CONSULS DE SAINT-MARCEL

17 mars 1652 (2) : Prix fait par les consuls de Saint- Marcel pour réparations à faire aux murailles (courtine avec des flancs).

CONSULS d'aRGELLIERS

28 juin 1686 (3) : Sous traité par Pierre Martin, maître maçon de Coursan, entrepreneur pour les consuls d'Argelliers, des réparations à faire au clocher de l'église paroissiale et à la clôture du cimetière. Les sous traitants Jean

(1) Archives Favatier ; Arraud, notaire à Saint-Nazaire, 19* registre.

(2) rbid,

(3) Ibid.; Agel, notaire à Cuxac, 1>^* liasse.

Gireux, maître menuisier de Pérignan, Henry Belvèze et Pierre Azaïs, maître maçon de Narbonne, s'obligent de faire un pavillon de quatre faces pour couvrir le clocher élevé de vingt-sept pans, avec une muraille à créneaux, quatre gargouilles, etc., etc., un mur de clôture au cimetière, avec une porte à grille, raccommoder le pont qui sert pour aller d'Argelliers à Téglise, etc. Le tout pour 180 livres.

ABBAYE DE FONFROmE

Je terminerai ce travail en notant des travaux faits à Tabbaye de Fonlfroide, l'un des plus vénérables et des plus anciens édifices de nos contrées qui soient toujours debout. Le 21 août 1629 (1), le chapitre faisait un prix fait avec Lalïont, maître maçon à Narbonne, pour des travaux qui subsistent peut-être encore : à la fontaine qui est dans le cloître, au griffoul (fontaine) qui est dans le jardin, au grand canal le long de l'église. Laflont devait aussi bitumer le dessus du cloître, qui est aujourd'hui classé comme monument historique. L'abbaye de Fonlfroide fut fondée en 1093 ; après une longue vie de sept siècles qui eut ses jours de gloire et de grandeur, plus encore ses jours de sainteté, elle fut fermée à la Révolution et vendue comme bien national les 2i et 22 mai 1791. Elle fut restaurée en 1858 par de saints religieux, qui ont fait revivre sinon les jours de gloire, au moins les jours de sainteté. Mais cette seconde vie a été, hélas ! bien courte. Fontfroide, où tous les malheureux étaient sûrs d'être accueillis, vient d'être encore fermé; les pieux religieux

(I) Archives Favatier ; Senty, notaire, 32* liasse.

qui riiabilaient ont repris le chemin de Texil; lu ruine et Tabandon se sont assis de nouveau au seuil de Tautique abbaye.

Orfèvres,

Les orfèvres ont toujours occupé un rang fort honorable dans la hiérarchie des métiers ; on peut même dire un rang absolument exceptionnel (2). L'exercice de Torfèvrerie exige de véritables connaissances artistiques; et la liste serait longue de tous les orfèvres, qui, depuis saint Éloi sous le roi Dagobert jusqu'à Odiot et Froment Meurice au xix« siècle, en passant par Benvenuto Cellini à répoque de la Renaissance, ont laissé un nom illustre dans les arts.

L'orfèvrerie est d'ailleurs un des arts les plus anciens. La Genèse, l'Iliade et l'Odyssée font mention d'ouvrages d'orfèvrerie. En France, dès le xv« siècle, ies orfèvres étaient riches et considérés. Le fameux prévôt des marchands, Etienne Marcel, de tragique mémoire, appartenait à une famille d'orfèvres, Jacques Cœur, l'argentier de Charles VII, était le fils d'un orfèvre. Leur corporation était puissante et avait une réelle importance sociale. Charles V leur permit de construire une chapelle, à laquelle seraient annexées une maison de retraite pour les ouvriers invalides, et une maison commune pour

(1) V. Bullelin de la Commission archéologique de Narbonney l. vu, p. 163.

(2) Henri Havard, Dictionnaire de Vameublement, v. Orfèvres.

régler leurs aflaires. Le tout fut inauguré en 1405 (1). Ainsi en plein moyen âge on s'occupait d'établir des retraites ouvrières, cette grande question sociale qui n'est pas encore résolue.

