Il leur dit : Que voulez-vous que je fasse pour vous
41. Ils répondirent : Que Tun de nous soit assis à votre droite et l'autre à votre gauche dans votre gloire.
12. Jésus leur dit : Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire le calice que je dois boire, ou recevoir le baptême dont je dois être baptisé ^?
13. Us lui répondirent : Nous le pouvons. Et Jésus leur dit : Le calice que je dois boire, vous le boirez en effet ; et le baptême que je dois recevoir, vous le recevrez •.
* f 9. Tout remplis de Tidée d*an royaume temporel dont Jéras allait èlre !• chef, ils ne pouyaient pas s'iroagioer tant d'opprobre ni noe mott véritable.
^ f a. Jésus parle da calice de ses souffrances et du baptême de son sang.
> t iS- En effet saint Jacques fut rois à mort par Hérode; et saint Jean, après avoir été plongé dans une chaudière d'iiuile bouiltanie devant une des portes de Rome, Tut eiilé dans l'Ile de Patmos à cause du nom de Jésus-Christ.
en. Lxxx.
Sedere «alem •<! dn* tertro meam , Tel ad sinistram, non est memn dare Tobû, sed qnibos paratnm eai *à Pain neo.
^ Et andîenles deeenii coepemni indigilari de Jacobo et Joanne.
7c«Da anlem voeant eos, ait illk: Seiliaquîa bi qui videntur princîpari genlibas, domi* nantor eb : ft prin* eipes eornm poleatatem babent i\ «orooi*
Non itk est antem in Tobis; «ed quiroraque volueril ncri mojor, erit vealer minister;
El qnicnmqoe Tolneril in vob» primas esM, erii omnium serrai.
Nam et Filius homi* nii non Tenil ni œi<nislrarclur ei , sed u(ininbtrarct » et darel anfinam saom redemptiouem pro mullis.
* Faclnm est anlero, cfim appropinqnaret Jrricbu, c»eas quidam ledebat aecos viam mendicens.
LÀ TIE DE N. S. JiSUS-CHRIST. 409
4i. Mais d'êlre assis à ma droite ou à ma gauche, je ne puis le donner qu'à ceux pour qui mon Père Ta préparé *•
1 5. Entendant ceci , les dix autres furent indignés contre les deux frères Jacques et Jean.
1 6. Mais Jésus les appelant leur dit : Vous savez que les chefs des nations dominent avec empire, et que ceux qui sont au-dessus des autres font sentir leur puissance.
47. II n'en doit pas être ainsi parmi vous : si quelqu'un veut être plus grand que vous, qu'il soit votre serviteur;
1 8. Et s'il veut parmi vous être le premier, qu'H soit le serviteur de tous ;
19. Car le Fils de l'homme, lui-même, n'est pas venu pour être servi, mais pour servir, et afin de donner sa vie pour la rédemption d'un grand nombre*.
20. Et il arriva, comme Jésus approchait de Jéricho, qu'un aveugle était assis au bord du chemin et mendiait.
* f iA, Là version grecque porle aujourd'hui, dans saint Mathieu comme dans Sflint Marc : &XX* cXi itroliitxçeu, $ed quibui paratum 9it, mais à ceux pour qui cela est préparé. Saint-Augaslin et plusieurs autres Pères lisaient ce membre dj phrase avec une légère variante : <e/Jioc( ^nliioiçoUf oltt't paratum €St, cela est préparé I>our d'autres (pour Pierre et ses successeurs sur le siège de Rome). — - D'être assis à ma droite ou à ma gauche, c'est-à-dire d'être le plus près de moi dans le ciel» ce n'est pas seulement à moi de le donner. Il faut encore que ceux à qui cette place est des* tinée se la donnent à eux-mêmes en la méritant; et, dans les paroles qui suivent, le Sauveur insinue que c'est par l'humilité plus encore que par le martyre que cette place est méritée. (Saiht Jban-Cbktsosiôme.)
^ t 19* Quoique Jésus-Christ soit mort pour toUs les hommes, tous cependant ne reçoivent pas les avantages qui résultent de sa mort : ceux-là seuls reçoivent ces avantages à qui les mérites de sa Passion sont appliqués.
l>«m prcierennlein, in* terrogabat <|aid hoc «•-
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Diserant aalem «i i 4\nà(l Jésus NaïaMoua tranareU
Et damaTîi , diten* s Jeta, fili Dtvil, nbcrora net.
Et qui praeibant, increpabant cnm al taoe- Kt. Ipae verù mnltb mag)a olamaUl i Fili DariU, miserere mcf.
Stans aalem Jésus jnatit illom addnci ad se.
Et cùm «ppropinquAaset, inAcrrogavit illain.
Dicens : Qaid tibi via factiim? Al ille dliit :
Dominei ut videam.
EtJesosdisît illî : Despice, fidei tua ta aalwim fecit
Et confesAm vidil, et seqtiidialur illair. mapnf-' ficans Detun. El omnit i^bs« ttt vkBl , 4edîl laudem Deo*
LA TIE DE Ti. S. liSUS-CHRIST. ch. lxxx.
2f * Eutenddnt que V^n passait en foule, il demanda ce que c'étaiti
