Frère Henri de Marbourg, mort en

clerc, disait que nul ne peut être sauvé sans savoir son Credo. Et moi, pour inciter les gens à croire ce dont ils ne pouvaient se passer, je fis faire d’abord cet ouvrage à Acre, après que les frères du roi en furent partis et avant que le roi allàt fortifier la cité de Césarée en Palestine.

Je croi en Dieu, le pere tout puissant, le creator dou ciel et de la terre.

La création du monde est peinte ci-après ; elle montre la puissance de Dieu, seul capable de créer, c’est-à-dire de tirer du néant, Ja plus petite des créatures. Cette puissance, on Ja voit aussi par les anges qui sont peints ci-après, d’abord beaux et glorieux, puis laids et hideux, qui trébuchèrent du ciel en enfer.

Pas de prophéties sur cette première page, parce qu’elle a trait au commencement du monde.

Et en Jhesu Crist, son Fil, Nostre Seignor,

Ici commencent les prophélies « par œuvres » ou en actions (par opposition aux prophéties « par paroles », parlées, ou plutôt écrites).

Trois anges vinrent loger chez Abraham, et Abraham reconnut parmi eux le Fils de Dieu, celui qui devait le racheter un jour des peines d'enfer, et l’adora.

Moïse le vit ct le reconnut aussi dans le buisson ardent (qui cependant ne brülait pas) ; en quoi est signifiée la virginité de la Vierge Marie, où Jésus-Christ descendit pour nous sauver.

Qui est conceuz dou Saint Esperit.

Prophétie par parole : celle d’Isaïe, que vous voyez peint ci-après. [l prophétisa que la Vierge concevrait.

Nez de la Virge Marie.

: Prophétie de Daniel, que vous voyez aussi peint. Il dit aux Juifs que, quand le Saint des Saints viendrait, leur oncbon ferait défaut. Et c’est vrai que, quand Dieu vint sur la

terre, il n’y avait ni roi ni évêque oint, et pas d’autre roi que l'Empereur de Rome, qui était païen, et qui n'était pas de la Loi des Juifs'. « Nul evesque il n’avoient enoint, ainçois achetoient les eveschiés cil qui les voloientavoir, par années. »

Qui souffri desouz Ponce Pilate.

« Ét que soffri il, biax sire? » Vendu, battu, flagellé ; on lui fit porter sa croix, et bien d’autres vilenies, qu’il souffrit débonnairement pour l'amour de nous. |

La prophéte de ce fait fut de Joseph, fils de Jacob, que son frère Judas vendit aussi pour trente pièces d'argent. — Joseph préfigure Jésus-Christ de plusieurs manières. Sa cotte, que son père lui avait fait faire d'une seule pièce, « ainsi comme on fait les gans de laine », c’est la chair de Jésus-Christ, qui fut de la Vierge seulement; la nôtre est d'homme et de femme, c’est-à-dire de deux pièces. Cette cotte, les frères de Joseph, quand ils l’eurent vendu, la découpèrent et l’ensanglantèrent, comme la chair de Jésus fut lacérée au poteau par les Juifs, qui devaient être ses frères. — L'image de Joseph, que vous voyez là-devant, c'est la prophétie par œuvre. La prophétie par la parole, c'est ce que dit le roi David : « Li felon forgeront seur mon dos el me demousterront lor felonie. »

Et fu crucefiez et mors.

La prophétie par œuvre de la Croix, c'est Ysaac sacrifié

1. « Joinville, comme beaucoup de ses émules en théologie dogmatique, cite une prophétie de Daniel sur la cessation de l'onction parmi les Juifs lors de la venue du Sauveur, prophétie qui s'appuie sur l'ancienne traduction Jatine de Ja Bible, et qui a disparu de la Vulgate. La persislance de cette citation, ainsi que celle de quelques autres variantes abandonnées dans Ja Vulgate, tient à ce qu'elles étaient allégutes dans le fameux sermon contre les Juifs, attribué à saint Augustin... C'est à un contre-sens de cette traduction, également recueilh dans ce sermon, qu'est duc la présence du bœuf et de l'âne dans la crèche où nait Jésus Christ, présence que nous atteste la peinture de la Nativité dans le Credo de Joinville » (G. P., dans l'{listoire littéraire, XX XI, p. 866).