Et cependant Torfèvrerie eut souvent à lutter contre les lois somptuaires qui venaient en resteindre et en entraver Texercice. Mais le danger le plus redoutable pour les œuvres d'orfèvrerie c'est la valeur intrinsèque du métal (or ou argent) qui les compose. Dès qu'une crise éclatait, mettant en danger les finances du pays, c'était aux œuvres d'or ou d'argent que l'on avait recours; et sans avoir égard au mérite de la forme, les plus précieux ouvrages, de véritables chefs-d'œuvre étaient portés à la monnaie pour être jetés au creuset, et servir à restaurer les fînances épuisées.

Les lois somptuaires avaient souvent fait une exception pour l'orfèvrerie d'église, « pour ces productions de l'art « chrétien, qui formaient la riche collection des joyaux « du sanctuaire (2j. » Mais devant les dangers de la patrie, cette barrière était abaissée. En 1590 sur l'avis du légat et de l'évoque de Paris, il fut décidé qu'on prendrait tous les ornements d'argent, hormis ceux nécessaires au service divin, de toutes les églises et paroisses de Paris, pour payer les gens de guerre (3).

Deux siècles après, le 26 septembre 1789, l'Assemblée Constituante, sur la proposition de M. de Jessé, député de Béziers, et avec l'assentiment d'une partie du clergé, rendait un décret « invitant les évêques, curés, chapitres, <i supérieurs de maisons et communautés séculières et « régulières de l'un et de l'autre sexe, municipalités, « fabriques et confréries, de faire porter à l'Hôtel des m monnaies le plus prochain toute l'argenterie des églises,

(1) Henri Bavard, loco ciiato.

(2) Année liturgique, par Dom Guéranger; U' vol. de la continuatioo. (3j Henri Havard, ouvrage cité, v. Orfèvrerie.

« fabriques, chapilres et confréries, qui ne sera pas « nécessaire pour la décence du culte divin. » On avait estimé cette orfèvrerie à cent quarante millions : mais hélas! le gouffre était profond il ne fut pas même sensiblement diminué. La fortune de la France devait y passer toute entière.

En dehors de ces causes de ruine, qui avaient au moins une apparence de légalité, il en était une devant laquelle aucune barrière ne restait debout. Les guerres étrangères, les guerres civiles, les perturbations révolutionnaires, amenaient toujours des pillages, des déprédations sacrilèges, qui s'exerçaient de préférence sur les œuvres d'orfèvrerie, dont la valeur intrinsèque excitait toujours les plus âpres convoitises.

Janssen, dans son histoire de la Réforme eu Allemagne, raconte qu'en 1608, à Smalkalde, le landgrave de Hesse- Cassel, Maurice, après avoir embrassé le calvinisme, « fit « procéder violemment à la destruction des images. Tous « les objets sculptés, fondus, travaillés et ciselés, parmi « lesquels se trouvaient de véritables chefs-d'œuvre, furent a détruits. On recouvrit de chaux certains tableaux, on « emporta le reste. Huit chariots remplis d'idoles prirent « le chemin du château ; là une partie des dépouilles de <c rÉglise fut livrée aux flammes (1). » Cette scène se renouvela, non pas dix fois, mais cent fois peut-être pendant les guerres de religion du xvj® et du xvii® siècle.

Nous savons, comment pendant la Révolution Française, les trésors des églises et des châteaux fureat rais au pillage ou confisqués.

Après tout cela, il est vraiment étonnant que quelques œuvres d'orfèvrerie aient pu échapper à ces causes multiples de destruction et arriver jusqu'à nous.

Dans notre revue des arts industriels à Narbonne, nous

(I) Janssen, l'Allemagne et la Réforme, v« vol. p. 532.

ne pouvions laisser de côlé l'orfèvrerie, bien que nos archives ne nous fournissent que des renseignements rares, très succincts et très incomplets. Narbonne, à cette époque, n'était certaiuement pas une ville riche, et ce n'était pas là que l'on pouvait trouver ces merveilles d'orfèvrerie, dont M. Havard nous donne les splendides descriptions (1). Mais ainsi que nous l'avons déjà observé (2), Narbonne était une ville ecclésiastique et très dévouée aux œuvres catholiques. L'orfèvrerie religieuse devait y avoir sa place, et en effet les documents que nous avons trouvés, ont trait presque tous à des œuvres destinées au service divin ou à l'ornement des temples.

