LIVRE DIXIKME

En une autre écrite à la même, le 22 mars de ladite i609 année 1622, se trouvent ces paroles : J'ai reçu la vôtre du 22 mars avec beaucoup de contentement de voir que Votre Ré- '®-^* vérence continue et persévère en ses desseins , commencés suivant l'esprit de Notre Sainte Mère et de la Religion qu'elle nous a enseignée par exemple en toutes ses actio)is.

Eu une autre lettre du 8 novembre de la même an- Du s nonée 1622, elle dit que les Carmélites étaioit toutes ^,5^^ dans un Ciel lorsqu'elles étaient sous la conduite de V Ordre.

POURQUOI LA VÉNÉRABLE MÈRE ISABELLE DES ANGES, QUI FUT LA SIXIÈME CARMÉLITE QUI VINT D'ESPAGNE FONDER EN FRANCE, n'en sortit point avec les cinq AUTRES.

Il y a de quoi s'étonner que la vénérable Mère Isabelle des Anges, si zélée pour la conservation de l'esprit de Sainte Térèse , ne voulut point sortir de ce royaume ni suivre ses compagnes qui , s'étant aperçues que les couvents qu'elles fondaient ne devaient pas être gouvernés par les Carmes Déchaussés, se retirèrent en Flandre afin d'être sous la juridiction de l'Ordre.

Notre-Seigneur lui fit connaître qu'il ne voulait pas qu'elle s en allât , et hn dit, par forme de reproche, si elle voulait fuir lu Croix et éviter les travaux qu'elle devait trouver en ces fondations de France? Cela la fit résoudre à demeurer en ce royaume. Ce qui servit beaucoup à la faire rester, était l'espérance qu'elle avait que la Bulle de l'érection du premier couvent des Carmélites en France serait exécutée selon sa teneur, et qu'une Bulle sub plumbo serait plus considérée qu'un simple Bref, comme des lettres patentes sont plus authentiques que de simples lettres de cachet.

Elle fut bien surprise quand elle apprit que les suc- Voyant que cesseurs du Pape Clément VIII avaient dérogé à cet "* ^^ '^

1607 article, et qu'ils les avaient soumises, par de simples

derérection Brefs, au Général des Pères de l'Oratoire. Ayant appris

rTéuItpas ^^^ ^^^ couvents de Bordeaux et de Saintes avaient ap-

exécuiée, pelé de ces nouveaux Brefs à Sa Sainteté, elle se joignit

*^àVa*utrés ^ eux et entreprit celte affaire avec tant de zèîe, qu'elle

couvents dit en l'une de ses lettres, datée du 3 mars 1622,

appeièrecit (Qu'elle donnerait plusieurs vies , si elle les avait ,

au Saint- pouv demeurer sous l'Ordre. Ce procès n'eut pas le

Siège. ^ r r

succès qu'elle souhaitait, etlesdits Brefs furent exécutés. Les Religieuses du couvent de Limoges , où elle était pour lors , entendant parler des violences qui s'étaient faites en la translation des Religieuses hors de leurs couvents de Bordeaux ( faite avec rupture des portes de la clôture), qui furent gardées par des soldats armés, et transportées en un autre couvent du même Ordre, situé en la même ville, en un carrosse entouré de soldats armés de carabines et hallebardes. On les conduisait ainsi comme si elles eussent été des criminelles d'État, ainsi qu'il paraît par les procès-verbaux juridiques qui en furent faits , et l'expulsion hors de leurs Monastères des Carmélites de Saintes, où les mêmes violences, injures, indignités et outrages furent exercés ; elles présentèrent une R.equête à Sa Sainteté. A cette Requête, se joignait aussi Monsieur Martial (Benoît), Écuyer ; sieur de Compregnac et du Maldolage, Président et Trésorier Général de France, Fondateur dudit couvent, dans lequel il avait une fille qu'il aimait tendrement. Sur la Requête , intervint une Bulle en plomb, datée du 13 septembre de ladite année 1622, le lendemain du Bref décisif, et adressée à l'Évèque de Limoges ou à son Officiai. Par celte Bulle, le Pape condamne la violence faite de l'expulsion hors de leurs Monastères des Religieuses de Bordeaux et de Saintes; appelle l'action impie et sacrilège ; commande qu'aussitôt qu'ils auront vu et reçu la Bulle, ils empêchent, par autorité Apostolique, les injures, violences et expulsions ou transport des Reli-