La Vérité Sur L'esclavage Et L'union Aux États-Unis

Depuis votre départ, les événements ont fait, hélas I bien du chemin vers la guerre que nous nous étions flattés un moment de pouvoir éviter.

Nous voilà donc en plein dans la guerre civile I le plus cruel de tous les fléaux, car il est le fait d'homiçes civilisés et, par conséquent, tous les maux raccompagnent. On est ici vraiment plus inexcusable que partout ailleurs. La guerre n'a pas sa raison d'être parmi nous, dans un ^ys qui réunit tous les avantages possibles. •

La position de notre continent nous met à Tabri de toute attaque venant de l'extérieur ; Ij forme de notre gouvernement devrait au moins nous protéger contre les révolutions intérieures. La souveraineté du peupl^, en mettant le pouvoir aux mains de tous, le rend insaisissable à un seul; il n'y a donc, ici, ni invasion,

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ni guerre de prétendant, ni ambitieux, ni despotisme possibles!

Le territoire des Etats-Uni^ est le plus vaste et le plus fertile du monde : la prospérité n^était pas douteuse pour tout travailleur, et le paupérisme devait être longtemps inconnu au peuple américain. Notre nation est active, intelligente et remplie d^énergie. Les grandes entreprises sont le domaine naturel de sa gloire et de son bien-être. Malgré tous ces avantages inouïs ou peut-être à cause d^eux, les résultats ne répondent pas aux espérances que nous avions si naturellement fondées pour notre avenir. Plus nous avançons, et plus celles-ci s'évanouissent, et plus ceux-là nous sont contraires !

Nous nous trouvons, en fait, avoir beaucoup plus tourné sur nous-mêmes qu'avancé dans la voie régénératrice des libertés politiques et des améliorations sociales, que nous nous flattions de pouvoir offrir aux peuples du vieux monde I

Après avoir reçu tous les bienfaits possibles et uniques sur la terre, qur'a-t-il donc manqué à notre jeune nation pour être heureuse et forte chez elle ? pour rester le berceau des libertés civilisatrices?

Naturellement dégagés des vieux préjugés et des vieilles épines des temps passés et des peuples anciens, qui ou quoi donc a pu nous empêcher de marcher en grandissant ? ,

Nous sortons d'une souche qui, de la vieille Europe, nous a donné son passé à étudier, ses vissicitudes sociales et politiques à méditer. Ce n'est donc pas l'exemple du bien qui nous a manqué, ce n'est pas l'inconnu du mal qui nous a fait défaut. Nous pouvions prendre les qualités de l'Europe sans toucher à ses défauts: il nous était facile de lui emprunter les bons côtés de ses systèmes sans leurs inconvénients, nous avions enfin de l'expérience toute faite à puiser in^finiment. Voilà comment tout nous poussait naturelleiiieat devant nous sans écueil à craindre, sans bagage inutile; nous nous sommes laissés aller, si bien que nous sommes tombés dans un gouffre gvec le courant.

Notre aveugle orgueil nous a empêchés de le voir. — Trop privilégiés, nous nous sommes crus à l'abri de tous les dangers, même celui de nous-même. Nous nous sommes crus infaillibles, et

faits d'une pâte supérieure à celle des autres peuples que nous avons souvent considérés avec pitié du haut de notre bonheur. En nous riant de leurs débats, en* contemplant quelquefois leur malheurs et leurs guerres, nous n'avons pas vu nos propres dangers ; nous ne nous sommes pas aperçu que nous nous étions créés tous les maux que nous n'avions pas et que nous ne devions pas avoir si nous avions été plus modestes. Nous voilà bien moins avancés que l'Europe; elle n'a pas de guerre intestine. Il faut cependant aujourd'hui nous poser ces questions: Y avait-il ici quelque chose à améliorer ou un pouvoir à renverser? Une révolution était-elle nécessaire ?

A moins que le peuple souverain ne veuille se renverser, se suicider ! Les nations se donnent-elles jamais la mort, par hasard ? Si la guerre est une loi tristement commune, comme on le dit, ce peuple se battrait donc lui-même faute d'ennemis réels? On ne sait vraiment pas sur quoi porter ses réflexions. On doute de tout, quand on voit de pareilles choses au Nouveau Monde. Chez un peuple qui, né d'hier, entre en lutte aujourd'hui avec lui-même. Que seront donc son adolescence et son âge mûr?