La Mystique est donc quelque

chose de sérieux, de respectable?

A entendre sur quel ton léger de persiflage en parlent quelquefois des personnes réputées d'ailleurs instruites, on serait tenté d'en douter.

Il n'en est pas moins vrai qu'elle mérite d'être traitée avec grand respect, comme chose vénérable et sainte, et qu'elle peut, avec grand profit pour l'âme, devenir l'objet d'une étude sérieuse.

Il suffit, pour s'en convaincre, de considérer quelle place elle tient dans l'enseignement de Notre-Seigneur, des apôtres et de plusieurs grands saints.

En divers endroits, en effet, soit de l'Evangile, soit des Epitres, et Notre-Seigneur et saint Jean et saint Paul disent par exemple : « Nous disons ce que nous savons et nous attestons ce que nous avons vu^. )) « Tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître^, » « Ce que

1. JoAN., III, II. Amen, amen dico tibi, quia quod scimus loquimur et quod vidimus testamur.

2. JOAN., XV, i«5. Omnia quaecumque audivi a Pâtre meo nota feci vobis.

j'ai entendu de Lui, je le dis au monde^. » (( La vie a été manifestée, et nous l'avons vue, et nous lui rendons témoignage et nous vous annonçons la vie éternelle qui était dans le sein du Père et qui nous a été manifestée ; ce que nous avons vu. et entendu, nous vous l'annonçons, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nos mains ont touché^. » « Eprouvez- vous vous-même (prenez conscience de ce qui se passe en vous) : ne reconnaissez- vous pas que Jésus- Christ est en vous^? »

En ces différents endroits, l'enseignement et de Notre-Seigneur et de saint Jean et de saint Paul relève de la pure mystique. « Témoins véridiques » par excellence, dans ces paroles, et Notre-Seigneur et les apôtres nous parlent de Dieu, de l'action divine sur les âmes, d'après ce qu'ils en ont appris par l'expérience, pour

1. JoAN., VIII, 26. Ego quae audivi ab eo hase loquor in mundo.