Gloires de Mûrie, t. I, Praliques de drvol., i

Cette parole de saint Alphonse nous révèle deux secrets de la vie chrétienne; voici le premier : // faut savoir invoquer Marie au moment même de la difficulté^ sans attendre Vheure de la prière officielle.

En ce qui concerne la prière, nous sommes de tout point aveugles, maladroits, incompréhensibles. Jésus-Christ nous dit : Demandez et vous recevrez K .. Nous désirons recevoir et nous ne demandons pas! Persistez, et l'on finira par vous ouvrir^... