CONTO

Esprit et se construisit une flotte’. Des Indiens Californiens croient que Chinnigchinnich envoya le déluge à la prière des descendants du capitaine Oniot pour venger sa mort*. Au Cambodge on raconte que la divinité de la terre demanda aux ennemis de Sommonacodom de l’adorer comme un dieu. Comme ils RÉEL elle fit sortir de ses cheveux une mer, qui les noya*.

Mais dans un grand Reabre de cas, la calamité est regardée comme un chétiment, dans le vraisens du mot; seulement nous trouvons là d’étranges conceptions de ce qui est véritablement péché pour les peuples différents. Les Kohls *, ayant cessé de travailler et de se baigner et ne faisant plus que danser et s’enivrer, furent punis par le déluge. L’inondation était aussi regardée comme une punition des dieux chez les anciens Péruviens et les Quichés du Guatémala. Les Caraïbes, les antiques habitants des Antilles, expliquaient le déluge en disant que leurs ancêtres n’avaient pas porté de cassaves (pain) et d’oüicou (boisson) au chef de leurs bons Esprits, les chéméens*.

Les Indiens de l'Amérique du Nord assignaient souvent pour cause au cataclysme qu’avaient éprouvé leurs pères la présomption croissante et l’orgueilleuse suffisance de ces ancêtres, analogie avec la 56p1 des Grecs.

Dans le sud de l'Alaska, les générations les unes après les autres étaient devenues de plus en plus mauvaises, jusqu’à ce que Dieu envoyâtle déluge, dont ne furent sauvés qu’un petit nombre d'hommes quis’étaient réfugiés sur un canot au sommet d'une montagne *. Les Apaches parlent de chefs puissants qui gouvernaient la terre et dont la fierté et les blasphèmes contre le créateur causèrent une pluie qui détruisit la plupart des vivants’. De même, les Indiens Pawnee croient que le