‹ La vie de P. de Ronsard. Éd. critique avec introd. et commentaire historique et critique [par] Paul LaumonierChapitre 55 sur 122 · A remonstrances qui | B Remonstrances, qui · texte numérisé non relu

A remonstrances qui | B Remonstrances, qui

Calholiqiie. que le Roy et la Royne mere l'en gratifièrent ^ *, comme aussi fit le Pape Pie cinquiesme, qui | l'en remercia par [18] lettres expresses-*. Au reste les Muses, qui à cause des divisions entre les grans sembloient ^ avoir este muettes, commencèrent* à se

5 1. C qui furent jugées de tant d'efficace pour combatre les ennemys de la religion Catholique, que le Roy et la Royne sa mere l'en gratifièrent

2. C expresses : ce qui l'ut cause que ceux de la nouvelle opinion commencèrent à l'attaquer et dressèrent un Poënu' fort Satyrii|ue et mordant contre luy, qu'ils nommoient le Temple de Ronsard, où en forme de tapisseries ils depeignoient sa 10 vie * : ils (on lit vie, ils") firent aussi quelques res])onses à ses remonstrances où esloit ce tiltre, la IMetanior])liose de Ronsard *, dont les aulheurs furent un A. Zamariel et B. de Montdieu ministres, le dernier desquels il désigne assez par ces vers de la responsc qu'il luy fit, le comparant à Sisj'phe, Qui remonte et repousse aux enfers un rocher 15 Dont tu as pris ton nom *.

Ils le blasmoient entre autres choses d'avoir sacrifié un bouc à Jodelle au village d'Hercueil *, mais il respond asscs luy rnesme à ce chef d'accusation *, et voicy ce qui en est : Jodelle avoit fait représenter devant le Roy la Tragédie de Cleopalrc, qui eust tel applaudissement d'un chacun, que quelques jours après, s'estant 20 toute la brigade des Poètes trouvée en ce village, pour passer le temps et s'esjouir aux jours licentieux de Caresme prenant *, il n'j' eust aucun d'eux qui ne fist quelques vers à l'imitation des Bacchanales des anciens, il vint à propos de rencontrer un Bouc par les rues, qui leur donna occasion de follastrer sur ce suject, tant pour estre victime de Bacchus, que pour faire contenance de le présenter à 25 Jodelle, et représenter le loier de sa Tragoedie à la mode ancienne, à laquelle les Chrestiens mesmes, et principalement les Poètes recourent par fois, non par créance aucune, mais par allusion permise : et ce qui en fit croire quelque chose furent les vers et folastries [160^ et éd. suiv. folastreries] de ces Poètes qui furent mises au jour *, et mesmement les Dythirambes (sic) de Bertrand Berger Poëte 30 dythirarabique [sic) *, où se lisent ces vers :

Mais qui sont ces enthyrsez Hérissez

De cent fueilles de lierre.

Qui font retentir la terre 35 De leurs pieds et de la teste,

A ce bouc font si grand feste.

Chantant tous autour de luy Ceste Chanson bris'ennuy, lach lach evoé, 40 Evoé lach lach.

Tout forcené à leur bruit je fremy J'entrevois lia'if et Remy, Colet, Janvier, et Vergesse, et le Comte, Paschal, Muret, et Ronsard qui monte 45 Dessus le bouc qui de son gré

Marche à fin désire sacré Aux pieds immortels de Jodelle, Bouc le seul pris de sa gloire éternelle. Pour avoir d'une voix hardie 50 Renouvelle la Tragédie,

Et desterré son honeur le plus beau.

Qui vermoulu gisoit soubs le tombeau *.

Tout cela ne fut qu'une feinte et mascarade *. Au reste...

■i. Ab entre les grans, sembloient | C entre les grands, effarouchées, sem- 55 broient

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