PRINCIPE DU SACRIFICE

Mais ce n’est pas tout ; il y a un degre de vie spirituelle plus élevé que celui-là. C’est beaucoup de se sentir coopérateur du divin dans le monde ; c’est beaucoup de rendre son

œuvre grande en la rattachant à l'œuvre universelle, à travers ce puissant système de mondes et d’univers; c’est beaucoup aussi, comme l’a dit Emerson, d’accrocher son chariot à une étoile, plutôt qu’à quelque misérable poteau du bord de la route. Mais cela même n’est pas la seule chose en votre pouvoir, cela même n’est pas le comble de la splendeur que vous pouvez atteindre. Car il y a une chose plus grande même que le devoir, c’est quand toute action est faite comme un sacrifice. Or, que veut dire cela ? 11 n’existerait ni monde, ni vous, ni moi, s’il n’y avait pas eu un sacrifice primordial par lequel un fragment de la pensée divine s’est enveloppé dans la matière, s’est limité dans le but que vous et moi puissions devenir divinement conscients.

Il y a une profonde vérité dans la grande doctrine chrétienne d’un agneau immolé ; — quand ? sur le calvaire ? Non, mais « depuis la fondation du monde ». C’est la grande vérité du sacrifice. Sans le sacrifice divin, pas d’univers : si le SOI divin ne s’était limité lui-même, il n’existerait aucun des mondes qui remplissent les royaumes de l’espace.

Tout cela est un sacrifice, le sacrifice de l’amour qui se limite soi-même pour que d’autres

puissent atteindre l’existence consciente et se réjouir dans la perfection suprême de leur propre divinité. Et en tant que la vie du inonde est basée sur le sacrifice, toute véritable vie est aussi sacrificatoire ; et quand tout acte est fait comme un sacrifice, alors l’être devient l’homme parfait, l’homme spirituel.

Gela est difficile. Le premier degré ne l’est pas trop : nous pouvons donner libéralement; nous pouvons rendre nos vies utiles ; mais qu’il est difficile, après qu’on a rendu sa vie utile, qu’on l’a enveloppée dans quelque œuvre de service, de voir cette œuvre réduite en miettes, et de pouvoir contempler ses ruines avec une calme satisfaction ! Voilà une des choses que veut dire le sacrifice : vous aurez jeté la somme de votre vie en quelque bonne œuvre, la somme de vos énergies en quelque grande entreprise, vous aurez peiné et bâti, et tramé des plans et donné la forme, vous aurez nourri l’entreprise engendrée par vous comme une mère peut choyer l’enfant de son sein, et voici qu’elle tombe en morceaux autour de vous. Au lieu de prospérer, elle avorte ; au lieu de grandir, elle éclate ; au lieu de vivre, elle meurt. Pouvez-vous être contents d’un pareil résultat ? Des années de labeur, des an-

nées de pensée, des années de sacrifice, et voir tout crouler en poussière, et rien qui subsiste ? Si vous ne le pouvez pas, c’est que vous travailliez pour vous-même, et non comme partie de l’activité divine ; votre entreprise avait beau être dorée de l’amour d’autrui, elle était votre œuvre et non l’œuvre de Dieu, et c’est pourquoi vous avez souffert de sa brisure. Si elle eût été réellement sienne et non vôtre, si elle eût été un sacrifice et non une possession à vous, vous sauriez que tout ce qu’elle contenait de bon doit entrer inévitablement dans les forces de bien répandues dans le monde, et que s’il n’a pas eu besoin de la forme construite par vous, mieux vaut qu’elle soit brisée, mieux vaut que cette vie, qui ne peut mourir, entre dans d’autres formes plus convenables au plan divin, et travaille dans la grande entreprise de l’évolution.