ÉPITRE DK SAINT PAUL A TITE

Sénèque, dans sa 104e Épitre, parle de ce séjour de son frère en Achaïe, et dans la préface du quatrième livre de ses Questions il vante sa modération et sa modestie. Stace en parle de la même manière, ainsi que Tacite, ce modèle d'impartialité historique. Or tous ces témoignages continuent le récit de saint laïc. Le proconsul donc, ayant à juger comme un novateur en religion l’apôtre saint Paul, le plus grand orateur de son temps, crut qu’il ne lui appartenait point de se mêler a des débats théoîogiques, mais qu’il valait mieux laisser l’Église arranger elle -même ses propres affaires. Il renvoya donc, avec une sentence rendue dans ce sens, les accusateurs du grand Apôtre. Cependant un grand nombre avaient embrassé la foi a Corinthe, entre autres Crispus et Sosthène, tous deux chefs de synagogue; Titus Justus, païen, craignant Dieu, dont la maison touchait une des synagogues de Corinthe; Éraste, la famille Stephanas, et Caïus, qui tenait une auberge. Une année plus lard, c’est-à-dire l’an 5 1 > saint Paul écrivit, conjointement avec Silas et Timothée , sa seconde Épitre aux Thessaloniciens; car il avait appris qu’on faisait circuler sous son nom à Thessalonique une lettre dont il n'était pas l’auteur;