JEAN CHAPPLIS

C'est le premier nom que nous rencontrons parmi les orfèvres du xvii« siècle. Le 31 juillet 1624 (3) Jean Laguzons, marchand de Narbonne, procureur fondé de François Bonnet et. Marcel Roquefort, consuls du lieu de Brézilhac (4), suivant procuration reçue par M« Jean-Pol Milhau, notaire à Fanjeaux, reconnaissent avoir reçu de M. Jean Bertellier, greffier et secrétaire de Mgr l'archevêque, un calice en argent avec sa patène et son étui, pesant lesdits calice et patène, deux marcs un ternal et demi (5) du prix de vingt-deux livres le marc et dix-neuf livres dix

(1) Heory Havard, loco citato. V. Orfèvrerie.

(2) Bulletin de la Commission archéologique , année 1891, l«»r semestre, p. 355.

(3) Archives Favatier; Boissiêrc, notaire, 9* registre.

(4) Bréiilhac, paroisse à une petite distance au sud-est de Fanjeaux, et au sud du monastère de Prouille.

(5) Le marc pesait huit onces et Fonce huit tcrnals.

sols pour façon (1), qui ont été payés à Jean Cbappuis, maître orfèvre de Narbonne. Ces objets avaient été légués à Tœuvre de Brézilbac par feu M. François de Beaumond, prêtre et recteur de ce lieu.

Le 31 mai 1625 (2), Jean Chappuis, maitre orfèvre de Narbonne et Antoine Pierre dit Souchotte, aussi orfèvre de Montpellier, reconnaissent avoir reçu et retiré de MM»^ les consuls de Narbonne (honorables hommes Guillaume Ventajou, écuyer, Jean Pol de Cogomblis, François Verseille, Jean Denos et Pierre Boissière) assistés de M** Pierre Léonard, docteur et avocat, substitut du procureur du Roi, en vertu d'une décision du parlement de Toulouse, toutes les marchandises restant de la Blanque, qu'ils faisaient jouer en cette ville. La blanque était « un « jeu de hasard, auquel on jouait avec un livre, où il y « avait des feuillets noirs et des feuillets blancs (3). L'intervention des consuls et du substitut dans cette affaire semble indiquer que ce jeu était devenu en quelque sorte, une institution officielle, comme plus tard la loterie, et qu'une décision du parlement de Toulouse venait de l'interdire. Ce jeu était, en ellet, une institution publique et avait sans doute une réglementation officielle, puisque nous trouvons dans l'Histoire du Languedoc que, le 4 juin 1430, Guillaume, évèque de Laon qui se qualifiait de « président de la Chambre des « comptes et général conseiller sur le fait et le gouverne- « ment de toutes finances au pays de Languedoc, » dressa divers règlements à Beaucaire, où avait lieu souvent la tenue des États; le droit de gabelle ordinaire fut réglé à

(1) Ua édit d'Henri II du 14 janvier 1549, obligeait les orfèvres ù facturer séparément, le prix du métal employé et le prix de la façon : mais il nVtait pas toujours obéi.

(2) Archives Favatier ; Senty, notaire, !?• registre. (3j Dictionnaire de Hichelet.

quinze sols dix deniers tournois par quintal, outre cinq deniers tournois pour la blanque ordonnée pour la réparation des salins (1). Il est présumable qu'il en était de la blanque comme des loteries aujourd'hui. Elles sont interdites en principe, mais elles peuvent être autorisées dans un but particulier d'utilité publique ou de charité. Ce jeu de hasard, surexcitant et favorisantla passion des joueurs devait amener des ruines dans les familles: car, dès le mois d'octobre 1600, les États de Languedoc réunis à Beaucaire priaient le roi d'interdire le jeu de la blanque (2). Le 21 décembre 1626(3), Mgr de Vervins faisait à Chappuis une commaude importante et artistique. Il traitait avec lui, « pour la confection de trois lanternes d'argent « fin et bien qualifié, marqué de son poinçon (4), de hau- « teur de quatre pans chacune ou environ, lesquelles « seront composées de six faces chacune, avec les pilliers « et enrichissement à chaque face quy aura un pan ou « environ de largeur, le tout relevé, sisellé et embelly, « suivant le desseing fait par ledit Chappuis... lesquelles « lanternes pèzeront environ cinquante marcs d'argent « (chacune) que led. Chappuis fournira bien qualifié a comme dict est, et argent de poinçon: et ce moyennant « le prix et somme de vingt cinq livres par chaque marc, « à ce compris la façon: laquelle besoigne ledit Chappuis « promet avoir faite et parachevée, entre ici et la fête de « Noël de Tannée prochaine, que nous conterons mil six « cent vingt sept; et les rendra en estât pour les mettre

