V : ainsi
cn
Differt enim uihil vel lecti quinque pro domo, vel quanti quinque lecti. Quod quidem igitur justum, et quod injustum est dictum est.
Domus — Minas decem
À B Lectus
Lectio X Determinatis autem his, manifestum est quod justa operatio medium est.
APPENDICES
commulacion ou! communicacion nest pas bonne el ne pourroit durer en bonne policte.
T. — Or ne est il pas difference se len donne cinq lis pour une maison, ou le pris en monnoie que les V lis valent.
Et ainsi auons dit que est chose iuste et queest chose iniuste.
Ou XIIe chapitre il monstre comment Justice est moiene.
1H VEten.
APPENDICE E
Fragments de la traduction des Politiques
(Ms. Bibl. Avranches, n° 233)
Le liure de politiques daristote
Le prologue du translateur du liure de politiques
À tres souverain et tres excellent prince Charles par la grace de Dieu Roy de France, Nicolle Oresme doien de vostre eglise de Rouen vostre humble chappelain, honneur, obedience et subiection.
Tres redoubte seigneur, selon ce que dit la saincte escripture, Cor regis in manu domint est, cest a dire le cueur du roy est en la main de nostre seigneur, il le enclinera ou il vouldra. Et doncques benoist soit dieu. car il a le vostre noble cueur encline a faire mettre en langaige françois la science de politiques, de laquelle dit hugues de saint victor, « Politica est que reipublice curam sustinens, cunctarum saluti sue prudentie solertia justicie quoque libra et fortitudinis stabilitate ac temperantie pacientia medetur, ut ipsa dicat de semet : Per me reges regnant et legum conditores justa decernunt. Politique est celle qui soustient la œure de la chose publique, et qui par l'industrie de sa prudence et par la balance ou pois de sa iustice, et par la constance et fermete de sa fortitude et la patience de son attrempance, donne medecine au salut de touz, en tant que elle puet dire de soy meismes : par moy les roys reignent, et ceulx qui font les loiz discernent et déterminent par moy quelles choses sont iustes.»…
Et doncques de toutes les sciences mondaines cest la principal et la plus digne et la plus prouffitable. Et est proprement appartenant aux princes, et pour ce elle est dicte architetonique, cest a dire princesse sur toutes. Et se aucuns ont bien gouverne sans ce que ilz eussent livres de politiques ; neantmoins il convient que ilz eussent escripz en leurs cueurs les principes commandemens ou reglez de ceste science. Mais aussi comme en art de medecine et en autres, semblablement en art de gouverner princeys, doctrine ordonee et escripte fait grant ayde. Et sont par ce les princes faiz plus saiges. Et peut len dire delle : Audiens sapiens sapientior erit. Le saige qui le orra sera par ce plus saige. Et pour ce plusieurs grecs et latins ont de ce composes escriptures appellees liures de policie ou de la chose publique, entre lesquels Aristote est le plus renommé, lequel selon ce que dit Eustrace escript et traicte des sciences pratiques et speculatives, et semble que il ne fist ou composa oncques euvre de meilleur diligence que cest liure, et puet assez apparoir tant par le procès et tiltres des chappitres et par la table des notables qui sont apres, tout comme par un petit liure de la vie Aristote. ouquel est dit comment, quant le grant roy Alexandre qui se gouvernoit par le consil de lui ala en sa ieunesse en Perse, Aristote en alant avec lui composa une histoire de II et cinquante policies ; item comme il escrit apres au roy Alexandre un liure appele liber de regno, ouquel il lui enseignoit comment il deuoit reigner, et que par ce le roy fut moult amine a bien faire, en tant que le iour que il nauoit bien fait a aucun, il disoit ie nay pas auiourd’hui regné.
ainsi comme dit tulles en son liure de achademiques, les choses pesantes et de grande auc-
Et pour ce tres excellent prince, que
torite sont delectables et agreables a gens en langaige de leur pais, ay-ie cest livre qui fut fait en grec, et apres translate en latin, de vostre commandement de latin translate en françoys, expose diligemment et mis dobscurete en clarte soubz votre correction au bien de tous et a lonneur de dieu. Amen.
Lecrio VII !
a) Est autem genus aliud possessivæ, quam maxime vocant, et Justum estipsum vocari pecuniativam ;
propter quod nullus videtur esse terminusdivitiaram et pos- SeSSIONIS ;
Quam ut unam et eamdem dictæ multi putant propter vicinitatem :
est autem neque eadem dictæ, neque longe postea, est autem hoc quidem natura, hoc
1. Le texte latin reproduit ici est celui de l’Antiqua translatio de Guillaume de Mœrbéka. Nous l’empruntons à l’édition des Opera de Saïnt-Thomas, Romæ, 1570, in-fo (au tome IV, p. 10).
Au X® cha. 1l determine de pecuniative et monstre comme elle fut introduite et trouvee t.
T. — Une autre maniere de possessive est, laquelle est justement appelle peccuniative.
Glo. — Cest industrie dacquerir et garder pecune. Et par pecune est a entendre monnoye. Car aucuns prennent cest moé pecune pour toutes possessions ou richesses, el ainsi prennent ils apres pecuniative.
T. — Et pour ce il semble apres que de richesses et de possession ? ne soit # ne terme ne fin.
Glo. — Quant a les acquerir, et de ce sera dit ou chapitre ensuivant.
T.— Car moult de gens cuident que telle pecuniative et la possessive devant dite.
Glo. — du chapitre precedent.
T. — soient une mesme chose, pour ce que 1lz sont proceines +, et selon verite elle ne
