CHAPITRE XII

Elle participe à la Dédicace & à la consécration de l'Eglise de Québec.

L'Eglise Cathédrale de Québec fut dédiée & consacrée le 18. de Juillet 1666. par Monsieur l'Evéque de Petrée, sous le titre de l'Immaculée Conception. Nôtre Catherine de saint Augustin y participa, & s'y trouva présente d'esprit par une faveur du Ciel toute particulière. Voicy comme elle en écrit.

J'ay participée à la Dédicace & consécration, & à tout ce qui s'est fait dans cette cérémonie. Le Père de BVebeuf m'y ayant conduite, & me faisant observer chaque chose, me l'appliquant & me le faisant appliquer par Monsieur l'Evéque.où plutôt par Nôtre Seigneur J E s u s-C H R i s T, que je voyois sensiblement comme incorporé & uni à mondit Seigneur l'Evéque : En sorte qu'il me paroissoit qu'en tout ce qu'il faisoit, il étoit comme mené, conduit & poussé par Nôtre Seigneur, lequel faisoit en même-temps les mêmes choses avec luy ; & il me sembloit qu'à chaque action de la cérémonie, le Père de Brebeuf me faisoit approcher pour y recevoir la même part que l'Eglise. Dans le commencement j'y sentois une grande opposition ; dautant que les démons operoient fortement en moy, & ne pouvoient souffrir qu'avec une rage extrême ces opérations : Néanmoins le Père me fit faire tous les actes qu'il voulut ; & saint Augustin & sainte Catherine m'y aidèrent aussi ; car je les vis venir à moy, pour être comme mes cautions & répondans. S. Joseph & la sainte Vierge daignèrent bien de temps en temps m'offrir à la tres-sainte

& victorieuse par safidditê. 95

Trinité & à J E s u s-C h r i s t, pour être de nouveau dédiée & consacrée à la divine Majesté.

Le Père me faisoit ressouvenir à chaque chose, de ce que j'avois lu autrefois de la signification de ces cérémonies, & il m'en faisoit faire une application ; & je voyois aussi qu'il faisoit à peu prés la même chose à quatre personnes : sçavoir, N. N. N. N. Il en fit aussi donner participation à plusieurs autres qui s'étoient recommandez à luy ; mais non pas si amplement : & les Patrons des quatre personnes susdites intercedoient pour elles, comme étans les titulaires de ces Temples spirituels ; saint Pierre, saint Hierôme, saint François, & saint Charles.

Avant qu'on sortît de l'Eglise pour commencer, le Père me dit en forme d'instruction ce qui suit, en propres termes : Ma fille ! tout ainsi que de tout temps on a été soigneux en l'Eglise de Dieu de consacrer & dédier les Eglises, afin que par la consécration elles fussent purgées de toutes soiiillures ; contraires à l'effet des prières qui y dévoient être offertes ; ainsi est-il tres-à-propos que ton cœur & ton corps soient de nouveau dédiez & consacrez à la divine Majesté ; & comme l'Eglise est dédiée sous le nom & la garde d'un Saint ou Sainte, je prieray tes Saints Patrons de prendre tout de nouveau un soin spécial de toy : Dispose toy à une action si sainte par une très-profonde humilité, un grand respect, & un abandon total de toy même, à ce que Dieu voudra de toy pour le temps & l'éternité.