(1) Histoire de LanguedoCy t. ix, p. 1100. Edition Privât.

(2) Ibid;i. xf, p.887.

(3) Archives Favatier; Rouan, notaire, l" registre.

(4) Les orfèvres étaient obliges d'apposer sur leurs œuvres un double poinron : le poinron de Tautorité publique, qui était lui-inéine double ou triple destiné à assurer la sincérité et la régularité de Taloi ou alliage, et leur poinron particulier ou personnel, qui était comme la signature de l'artiste et engageait sji responsabilité.

« en place au cœur de l'église S^ Just, à laquelle Mgr les A destine pour rornement d'icelle, et en déduction de « ladite besoigne Mon Seigneur a baillé présentement « aud. Cbappuis, la somme de quinze cents livres, etc. « etc. » Mais Mgr de Vervins était mort avant Tépoque fixée pour la livraison. De son côté Chappuis ne pouvait continuer son travail faute de fonds. Le 10 juin 1628 (1), M. Pons Veye, chanoine de Saiot-Just, lui avançait pour cela six cent quinze livres que Cbappuis promettait de lui rendre dans le mois.

14 août 1627 (2), Mgr de Vervins déjà malade faisait donation au cbapitre Saint-Just, ce accepté par nobles et vénérables bommes Messire Armand de Cazalelz, grand arcbidiacre, Barthélémy Raynoard, chanoine archidiacre du Razés, Pierre Rouhard et Pierre Bertellier, chanoines prévosts « de la chapelle en orphévrerie que moud, sei- « gneur avoit accoustumé se servir à la sainte messe, « concistant en une croix d'argent doré et sizellé, avec « son pied de bois pour la reilever sur Tautel, six chan- « deniers d'argent doré et sizellé, savoir: deux grands, « deux moyens et deux petits, de mesme un calice doré «c et sizellé avec sa patène d'argent doré, une paire de « burettes d'argent doré et sizellé, une boite à tenir les m hosties doré et sizellé, une cuvette à tenir les burettes, « un eau-bénitier avec son goupilhon aussy d'argent doré t et sizellé, une petite cloche d'argent doré, une crémière « aussy d'argent doré et sizellé, un bougeoir d'argent « doré, un bassin aussy d'argent doré avec son eyguière, « avec leurs estuids. » Par ce même acte Mgr de Vervins donnait sa bibliothèque au couvent des Dominicains de Carpentrasoù il avait été religieux. Il se réservait de se servir de sa chapelle, s*il recouvrait assez de forces pour

(1) Archives Favatior ; Bouan, notaire, l»' registre.

(2) Ibid.

célébrer la sainte Messe. Jean Chappuis, orfèvre, était témoin dans cet acte.

PIERRE BARTHAS

8 janvier 1625 (1), Pierre Bartbas, maître orfèvre de Narbonne, fait quittance à Catherine de Fonds, sa mère, veuve de Louis Barthas, maître orfèvre, et héritière de son mari, de quatre cents livres lui revenant sur la succession de son père. Les quatre cents livres sont représentées, par les outils de Louis Barthas évalués cinquante-deux livres quatorze sols, les pierreries, bagues, argenterie et or rompu, trouvés dans sa boutique et évalués trois cent livres sept sols, et quarante-six livres dix-neuf sols en numéraire. Les estimations avaient été faites par Pol Deraumes, maître orfèvre de Béziers, et Pierre Estorg, maître orfèvre de Narbonne.

