CHAPITRE PREMIER. Conversion de Constantin

I. Constantin attaque Maxencc, 7. — État de l'empire à ce moment, 8. — Fautes commises par Dioclétien, 9. — La persécution. 10. — Situation que prend Constance Chlore à propos des chrétiens, 12. — La jeunesse de Constantin, 15.

II. Date de la conversion de Constantin, 18. — Récit de Zosime, 18. — * Lés actes officiels montrent que Constantin s'est rapproché du christi.-!nismc avant 312, 19. — > Récit de Lactance, 21. — Récit d'Eusèbe, 22.

III. Objections faites au récit d'Eusèbe, 24. — Idée qu'on se fait du caractère de Constantin, 24. — Ce qu'il était en réalité, 26.

IV. Explication du récit d'Eusèbe, 30. — Les deux parties distinctes du récit, 30. — La religion romaine et le miracle chrétien, 33.

V. Les païens, aussi bien que les chrétiens, regardent la défaite de Naxencc comme un miracle, 35. — Conséquences qu'en tire Constantin, 37. — Façon dont il explique sa prospérité, 37.

CHAPITRE SECOND. — L'éoit de Milan et la tolérance RELiGiEuas sous Constantin et ses fils, 41-84.

I. Ce qu'il y avait de nouveau dans Tédil de 3Iilan, 44. — Le principe de la tolérance des cultes, 44. — Quelles sont les raisons qu'invoque Constantin pour le proclamer, 45.

43a U FIN DU PAGANISME.

I. Sous quelle inspirttioQ l'édit de Milan a-t41 été fait? 46. — Raisons qu'avait le paganisme d'être l^ostile à la tolérance, 47, — Les docteurs chrétiens l'ont rcclamce pendant les persécutions, 48. — Passages de l'édit de Milan qui semblent contraires au christianisme, 50. — Gonunent on peut les expliquer, 53.

III. Difficultés que rencontre l'exécution de l'édit de Milan, 54. — Traditions du régime impérial, 54. — Soumission de la religion oflicielle à l'autorité du prince, 56. — Constantin garde sa suprématie sur l'ancienne religion et l'étend à la nouvelle, 57. — Son désir de rétablir l'unité religieuse, 59. — Controverse qu'il soutient contre les liérétiques et les païens, 60. — A-t-il, avant de mourir, révoqué l'édit de Milan et promulgué des lois contraires à la tolérance ? 64.

lY. Gomment l'Église a-t-elle accueilli l'édit de Milan? 66. — Ses dispositions à l'égard des païens, 67 ; — des chrétiens et des schismatiques, 6U. — Affaire des donatistes, 70. — Polémique de saint Augustin contre eux, 71. — Conférence de Garthage, 72. — Intervention du pouvoir civil dans la punition des hérétiques, 74. — Comment saint Augustin la justifie, 75. — Résultats de cette intervention, 78.

Y. Lois de Constant contre le paganisme, 80. — Le christianisme et les jeux publics, 80. — Lois de Constance, 82. — Ont-elles été exécutées? 83.