Lorsque l'on faisoit les trois tours autour de l'Eglise, aux aspersions & aux Prières ; je sentois comme si cela eût tombé sur moy, & me sembloit que c'étoient autant de coups de foilet que je.recevois. Mes hôtes eussent bien voulu dés le premier tour s'en aller; mais on ne le leur permit pas. Quand on entra dans l'Eglise, il y en eût trois mille, vrais Ministres d'impureté, lesquels receurent commandement de sortir & d'aller droit en enfer : Ce qui leur fut tres-rude, car ils appréhendent plus qu'on ne sçauroit s'imaginer cette prison. Ils étoient bien aises de sortir d'avec moy, mais ils ne desiroient pas de descendre si bas. En sortant, ils me brisèrent & me brûlèrent, & je sentis comme si un éclat de tonnere fût sorty de dedans moy, & là violence m'en a laissé de tres-sensibles douleurs. Les autres démons furent aussi commandez de sortir, mais non pas de me quitter tout-à-fait. Ceux-là sont maintenant à l'entour de moy, comme m'accompagnant : Le destructeur de la gloire de Dieu en est le Chef. Or ceux-cy souffrirent beaucoup pendant la cérémonie ; & quoy qu'ils ne fussent pas dedans moy, je ne laissay pas de participer à leur peine : Mais je n'en vis aucun ny de ceux-là ny d'autres, qui opérassent sur pas un de la compagnie. Us étoient liez, & ne pouvoient pas lors nuire à qui que ce fût.

Aux trois coups de la Croix pour entrer dans l'Eglise, le Père de Brebeuf me dit que cela signifioit le pouvoir de J e s u s Souverain Evéque de l'Eglise. Comme aussi le pouvoir des Prêtres en l'Eglise ; à la prière & bénédiction desquels les esprits malins visibles & invisibles obéissent ; et aussi pour nous donner à connoître que l'Eglise est dédiée à la très-

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sainte Trinité, & qu'elle en prend possession par trois effets de sa puissance : Le Père, par création; Le Fils, par régénération; le saint Esprit, par sanctification.

L'entrée en l'Eglise représente l'entrée de J E s u s-C hrist au monde, y étant venu pour renouer la paix entre Dieu & l'homme.

L'Ecriture avec la Croix sur la cendre, nous apprend la connoissance de nous mêmes.

L'Alphabet leçon des enfans, nous fait ressouvenir que nous devons avoir la simplicité & l'humilité, & que nous devons être les enfans de J E s u s-C hrist nôtre Maître, qui nous enseigne l'Alphabet.

Il est en Croix, parce que nôtre seule science doit être de Jésus- Christ crucifié.

L'Autel est la plus sainte partie de l'Eglise, ainsi doit être nôtre cœur.

Dessus l'Autel est J e s u s-C hrist, & dessous les Reliques des Saints : J e s u s-C hrist doit toujours tenir le premier rang dans nôtre coeur, & être posé audessus, comme en étant le maître. La dévotion aux Saints nous aide à chasser les démons, qui souvent se veulent rendre maîtres de nôtre cœur & tâchent de le prendre de tous cotez.

Les trois grains d'encens mis avec les Reliques, nous figurent la Foy, l'Espérance & la Charité des Saints ; & pour montrer l'acceptation que Dieu a fait de leurs mérites.

La Boéte où sont les Reliques des Saints, est massonnée sous l'Autel ; c'est à dire, approuvée & scellée des sceaux de Dieu. La charité des Martyrs nous a fait connoître Dieu, par les souffrances qu'ils ont endurées en le confessant, & cette connoissance est la source de nôtre perfection.

L'Eau benîte faite d'eau, vin, sel, & cendres nous signifie :

1. Les larmes de la pénitence. 2. La joye spirituelle. 3. La sagesse de la foy. Et 4. la profonde humilité.

Les sept aspersions à l'Autel, les sept dons du saint Esprit, qui prennent possession de l'ame en grâce.

Les quatre Croix ointes des quatre coins de l'Autel, signifient que les Catholiques épandus aux quatre coins du monde.s'unissent à la croix du milieu qui a des rayons, & qui est celle de Nôtre Seigneur, où il a été attaché au milieu du monde; laquelle croix ils doivent porter en quatre façons ; 1. au coeur, par la méditation continuelle de la Mort & Passion de Nôtre Seigneur, 2. en la bouche, par la confession, sans crainte, d'un Jésus crucifié ; 3. en leur corps, par la mortification & souffrances pour J e s u s-C hrist, 4. au front & à l'estomach, par l'impression de la même croix qui donne terreur aux diables.

