Cfr, W. Herrmann, /. c., p

CONCLUSION LA

bution ne s'adresse qu’à ceux qui admettent un ordre moral du monde. La certitude de la vie éternelle ne peut être possédée que par ceux qui sont intimement unis à Dieu par la religion. Au lieu de se fonder sur une spéculation métaphysique ou morale, ou se fonde sur une expérience religieuse actuelle. Le degré de certitude aagmente dans une proportion semblable‘. Nous avons vu que même la doctrine de l’immortalité de Platon a tiré sa force d’expériences d'ordre religieux. Cette manière d'envisager la certitude de la vie future qui est celle de l'Évangile devient de plus en plus répandue. C’est elle qui appartient à la religion au sens propre. Un desinitiateurs les plus autorisés des études religieuses à notre époque, J, H. Scholten, dit? : « La foi en l’immortalité devient dans une proportion croissante la récompense de la piété... La vie en Dieu, que Jésus a révélée dans sa force tout entière et qui, par lui, est reproduite dans l'humanité, est le seul témoin sûr et éloquent d'une vie éternelle ou de l’immortalité. »

1. W. Monod, Revue chrétienne, 1899, IX, 251. 2, Geschiedenis der Godsdienst en Wijsbegeerte, 3 éd., p. 403 s.

Vu et approuvé :

Le Président de la soutenance, J, RÉVILLE.

Vu :

Le Doyen, À. SABATIER.

Vu et permis d'imprimer :

Le Vice-Recteur de l’Académie de Paris, GRÉARD,

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