Nous ne retrouvons plus le nom de Barthas que daus deux pièces du 15 avril 1670 et du 13 novembre 1674 toutes les deux relatives à la maîtrise de Claude Laporte, dont il sera parlé plus tard. Mais comme ces deux pièces ne portent pas le prénom de Barthas, nous ne pouvons affirnrer qu*il s'agisse de Pierre Barthas. Après 45 ans il est môme probable qu'il s'agit de son fils.

ANTOINE MILHOT

Milhot, orfèvre, était probablement parent ou allié d'Antoine Rodière, que nous avons vu tenir le premier rang parmi les peintres narbonnais au xvii« siècle (2).

(1) Archives Favaticr; Falconis, notaire, 7« registre.

(5) V. Bulletin de la Commission archéologique, année 1001, 2«"« semestre, page 433,

7 janvier 1628 (1). Prix fait par les chanoines de Saint- Sébastien avec Antoine Milhot, orfèvre, « pour la confec- « tion, pour le service divin de leur chapelle, de deux « bourdons d*argent, de six marcs chacun, argent de m poinçon façonné, moyennant 24 livres chaque marc, « livrables à la fête de Pâques ». Cette livraison n'eut pas lieu à la date fixée, car le 22 juin 1628 (2), réquisition est faite à Antoine Milhot de fabriquer, pour le chapitre Saint- Sébastien, deux bourdons d'argent façonné, avec les armes de feu noble Etienne Raynaud, de son vivant chanoine de Saint- Sébastien; mais en marge de Tacte du 7 janvier, est écrite, à la date du 13 juillet, la quittance de Milhot, contenant aussi décharge en sa faveur.

13 novembre 1628 (3). Traité entre Antoine Milhot, maî< tre orfèvre, et Jacques Campredon, maître apothicaire, pour un diamant hors d'œuvre, remis par celui-ci à celuilà, pour le vendre 60 livres ou le rendre en décembre.

21 février 1634 (4). Prix fait par M. Jean Rambaud, prêtre et conducher de Saint-Paul, avec Antoine Milhot, t pour la faction d'un bâton de croix argent fm poinçonné, « pareil à celui de la grande croix de Saint-Just à 24 livres « le marc, façon comprise ». Ce bâton coûta 132 livres 15 sols, dont le solde fut payé le 12 avril de la même année.

FRANÇOIS LESUR

Celui-ci est le plus fécond de tous les maîtres orfèvres que j'ai rencontrés ; c'est du moins celui qui a laissé le plus de traces dans mes archives.

(1) Archives Favaticr; Boissière, notaire, 13' registre.

(2) Tbid, ; Escalier, notaire, 31* liasse.

(3) Ibid. ; Scnty, notaire, 20» registre.

(•i) Ibid, ; Falconis, notaire, li« registre.

16 mai 1643 (1). Prix lait par Gabriel Lenoir, religieux et trésorier de l'abbaye de Lagrasse avec François Lesur, maître orfèvre de Narbonne, pour un ciboire d'argent fin, marqué de son poinçon, devant peser deux marcs et demi environ, moyennant 18 livres de façon, plus l'argent au prix de 3 livres 8 sols l'once, et une petite boîte d'argent fin pour tenir la réserve.

19 mai 1643 (2). Demoiselles Violan de Moret veuve du s^ Bertrand Martin, marchand, et Jacquette d'Aziberl, veuve du sieur Jean Fournier, toutes les deux de Narbonne, marguillières de la chapelle Notre-Dame dans l'église Saint-Sébastien de cette ville, « baillent à prix fait à « François Lesur, à faire deux chandeliers d'argent pour « le service de lad. chapelle, suivant le dessin qu'il en a « fait. Ces chandeliers seront d'argent fin de poinçon, a façonné et sizellé, suivant le modèle d. Ils pèseront environ cinq marcs chacun. Lesur recevra 33 livres pour chaque marc, façon comprise.