Les sept tours autour de l'Autel, sont pour nous faire ressouvenir des sept pèlerinages de Nôtre Sauveur au monde ; du Ciel au ventre de la sainte Vierge ; de la sainte Vierge à la Crèche ; de la Crèche à la connoissance des hommes, des hommes à la croix ; delà croix au Sepulchre; du Sepulchre aux Limbes ; des Limbes au Ciel.

Le reste de l'eau benîte est jette aux pieds de l'Autel, pour nous signifier que les mérites de J E s u s-C h R i s t ne seront jamais épuisez, &

(£• victorieuse par sa fidélité. 97

qu'après s'être répandus sur tous les hommes, il en restera toujours abondamment.

Les douze croix de l'Eglise, divisées par trois ; sont les quatre parties du monde, d'où les hommes seront assemblez au jugement, pour être jugez de Dieu & des Apôtres ses Assesseurs.

L'Onction de J E s u s-C erist, & sa croix annoncées par les Apôtres, sont dépeintes aux Eglises. L'onction faite ausdites croix, signifie encore que pour porter sa croix, il faut être aidé de l'onction de la grâce.

Le rond qui enceint la croix, est la marque de l'unité de la Foy de l'Eglise.

Les Peintures, sont les vertus que la Foy vive ouvrière de la charité, produit.

Les douze sièges, les douze Patriarches & les douze Apôtres,tant de prières & d'encensemens ; & les cérémonies dont on se sert à la consécration d'une Eglise, marquent la dignité d'un Temple dédié & consacré à la divine Majesté ; le respect que l'on doit porter à ces lieux ; & comme ce n'est qu'une figure de l'ame consacrée à Dieu, cela nous doit faire estimer infiniment le bonheur que nous avons d'être Chrétiens ; & de plus d'être consacrez particulièrement au service de Nôtre Seigneur : Il faut prendre garde de ne pas polluer ce Temple, & n'en pas chasser le saint Esprit. Je concevois tellement l'horreur du péché mortel, & l'opposition qu'il a à Dieu qu'il me sembloit que c'étoit une chose impossible de pouvoir vivre un moment, après s'être laissé emporter & entraîner par un si horrible monstre. J'avois pour lors une très-haute idée de la Majesté de Dieu ; & quoy que lorsque l'on faisoit les onctions, les aspersions, les encensemens & autres choses, je sentisse une extrême contrariété dans moy ; néanmoins j'étois comme abîmée & absorbée en Dieu, par la Majesté que ces mystères operoient.

Je voyois que tous les assistans recevoient beaucoup de grâces, à proportion néanmoins de leur disposition. Les absens qui s'unissoient à l'action, y participoient semblablement, selon leur disposition & préparation.

Je vis assister à cette cérémonie J e s u s-C heist, Nôtre-Dame, saint Joseph, les Apôtres, saint Michel, l'Ange de l'Eglise qui est je croy une des Puissances, & plusieurs autres Saints Pontifes ; des Martyrs, entre lesquels faisoient grande fête ceux de cette nouvelle Eglise, qui avec toute cette céleste troupe, avoient une très-grande joye de voir ce Temple dédié à l'honneur de l'Immaculée Conception de la sainte Vierge. La Sœur Marie de Coutance n'y étoit pas des dernières.

Depuis ce temps j'ay l'esprit entièrement libre. C'est ce quen écrit nôtre heureuse Catherine de saint Augustin.

Notez que plusieurs Saints ont veu & ressenty de semblables opérations de J e s u s-C h h i s t; comme il arriva à saint François de Sales, lors qu'il fut sacré Evéque ; la tres-sainte Trinité luy ayant fait & connoître & sentir, qu'elle operoit dans son ame les mêmes actions que les Evéques faisoient sur son corps ; en luy donnant l'intelligence de ces saintes cérémonies, en présence de la glorieuse Vierge & des Apôtres saint Pierre & saint Paul.

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