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gré, il n’en use, suivant ses propres paroles, que « par métonymie » ; ou bien, quand ces divinités y interviennent en personne, c’est qu’ « il fait quelque allusion à leurs fables (1). »

Il y a incontestablement dans les poèmes de du Bartas, outre l’inspiration religieuse et morale qui les domine, un antagonisme bien marqué contre la poésie artificielle et mythologique de Ronsard et de son école. « J’ai seulement, dit-il, cet avantage sur la plupart de ceux qui courent en mesme lice avecques moy, que je ne mets point en œuvre des pierres fausses et contrefaites, ny des hapelourdes, comme plusieurs, ains des vrais diamans, rubis et émeraudes, pris dans le sacré cabinet de l'Éternel (2).

(1) Préface des deux Semaines.

(2) Ibid.