16 juillet 1643 (3). 11 s'agit ici d'un ouvrage d'orfèvrerie considérable. Les religieux du monastère de l'abbaye de Lagrasse, par acte du 9 juillet 1643, devant M« Espes, notaire à Lagrasse, avaient donné à prix fait à François Lesur dit Laporte, maître orfèvre à Narbonne « à fere à « neuf le mestre autel de la grande chapelle de la dite « abbaye ». Dans l'acte du 16 juillet 1643, Lesur « confesse « avoir reçu de nobles frères Guillaume de Brettes, reli- « gieux et prieur claustral et Gabriel de Lenoir, religieux « et trésorier du dit monastère, à ce expressément députe tés par le chapitre, la quantité de 37 marcs et demi en

« argent fin qu'il promet d'employer au maître autel,

m et donne pour caution Arnaud Coural, maître tailleur à

(1) Archives Fâvatier; Bouges, notaire, 5' registre.

(2) Ibid. ; Rouan, notaire, à* registre.

(3) 'Ibid. ; Falconis, notaire, 27» registre.

« NarboDDe sera tenu d'ailleurs led. s^ Lesur de

« pozer et bien nettoyer, réparer et raccommoder, là où « se trouveront gastés, doutze images de relief, avec « rimage de la Vierge, quy luy seront bailbés et mis en « main, par M. Ânthoine de Rouch, docteur et advocat en « la cour, au pouvoir duquel lesd. religieux les ont remis. »

Deux ans après, le, 18 juillet 1645, par un acte en marge du premier, Lesur reconnaît avoir reçu de noble Jean de Lbom, religieux et syndic dud. monastère, 11 marcs d'argent de plus pour faire à neuf le mattre-autel. Led. Coural se rend encore caution de Lesur. — 4 juillet 1647(1). Accord entre nobles frères Jean d'Issarn, religieux et réfeclurier de Tabbaye de Lagrasse, et led. Fraoçois Lesur, orfèvre, sur des difficultés survenues à Toccasion du retable en argent que cetui-ci s'était engagé à faire pour le mattre-autel de l'église de l'abbaye. 11 est question dans cet acte de 48 marcs d'argent fournis, ce qui est à peu près conforme à ce que nous avons vu : 37 marcs 1/2 le 16 juillet 1643 et 11 marcs le 18 juillet 1645. - 17 octobre 1647 (2), Frère d'Issarn donne déchargea François Lesur du maîtreautel en argent qu'il a reçu à sa satisfaction. Enfin, le 7 décembre suivant (3) Lesur, à son tour, fait quittance au chapitre de l'abbaye de Lagrasse de 770 livres pour la façon du dit retable. — Remarquons que le prix de la façon est un peu plus élevé qu'à l'ordinaire, sans doute à cause des difficultés de l'œuvre.

18 avril 1644(4). Antoine Bécus et Philippe Alengry, marguilliers de l'église paroissiale d'Armissan a ont baillé « au s' François Lesur à faire une croix d'argent, de la « même façon que celle de Saint- Paul, hormis qu'elle sera

(1) Archives Favaticr; Falconis, nolaire, 27» registre.

(2) Ibid.

(3| Ibid,

(i) Ibid,; Marron, notaire, 4« registre.

« plus longue de deux travers de doigt et large à propor- « tioD, et le bouton gros aussi à proportion, à raison de « 34 livres le marc, compris la façon, b

Le poids sera de 8 à 9 marcs.

27 juin 1646 (1). D^i^s Anne Devilla et Jacquette d'Azibert, veuve du s' Jean Fournier, marguilliëres de la chapelle de Notre-Dame, de Téglise paroissiale Saint-Sébastien, donnent encore à prix fait à François Lesur, la confection de quatre chandeliers d'argent, de la même façon que ceux de la paroisse Saint-Just; a lequel argent sera « fin et marqué de son poinçon, et pèseront 8 marcs ou (f environ, » moyennant 33 livres 10 sols pour chaque marc, « tant pour la fourniture que façon ».

12 juin 1647 (2). Sébastien Dames, bourgeois de Lézignan, prévôt de la confrérie Notre-Dame de Téglise paroissiale de Lézignan, donne à prix fait à François Lesur, marchand orfèvre de Narbonne, « à faire et mettre à pera fection une lampe, argent de poinçon, du poids de six « marcs, semblable en la forme à celle qui est en la cha- (k pelle Sainte-Anne, en Téglise Notre-Dame de la Major à a Narbonne; toutesfois sera la lampe en grandeur à pro- « portion de six marcs, à raison de 34 livres pour la fourm niture et façon, par chaque marc, revenant à 204 livres, « sauf à payer sur le même prix, en plus ou en moins du ce poids, pourvu qu'il n'y ait pas excès ».

