Tout homme intérieur est-il chrétien

Oui, et un chrétien parfait ; car non seulement il est chrétien, mais il possède ou travaille à posséder la science pratique des choses surnaturelles en vue de s'unir à Dieu et de lui rester uni.

g. Pourquoi la vie chrétienne parfaite s'APPELLE-T-ELLE « VIE INTÉ- RIEURE»?

Parce que ce qui distingue la vie chrétienne parfaite de l'imparfaite c'est que dans la vie chrétienne parfaite, on s'appHque à ne procéder que par des principes purement surnaturels et tout intérieurs : la foi, l'amour de Dieu, l'espérance du ciel, etc. Au lieu que la vie chrétienne imparfaite admet très facilement à côté des principes surnaturels, beaucoup d'autres motifs tirés de l'extérieur et de la nature, empruntés au monde sensible : la concupiscence des yeux, de la chair, l'orgueiP, l'opinion des hommes, etc.

Le chrétien ordinaire, sans souci de la perfection, n'est que trop souvent « l'homme animaP» dont parle saint Paul. L'homme intérieur ou le chrétien parfait, c'est-à-dire sérieusement apphqué au travail de la perfection, représente, au

1. Concupiscentia carnis, et concupiscentia oculorum, et superbia vitaî. I Joan., ii, i6.