Alex. Chadzko, Contes slaves, p

2 A. Sabalier, Nate sur un vers de Virgile dans Bibliothèque de l'École des Hautes-Etudes, Sciences religieuses, t. X.

3. S. A. Fries, Det fjärde evangeliet och hebreer-evangeliet, 91, note 1.

4. Oebhler, von Orelli dans Herzog und Plitt, Realencyclopädie, 1r° éd., IX, 665.

Pestqt4”, 29 a, limitent les jours du Messie à trois générations, ns. Dans la ‘Abôdâh Zaräh, 9 a, la durée du royaume messianique est beaucoup plus considérable : deux mille ans, laps de temps formulé dans un intérêt chronologique pour remplir les six mille ans du monde. La liste la plus complète, d'après F. Weber!, est donnée dans Tanhumà’ Ekeb, 7, où l’on indique les opinions qu'avaient plusieurs rabbins à cet égard. Ils donnaient àcette époque une longueur de 40 ou 100 ans, de 400 ou de 600 ans, de 1000 ou de 2000 ans ou enfin de 7000 ans. Cette diversité d'opinions remonte plus haut. Ésaïe, 65. 20, avait dit que dans la Jérusalem de l’avenir chaque nonmaudit atteindrait au moins centans, demeurant encore jeune. Nous trouvons au Livre de Hénoch éthiopien, chap. 25, dans sa plus ancienne partie (celle qui date du n° siècle av. J.-C., au moins d'environ l'an 100 av. J.-C.), qu'à la fin la même longue vie qu’à l’origine sera accordée aux hommes. Après le « grand jugement », les élus devront manger de l'arbre de vie et, ajoute Mikaël, « ils vivront une longue vie sur la terre, comme les pères ont vécu : et dans leurs jours ni chagrin ni peines, ni ennui, ni Calamité ne les affligera » (25, 6). D'après le IV° Esdras, qui date de l’ère chrétienne, le Messie et ses fidèles mourront après quatre cents ans pour ressusciter avec tous les morts.

Mais, depuis Ésaie, 25,8, il ya une idée plus répandue, c’est que la mort serait exclue pour l'éternité du royaume du Messie. Comme M. Fries l'a montré dans son intéressant exposé (7. c.), celte idée est celle de la plupart des apocalypses de l’époque de Jésus-Christ. Les évangélistes aussi, par exemple dans la courte apocalypse des Synoptiques (Marc, 13; Matthieu, 24 ; Luc, 24), affirment que le royaume du Messie appartient au futur éon et que la mort en sera bannie. Jésus a dit que quelque-uns verraient le temps où la mort disparaîtrait (Marc, 9, 1; Malthieu, 16, 28; Luc, 9, 21).

Si Jésus était le Messie, cette conséquence ne pouvait être évitée, que le règne de la mort était terminé, que la vie éternelle élait présente; et en elfet, on a tiré cette conclusion. Voilà la