En marge du traité, le 17 décembre 1647, Jean Jordy, prévôt de la confrérie, reconnaît avoir retiré la lampe pesant six marcs six onces, pour laquelle ou a payé 228 livres.

7 juillet 1651 (3). D"<« Jacquette Devilla et Jacquette d'Azibert, veuve de Jean Foumier, marguillières de la

(1) Archives Fa vatier ; Rouan, notaire, 5» registre.

(2) Ibid. : Falconis, notaire, 27* registre.

(3) Ibid,; Rouan^ notaire, 8« registre.

confrérie de la chapelle Notre-Dame de Téglise Saiût* Sébastien de Narbonne, que nous avons déjà vues traitant avec François Lesur pour des chandeliers d'argent, le 27 juin 1646, font un nouveau traité avec lui. Elles lui donnent, à prix fait, « à faire un petit plat bassin creux <i avec une paire de burettes d'argent iin dit argent de

« poinçon, que le dit Lesur sera tenu de marquer

<K de son poinçon, lequel bassin sera tout uni, et les buret- « tes seront de la même façon de celles des Révérendes

a Mères carmélites pour lesquels bassinet burettes,

« elles accordent au sieur Lesur la somme de 30 livres «c par chaque marc, et le tout sera du poids de 3 marcs a environ ». Le s' Jean Chappuis, maître orfèvre, est témoin dans cet acte. — 19 janvier 1652. En marge du traité, décharge réciproque et paiement définitif du prix qui s*est monté à 103 livres à cause du poids 3 marcs 1 once. 24 juillet 1651 (1). Prix fait par Jean Martin, premier consul de Gruissan, avec François Lesur, pour la confection de deux chandeliers d'argent. Martin remet à Lesur 7 marcs et 2 onces d'argent pour faire ces deux chandeliers « de la mesme grandeur et qualitté portée par le « dessain que le s^* Lesur en a baillé aud. Martin. » Le prix de la façon est fixé à 5 livres par marc, a Lesquels chan- « deliers icellui s' Lesur rendra de la même pesanteur a des sept marcs deux onces argent fin poinçonné de la « marque et poinçon dud. s^ Lesur. » On prévoit le cas où l'argent remis serait insuffisant. Et, en effet, il résulte d'un acte du 23 août suivant, en marge du premier, que ce travail a exigé dix marcs d'argent. En conséquence les sieurs Louis Romain et Jean Labatut, marguiiliers de Gruissan, paient à Lesur l'argent fourni par lui à raison de 28 livres le marc, et la façon à raison de 5 livres par marc, et se déclarent contents et satisfaits.

(1) Archives Favalicr; Marron, notaire, !!• registre.

13 janvier 16S4 (1). François Lesur, qui a reçu le 22 septembre 1653, des RR. PP. de la Doctrine chrétienne, la somme de 301 livres pour une promesse qu'il n'a pas tenue, s^oblige « de faire pour eux un plat bassin et deux « burettes, lequel bassin servira pour porter les burettes, « pour servir en Téglise des RR. PP., et le tout sera fait « d'argent fin et sizellé et à double poinçon^ pesant le « bassin et les burettes de deux marcs d'argent de la sus- « dite qualité, à raison de 33 livres par marc et 21 livres « pour la façon, revenant à 87 livres qui seront déduites

« des 301 livres que Lesur a reçues De plus, Lesur

« sera tenu de faire une lampe pesant 6 marcs d'argent fin « sizelléetàdouble poinçon, à la susdite raison de 33 livres « par marc et 48 livres pour la façon. Si cela pèse davan- « tage, on lui paiera l'excédant mais jusqu'à 8 marcs seu- « lement; le surplus ne sera pas payé ».

