Traictie, c. 19, p. 56 = lat. CXXI

Oresme en effet reconnaît expressément que la communauté possède un droit propre de réglementation sur sa chose : commun itati spectat de jure ordinare de monetis... sicut de re sua (i). Il paraît en conséquence, (on remarquera l'hésitation qui se laisse sentir dans cette formule), il paraît en conséquence qu'elle peut elle-même l'ordonner à sa volonté (uidetur quod ipsa communitas possit de ea ad libitum ordinare) (2). La conclusion est forcée en effet, lorsqu'on a posé, comme Oresme a cru devoir le faire, le droit de propriété de la communauté comme absolu et sans restrictions. Mais l'hésitation se comprend bien pourtant, car, malgré les précautions dont Oresme entoure aussitôt l'exercice de cette faculté, — à laquelle unecommunauté bien sensée ne voudra point, dit-il, recourir, — malgré les explications un peu confuses dont il tente de voiler les difficultés d'application (3) il est bien certain que pratiquement il y a là un véritable danger. Car en fait, comme il Ta bien senti lui-même, c'est leprince qui, couramment, estchargéde lafrappe de la monnaie de la communauté ; et si l'on reconnaît à la communauté le pouvoir de déterminer ainsi arbitrairement les espèces, on n'aura fait en somme que déplacer le danger ; le prince pourra, comme mandataire de la communauté, pratiquer, au nom d'autrui, les mêmes opérations qu'on vient de lui défendre d'exécuter en son propre nom, et les inconvénients qu'on avait espéré proscrire, reparaîtront sous une autre forme (Et tune

1. Tract., c. 20, p. 129 = fr. LX1X (Ce passage mangue dans le premier texte latin).

•>.. Tract., c. 22, p. 126 = fr. LXV (Dans toutes les leçons du texte).

7). Tract., c. 24. p. 121 = fr. LXXII (Ce passage manque dans le premier texte latin).

LA CRITIQUE DK LA CONCEPTION FÉOUALK 245

reverterentur omnia inconvénient la prias dicta (i). Oresme comme on voit, a senti le danger, s'il n'a pas su l'écarter.

SECTION II