profitât de Tévénement. Ils avaient au pouvoir des honmies qui partageaient leurs vues, Fouché à la [>olire, Laplace a l'intérieur ; ils étaient nombreux dans les assemblées législatives, dans les administrations municipales et départementales. L'armée leur était acquise, et Tlnslitul, et une bonne partie de la presse. Dans les villes, les plus déterminés d'entre eux se réunissaient dans les cercles constitutionnels, encore en activité. Émus des premiers symptômes de la réaction catholique, ils protestèrent auprès des consuls, pétitionnèrent à leur tour pour exiger