16 février 1656 (2). Guillaume Morel, bourgeois à Narbonne, donne à prix fait à François Lesur, à faire une lampe « d'argent fin dit argent de poinçon, que ledit « Lesur sera tenu de marquer de son poinçon, et ce sui- « vaut le dessin fait par led. sieur Lesur, avec les façons « et ornements contenus en icelle ». Cette lampe devait peser 5 marcs ou environ et être payée 30 livres'' le marc, plus 40 livres pour la façon.

3 juillet 1659 (3). R. P. Louis Lambert, gardien du couvent des Cordeliers de l'Observance Saint-François de Narbonne « baille à prix fait à François Lesur, à couvrir « un petit coffre de bois avec lames d'argent, pour tenir « des reliques. Premièrement ledit Lesur, entrepreneur, « couvrira ledit coffre tout de plats d'argent sizellé par le « devant et les deux côtés, et le dessus sizellé en escul-

(!) Archives Favatier; Boissière, notaire, 31* registre.

(2) Ibid,; Rouan, notaire, 9< registre.

(3) IM.; !()• registre.

« ture et une croix audessus dans le mitan, et deux peti- (c tes une à chaque bout. — Plus faira une figure d'argent (( représentant saint Anthoine de hauteur d*un pan et tiers, (( tenant d'une main ung livre avec le petit Jésus dessus, « et de l'autre main un lis, avec son pied d'estal percé « pour y mettre des reliques, conforme à une figure de « saint Pol) que ledit Lesur à faicte pour ladite église de « Saint-Pol. Et pour faire lad. bezoigne le Père gardien « lui a baillé neuf marcs deux onces et demi d'argent fin, « eu une croix et un calice d'argent, et luy fournira aussy « led. coffre de bois. — Et led. s"* Lesur sera tenu d'employer « le mesme argent fin, et le marquera de son poinçon « comme fin : lesquels neuf marcs deux onces et demy tt led. se Lesur a reçus à son contentement ; lequel après « avoir fabriqué lad. besoigne sera tenu de la pezer à la « présence dud. père gardien, avant de la poser ; laquelle « besoigne il sera tenu encore faire par tout le mois de € septembre prochain ; pour laquelle et façon d'icelle ledit « père gardien luy accorde la somme de quatre vingt « livres tournois, payables lors de la réception d'icelle ».

En marge de l'acte est constatée, à la date du 27 décembre 1660, la réception du coffre. Au lieu du Saint-Antoine, il a été fait un soleil d'argent doré pour entourer le Saint Sacrement (1).

Et comme il reste sur l'argent remis deux mai'cs cinq onces et deux ternals, ledit Lesur en imputera la valeur sur la façon, de sorte qu'on lui remet 12 livres pour solde y compris de petites réparations par lui faites à un encensoir et à la lampe.

13 décembre 1661 (2) Jean Durantet, bourgeois de Nar-

(1) Cette forme d*ostensoir, généralement usitée aujourd'hui, ne remonte qu'au commencement du xvi' siècle. (Continuation de l'année liturgique de Dom Guéranger.)

(2} Archives Favaticr; Boissière, notaire, 38» registre.

bonne, faisant pour les confrères de la Confrérie de l'Ange gardien, dans Téglise des Pères Doctrinaires de Narbonne, « baille à prix fait à François Lesur, maître orfèvre de « Narbonne, à faire une lampe d'argent, que lesd. con- « frères veulent mettre dans la chapelle de TAnge gardien. a Laquelle lampe a été donnée et léguée, par feu le s^'Ber- « nard Cannes, bourgeois de Narbonne, par le codicille de a son testament fait par Garrousse, notaire, le 8 août « 1660 (i). Ladite lampe sera du poids de douze marcs « d'argent fin, qui ont été remis aud. s"^ Lesur par le s'

« Durantet Laquelle lampe il fera suivant et confor-

« mément à la (sie) modelle quy luy a esté baillé à

« laquelle lampe ledit s»* Lesur fera oultre lad. modelle, « cinq testes de chérubin, trois au corps de la lampe avec a leurs ailes, et deux testes Tune au dessus et Tautre au « dessous, à laquelle lampe ledit Lesur fera et mettra les

« armes dudit sieur Cannes Lorsqu'elle sera faite et

« parfaite et retirée, ledit sieur Durantet paiera aud. s^ « Lesur 50 livres ».