par son père (voir la peinture). La mise en croix était une mort honteuse; on l'infligeait alors aux larrons comme on les met, maintenant, aux fourches. — Prophétie par la parole. Jérémie dit : « O vous qui passez par la voie, regardez se il est dolours qui se preingne a la moie?* »

La prophétie par œuvre fut signifiée en Égypte par le sang de l'agneau, de quoi l’on marqua les portes des maisons et les fronts des gens, en forme d’une lettre que les Juifs appellent thau, laquelle est en forme de croix. Et les Juifs faisaient cela parce que les anges de Notre-Seigneur tuaient les aînés des maisons de ceux qui n'étaient pas marqués de ce signe. Cela veut dire que tous ceux qui neseront pas marqués du signe ct du sang de Jésus-Christ seront damnés. — Prophétie par la parole : David dit au psautier que le fils de Dieu sera semblable au pélican, qui se perce le côté et se tue pour raviver ses poussins".

Quand la reine de Saba vint voir Salomon, elle reconnut le bois qui serait un jour celui de la croix, quoiqu'elle ne crût pas au Dieu d'Israël. Caïphe, qui était « sovereinz evesques » quand Dieu fut crucifié, prophélisa malgré lui qu'il fallait qu’un homme mourût « por le pueple sauver ». Habacuc (voir la peinture) prophétisa mille ans d'avance en s'écriant : « Sire, je oï ta voiz, et me apoantai””, et m'en esbahi ! » Les créatures sans raison s’épouvanttrent elles-mêmes de la mort du Christ sur la croix; le voile du Temple se déchira et la terre s’ouvrit. Il y avait alors à Jérusalem un riche homme qui avait cent chevaliers à ses ordres ; on l'appelait Centurion. 1} prophétisa quand il vit ces merveilles, en disant : « Vraiment, ciz estoit vrais Fiz Dieu. »

* Qui se compare à la mienne. Trace de rime. — ** je m'épouvantai. 1. Allusion à un conte du Physioloqus.

Et fu ensevelis.

Prophétie par œuvre : Jonas, que vous voyez ici, resta au ventre de la baleine autant de temps que Jésus dans le Sépulcre.. Et quand les Juifs requirent Dieu de leur donner un « signe »,il leur dit qu'il ne leur en donnerait pas d'autre que celui de Jonas! : prophétie de parole.

La parole sur l'enfer brisé”, Dieu la dit à Job bien longtemps avant l’Incarnation. Dieu dit : « Job, sauras tu penre le dyable a l’aing *, si comme je ferai? » Vous savez que, quand le pêcheur veut prendre le poisson au hameçon, il couvre le fer d’un appât ; le poisson croit manger l’appât, et le fer le prend. Or, pour prendre le diable, Dieu a couvert sa divinité de notre humanité; le diable s’y trompa, crut que c'était un homme, lui fit la chasse, mais c’est la Divinité qui le prit.

Il descendi en anfer: |

La prophétie des portes d'enfer que Dieu brisa, pour en tirer ses amis, vous la pouvez entendre par l’histoire de Samson qui ouvrit la gueule du lion, pour en tirer des rayons de miel: prophétie par œuvre.

Prophétie par paroles : Osée a dit: « O mors, je serai La mors, et tu, anfers, je morderai en toi. » Car, ainsi que celui qui mord dans une pomme en emporte une partie et laisse l’autre, Il a emporté d’enfer les bons et laissé les indignes.

Et au tiers jour resuscita de mort. |

Le troisième jour Notre- Seigneur ressuscita vraiment pour tenir parole à ses apôtres et à ses disciples, à qui il l'avait promis.

* hamecçon.