LIVRE SIXIÈME
Les dernières luttes.
ClIArlTItE rBElIIER. — LVFr.iiRE de L-*UThL de l« Victoibe, 231-201.
L SîLuallon dus palans i Rome, 331. — Leur nombre, 933. — Its s» firaupeiit autour ilu slinal, !33. — Immunités Jont ïb partiissenl jouir, '254. — Les lois eonirc 1g pa|nuismc nu sont pas a^qiUquéeï à Rome, îôi. — KccrndesccncG Je cl{^votion à la lin du iv° siècle, 335. — Tauruboles du Vatican, 235.
n. Le poèlc Clouiiien. 337. — Son crigino ol son ûdualion, 258. — L'Eiithiement de Froierpine, 939. — Claudien & Rame, 940. — Caractère de ses panégyriqties . 940, — Uélinge de rhdlnrique et de passion, S41. — Le pa^nisme de ClauJien, 343. — Il se hit l'inlcrprëte do la haine Je Home contre Cunstanlinople, 946. — Les Imieclivei eonire Eutrope, 247. — Slilicoo et Claudito, S50. — Ce qu'il y a de sérieui dans les vers do Claudien, 952.
ni- Politique religieuse de Talenlinicnl". 9S4. — ElTels prodnils par la tolérance. 900. — Tcntatircs d'accommodement eolre les deux cultes, 950.
— Premières années du régne do Gralien, 25S. — Reprise des liostilll^ conlrc le poganisme, 250. — L'Elal cesse de payer les fraxs du culte el les appointements des priîlres. 959. — Suppression do l'aulel de la Vicloire, 960.
, IV. Les chefs dos païens dans le sénat, 209. — Pnetestal, 263. — Flivien, 36,'i. — Symmacpie, 26Ï. — U majorité du scuat L^tail-ello païenne ou dirélienneî 371. — Symmaquo est envoyé é l'empereur, 972.
' T. Analyse du disconrs de Symmaquc, 274. — >'éeessité de conserver les " ' ns ancienne!, 375. — Respect que mérite l'autel do la Victoire, . Injustice du décret qui supprime les revenus des temples, 370.
— rrofessiiin de foi de Symmsque, 377.
1^. Succès de la requête de Symmaque. 97S. — Saint Amliraise, 370. — Sa première réponse 1 Symmaque, 380. — Seconde réponse. 33t. — llailleries contre te paganisme romain, 381 . — l.cs vestales, 382. — La Il 'orie du progrès 9^ — 1:6 salaire dra prêtres, 285.
LTII Ha ri dcsd dwrs 80 — t'ourquoi l'on est porté à 1 I Symm q 387—1 stylo de Symmaque et celui I I Amb oiae 388 — L f d des dêus, 980. — Ce n'est pas
I. Théodose, 293. — Sos lois contre les hérétiques, 294. — Contre les païens, 294. — Suppression du paganisme, 296. — Comment commence la dernière polémique entre les païens et les chrétiens, 298. — Prise de Rome par Alaric, 298. — Effet produit par cette catastrophe dans le monde romain, 299.
II. La prise de Rome ranime les polémiques religieuses, 300. — Opinion que Rome doit sa grandeur à ses dieux, 301. — Comment les chrétiens y répondent, 302. — Saint Cyprien et la lettre à Démétrianus, 303. — Reproches nouveaux et plus vifs faits aux chrétiens après la victoire du christianisme, 306. — Saint Augustin se décide à composer la Cité de Dieu, 309.
III. Les cinq premiers livres de la Cité de Dieu, 310. — Discussion à propos de la prise de Rome, 311. — Le christianisme s'est pas responsable des malheurs publics, 312. — Il y en a eu d'aussi grands avant la venue du Ciirist, 313. — Les dieux n'ont rien fait pour la prospérité de Rome, 314. — A qui faut-il l'attribuer? 316.
lY. Lutte de saint Augustin contre le paganisme, 317. — Raison qu'il avait d'en souhaiter si ardemment la destruction, 318. — Forces qui restaient aux païens, 319. — Troubles de Calame, 520. — Reproches que saint Augustin fait au paganisme, 321. — Immoralité des légendes, 522. — Absence de dogmes, 523. — Tentatives faites pour régénérer le paganisme, 524. — Les néoplatoniciens, 525.
V. Les derniers livres de la Cité de Dieu, 328. — Antagonisme de la Cité de Dieu et des hommes, 529. — Histoire du monde, 550. — Raisons du succès obtenu par la Cité de Dieu au v* siècle et pendant le moyen âge, 551. — La Cité de Dieu et Y Histoire universelle de Rossuet, 559.
CHAPITRE TROISIÈME. — Le christianisme est-il responsable de la ruine DE l'empire, 559-585.
I. Opinion de l'abbé Raynal et de Gibbon sur les causes de la ruine de l'empire, 540. — Ce que pensaient à ce sujet les conservateurs romains, 541. — Un État ne doit-il jamais changer? 542. — Le patriotisme et la religion romaine, 543.
II. Los chrétiens étaient-ils des rebelles? 543. — Les poètes sibyllins, 347. — Les principes du christianisme et ceux de l'Etat romain étaient-ils incompatibles? 548.
III. Est-il vrai que l'importance prise par les prêtres chrétiens ait nui à l'État? 550. — Résultat des querelles religieuses, 551. — Union de chrétiens et des païens dans les conseils de l'empire, 552.
IV. La fuite des fonctions publiques, 355. — Le christianisme en est-il responsable? 557. — Le mal signalé à l'époque de Gicéron, 358. — Il augmente <lans l'empire, 359. — En quel état 1» christianisme a trouvé l'empire, 359.
V. Dépopulation de l'empire, 360. — Faut-il en accuser le christianisme?
361. — Préférence donnée a la virginité sur le mariage. 361. — Institution de la vie monastique, 362. — Caractère qu'elle prend en Occident,
362. — Oppositions ({u'elle y trouve, 363. — La dépopulation de l'empire a commencé avant le christianisme, 367.
YI. Discussion entre Volusianus et saint Augustin, 370. — Le christianisme est-il cause de l'affaiblissement de l'esprit militaire dans l'empire, 371.
— Cet affaiblissement remonte beaucoup plus loin, 374.
Yll. Le christianisme est-il l'auteur de la décadence des lettres? 376. — Situation de la littérature romaine dans la dernière moitié du m* siècle, 377. — Renaissance des lettres i partir du iv« siècle, 378. — Siècle de Théodose, 378. — Altération de la langue et de la grammaire, 379.
— Quelle est la part du christianisme dans cette altération, 380.
