LE FÉMINISME
livres, représenté des pièces de théâtre. Comment du reste nier encore l'ascension intellectuelle de la femme ? Dès l'enfance, on initie nos futures compagnes aux sciences les plus hermétiques. La pédagogie et l'éducation des « Oiseaux )>, qui, du temps de Scribe, jouissaient pourtant d'une certaine réputation, sont l'objet d'un juste mépris, A l'examen écrit des candidates à l'école de Sèvres, on donnait récemment le sujet suivant : a Un sonnet de Ronsard. Faites l'analyse (( de ce sonnet au point de vue de la morphologie et de (( la sémantique! » La question eût certainement embarrassé beaucoup de philologues de bon aloi.
Préparées de la sorte, les femmes trouvent mille bonnes raisons pour se soustraire ensuite à leur mission d'épouse et de mère. Elles préfèrent les exercices de la pensée à toutes les autres douceurs de la vie. Elles dénoncent les lois, combattent les conventions dont elles souffrent, soulèvent les lourdes questions sociales sous lesquelles succombent les plus vaillants lut» teurs, accablent de leur haine irréductible les misogynes comme Strindberg et Nietzsche. Un cercle nombreux applaudit aux palabres féministes. Les hommes surtout se font remarquer par leur enthousiasme. Ils s'affirment, de cette façon, amis du progrès; or, si le mouvement continue, la femme ne se contentera plus seulement de partager notre autorité, elle nous dominera.
Les extravagances et les ridicules de quelques (( toquées » ne doivent pas nous faire condamner une cause qui est juste au fond et dont certains succès sont de belles victoires remportées sur les plus détestables préjugés de notre société. Une pièce de M"^'^ Da-
niel Lesueur, Ho7^s dit mariage, par laquelle le théâtre féministe inaugurait ses représentations, a même paru d'une sentimentalité un peu excessive, parce que l'auteur nous montrait une fiUe-mère fîère et honnête, qui cherche à se réhabiliter et qui meurt pourtant, victime de la lâcheté d'un homme et des sottes malveillances du monde. Les leçons de Dumas fils, quoi qu'en pense ]y|me Daniel Lesueur, n'ont pas été vaines ; le célèbre écrivain féministe a réussi à faire pénétrer quelquesunes de ses idées dans la masse, et, depuis le Fils naturel^ nos préventions ont perdu de leur violence. Il y a des mères qui se font respecter hors du mariage. Voyez la Magda de M. Suderman ^
Les idées égalitaires de Dumas ont même déjà vieilli. L'auteur des Lettres de Jiinius croyait à la sainteté du mariage « cette institution admirable qui reste un de (( nos derniers moyens de moralisation )). Les jeunes générations sont affranchies de ces antiques préjugés. A quoi bon vouloir protéger légalement la « fille (( mère )) puisque les nouvelles générations la considèrent comme la vraie femme, la femme de l'avenir, pour laquelle il n'y aura bientôt plus assez de soins et de prévenances! Le mariage n'est qu'un vain symbole, aussi ridicule, aussi suranné que tous les symboles religieux. Voyez ce qu'en dit Ibsen dans sa Comédie de Vamoitr. Le féminisme, arrivé au dernier terme de son évolution, glorifie sans examen préalable ce
(1) « Protégez la femme contre Thomme, avait écrit Dumas, et « protégez-les ensuite l'un contre l'autre. Mettez la recherche de u la paternité dans l'amour et le divorce dans le mariage. )) Comme on le sait, il n'avait eu raison, de son vivant, que sur ce dernier point.
