Picot, Mémoires y t. VI, p. 71, notes
2. r>eUre de l'évêque de Senez du 10 décembre 1790. — V. V ancien Clergé de France^ par l'abbé Sicard. Paris, Lccoffre, 1894. T. II, p. 443.
3. Sur M. de Savine, voir l'excellente monographie : Le Schisme constitutionnel dans TA>dl:cke, La Font de Savine, évêque-jureur^ par Simon Brugal (Firmin Boissin). Toulouse, Privât, 1889.
cœur. Une éducation funeste compromit ces dons naturels. Sa mère, femme spirituelle et frivole, engouée des systèmes philosophiques du temps, ne sut lui inspirer que le goût des lectures dangereuses et des distractions romanesques. Les ouvrages de Jean-Jacques Rousseau, qui fut son auteur de prédilection, remplirent de bonne heure son esprit d'idées fausses. Cadet de la famille et sacrifié à l'avenir de son frère, le marquis Victor- Amédée, il entra au séminaire (i) avec une foi ébranlée, et reçut les saints ordres avec une vocation douteuse. Le crédit de sa famille auprès de la Cour le fit élever, en 1778, à l'épiscopat II y apporta les habitudes du monde au milieu duquel il avait grandi, une distinction suprême, une intelligence peu commune, un goût immodéré du luxe, une inconcevable mobilité d'esprit dans sa conduite, et, dans son administration, les idées de réforme les plus bizarres, les rêveries philanthropiques les plus incohérentes.
L'acceptation de la Constitution civile du Clergé, l'abolition des saintes lois du jeûne, de l'abstinence et du repos dominical, le licenciement de tous les monastères d'hommes et de femmes, la suppression du catéchisme diocésaîn,remplacé par un manuel constitutionnel, tels furent les premiers actes de l'évêque-jureur (2).
1. Le séminaire d'Aix-en- Provence. M. de Savine était né à Embrun, le 27 février 1742, Il dut faire ses études classiques dans le coUège très florissant que les Jésuites possédaient alors dans cette ville.
2. Le souverain Pontife ayant confié au saint archevêque de Vienne, Mgr d'Avian, Tadministration spirituelle du diocèse de Viviers, M. de Savine lutta longtemps pour conserver sa prétendue autorité ; finalement, abandonné de la grande majorité de son clergé il se retira à Paris. Au milieu de ses égarements, il conserva toujours un fond de g^érosite et de bonté. Il eut même l'honneur d'être emprisonné pendant sept mois à la Conciergerie pour avoir essayé de soustraire à la mort un innocent. La miséricorde de Dmu, ea. considération sans doute de 'ses vertus naturelles, lui ménagea la grâce d'une conversion^ complète, et, pai une touchante disposition de la Providence, sa mère» dont la. coupabl légèreté avait été une des causes de ses torts, devint un des instruments de son retour Dieu.
En 1807, la grande dame philosophe, instruite par l'expérience et touchée de la gra de Dieu, avait embrassé les pratiques d'une vie chrétienne et sévère. Agée de quatre* vingt-dix ans, elle vivait retirée en son château de Savine, dans le Dauphiné. Vers les premiers jours du mois de novembre de cette année, l'évéque-jureur frappa à la porte dti château. La marquise s'avança au-devant de son fils, et, comme s'il eût été un étrangeri lui demanda ce qu'il voulait. < Eh quoi î répondit-il, ne reconnaissez-vous pas votre fils?— ^ Malheureux, reprit-elle, ne vous donnez plus ce nom ! Vous n'êtes plus mon fils depui que vous avez renié notre Mère commune, la sainte Église de Rome ! — Hélas ! murmuri l'évêque en pleurant, n'y a-t-il donc plus, dans le sein de l'Église, de pardon pour 1 coupables? > Et, comme pour voiler les larmes qu'il versait, il couvrit son visage de deux mains, dont l'une, dit-on, était restée dans une agitation fébrile depuis qu'elle av signé la Constitution civile du Clergé. M<"* de Savine, vaincue par la douleur de son fil l'introduisit dans sa maison en lui disant : <L La demeure de vos pères sera encore la vôtrei
