RETOUR DU MESSIE EN GALILEE

« mon Père céleste n’aura point plantée sera déracinée. « Or Pierre, prenant la parole, lui dit : Expliquez -nous « cette parabole. Jésus leur dit : Etes- vous donc aussi « sans intelligence? Ne voyez -vous pas que tout ce qui « vient du dehors dans l’homme ne peut pas le souiller; « car il ne descend pas dans son cœur mais dans son « estomac, et prend son cours naturel au dehors. Mais, « ajouta-t-il, ce qui sort de la bouche vient du cœur, « et c’est là ce qui souille l’homme. Car c’est du dedans , « c’est du cœur de l’homme que viennent les mauvaises « pensées, les adultères, la fornication , les meurtres, les « larcins, les faux témoignages , la malice, la tromperie, « l’impudence, l’œil envieux, les blasphèmes, l’orgueil « et la folie. Tout ce mal vient du dedans, et souille « l'homme; mais de manger sans s’être lavé les mains, « cela ne rend pas un homme impur. »

L’œil envieux, ou le mauvais œil, l’œil louche, l’œil gauche joue un grand rôle dans la croyance populaire des Orientaux. Aujourd’hui encore, en Grèce et en Égypte, personne n’ose regarder un enfant d’un regard d'affection, ni même vanter sa beauté. Et lorsque quelqu’un le fait par inattention ou autrement, on a soin de cracher devant l’enfant ou de le gronder, par la crainte superstitieuse d’attirer sur lui l’attention et l’envie du démon, qui pourrait dans ce cas le défigurer ou l’enlever à ses parents par une mort précoce. Aussi Notre -Seigneur en cet endroit emploie l’expression de mauvais œil ou d'œil envieux, qui était universellement répandue dans le peuple pour signifier l’envie ou la jalousie.

« Après cela, Jésus dit au peuple et à ses disciples : <» Les docteurs de la loi et les pharisiens sont assis sur le

4i LA VIE DE N. -S. «IÊSUS-CHR1ST.

« siège de Moïse; observez donc et faites tout ce qu'ils « vous disent, mais ne vous réglez point d’après leurs « œuvres; car ils disent bien ce qu’il faut faire, mais ne « le font pas eux-mêmes, ou ils le font pour être vus des « hommes. Ne croyez pas que je sois venu abolir la loi ou « les prophètes; je ne suis pas venu les détruire, mais les « accomplir : car, je vous le dis en vérité, le ciel et la « terre ne passeront point que toute la loi ne soit accom- « plie jusqu’au dernier iota ou au dernier point. Tout « doit être accompli. Celui qui observe toute la loi, et ne « pèche que dans un point, se rend coupable contre la u loi tout entière. Quiconque détruira un seul des pré- « ceptes les plus petits , et enseignera aux hommes à en « faire autant , sera le plus petit dans le royaume du ciel.

« Mais celui qui les accomplit et les fait pratiquer aux « autres sera grand dans le royaume du ciel. Mais, je vous « le dis, si votre justice n’est plus grande que celle des « docteurs et des pharisiens, vous n’entrerez point dans « le royaume du ciel. »

Quels sont ces moindres préceptes dont parle Notre- Seigneur? Dans un des traités du Talmud intitulé Maccoth, nous lisons une sentence du B. Suidai conçue en ces termes : « 6 1 3 préceptes furent donnés à Moïse sur le « montSinaï , à savoir 365 prohibitions d’après le nombre « des jours de l’année, et 248 commandements d’après . « le nombre des membres du corps humain , et ce nombre « est aussi exprimé dans le mot torah , qui veut dire loi. » Notre -Seigneur a ici en vue non -seulement le passé du judaïsme, mais encore l’avenir de son Église, à laquelle il a donné le pouvoir de lier et de délier. 11 ne voulait pas abolir tout d'un coup ni avec violence les institutions mo-