LE PROLOGUE DE LA TRANSLATION DE ÉTHIQUES ET POLITIQUES

À la confiance de laide de nostre seigneur ihesu crist, du commandement de tres noble et tres excellent prince Charles, par la grace de dieu roy de france, Je propose translater de latin en françois aucuns livres lesquelz fist Aristote Le souverain philosophe, qui fu docteur et conseillier du grant roy Alexandre. Et duquel la doctrine, pour la valeur et excellence delle, a esté multipliee et en grant reputation vers les sages presque par tout le monde. Et a esté translatee en pluseurs langages et exposee a tres grant diligence de pluseurs docteurs catholiques et autres. Et receue en toutes lois et sectes renommees, et tenue en grant auctorite des deuant laduenement nostre seigneur ihesu crist environ VC ans,et depuis Jusques a maintenant par lespace de MCCCLXX ans, et sera ou temps avenir tant comme a dieu plaira. Et de toute ceste doctrine la meilleur, la plus digne et la plus profitable, cest la science de moralité contenue par especial

1. Nous avons cru utile de rapprocher, en regard, le texte latin de l’Antiqua translalio ; nous l’empruntons à l'édition des Opera de Saint- Thomas, Rome, 1570, in-fo,— Le texte français conféré avec celui du Ms est celui de l’édition Verard, Paris 1488 fo,

APPENDICES 699

et principalement en un liure divisé en I, qui sont appelles efhrques et politiques. Le livre de ethiques, cest liure de bonnes meurs, liure de vertus, ouquel il enseigne selon raison naturel bien faire et estre beneure en cest monde. Et politiques est art et science de gouverner royaumes et cites et toutes communites. Et ne treuve len pas de ceste science liures plus raisonnablement artificialment et complectement composes que les liures aristote.

Si me semble que nous deuons benir et loer le roy du ciel, qui a son peuple pourueu de tel roy terrien, plain de si grant sagesse, et qui auec les autres que il li a donnees, il li a inspiree la noble volenté que il met sa cure et son entente a si bonnes sciences. Car apres la foy catholique en quoy il est suffisamment instruit, et de laquelle il est soubz dieu apres le pape principal defenseur, il ne pourroit meilleures choses sauoir ne plus profitables pour son royaume ; et auec ce pour le salut de son ame... Car quant est de politiques, cest la science par quoy len scet royaumes et cites et quelconques communites commencier ordener et parfaire et en bon estat maintenir et garder, et les reformer quant mestier est. Et auec ce elle uault et aide à faire, composer et establir loys humaines justes et profitables, et a les entendre et interpreter et gloser. Et aussi a les corriger ou muer, et a savoir quant temps en est, et pourquoy, etcomment. Et pour ce, si comme il apperra apres par aristote, ceste science appartiént par especial aux prin-

Mes pour ce que les liures morals de aristote furent faiz en grec et nous lauons en latin moult fort a entendre, le roi a uolu pour le bien commun faire les translater en françois, afin que il et les conseilliers et autres les puissent miex entendre, mesmement ethiqueset politiques, desquels comme dit est, le premier aprent estre bon homme, et lautre estre bon prince. Parquoy il appert clerement que nostre bon roy Charles puet estre dict Charles grant en sagesse ; et que de tres sainct mouuement et de tres noble ouurage il fait, selon laucteur Vegece qui dit en sa doctrine de fais darmes que il nest nul quiconques a qui siece ou appartiengne plus assavoir meilleurs choses et plusieurs, que il appartient au prince.

Liber Quintus

Lectio IX!

a) Propter quod omnia comparata oportet aliqualiter esse quorum est commutacio. Ad quod numisma venit, et fit aliqualiter medium Omnia enim mensurat, et superhabundantiam et defectum.

b) Quanta quædam utique calciamenta æquale domui, vel cibo, oportuit igitur quod ædificator ad coriarium tanta calciamenta ad domum, vel cibum, Si enim non hoc, non

1. Antiqud translatio, texte emprunté à l'édition des Opera de Saint-Thomas, Romæ, 1570, in-f0 çau tome IV, fo 66 ro),

APPENDICES

Le quint liure dethiques

En le X[° chapitre 1l montre parquoy et! comment la forme dela proporcionnalite*? est gardee, et de quoy* vint monnoie,

T. Et pour ce convientil que toutes choses de quoy len fait commutacion soient comparees aulcunement et avaluees lune a laultre. Et pour ce fut premierement trouvée monnoie, et de ce vint elle.

Et est monnoie aulcunement le moien en commutacions ; car par elle mesure len toutes choses, et la superhabondance et la deffaulte #.

Glo. Cest assavoir combien une chose vault plus ou moins que laultre,

T. Car se le charpentier a fait au cordouennier une maison, il convient que le charpentier ayt du chaucement du cordouennier a lequalite * et a la value $ de la maison, et aussi