LES RÉVÉLATIONS PRIVÉES. XXI

singulier tout ce qui n'a aucun fondement, soit dans l'Écriture, soit dans la tradition, et ce qui s'éloigne du sentiment communément reçu parmi les Pères et les théologiens. L'on en peut dire autant de toute assertion qui donnerait comme révélées certaines opinions controversées, telles que la question de savoir si le Verbe se serait incarné dans l'hypothèse où. Adam n'eût point péché. Or, quoi qu'en aient dit certains auteurs *, les révélations privées ne sauraient être absolument rejetées parle seul fait qu'elles contiennent des propositions de cette nature. Ne serait-ce pas resserrer arbitrairement le cercle de l'intervention divine que de vouloir lui interdire de faire connaître, par une disposition spéciale, la solution de telle ou telle question jusqu'ici librement débattue ? Et qu'est-ce qui s'oppose aussi à ce que le Sauveur des hommes manifeste à quelques âmes, sur ce qui concerne sa vie ou celle delà sainte Vierge, certains détails , certaines circonstances propres à exciter la piété ; ou bien, d'autres choses encore restées entièrement inconnues aux saints Pères et aux docteurs, ou même contraires à leur sentiment commun ? Car enfin, l'opinion commune — je ne dis pas unanime — n'est pas pour cela certaine ; et parfois même, l'on peut trouver à l'encontre de graves et imposantes raisons. Nous le répétons donc, il ne faudrait pas rejeter uniquement et exclusivement de ce chef telles ou telles révélations particulières. Disons toutefois, avec Benoît XIV, qu'il y a lieu de craindre qu'elles ne soient pas pures de tout mélange. L'âme qui croit les avoir reçues du ciel

1 Voir leurs opinions dans Benoît XIV, ouvrage cité, c. 54, n. 7.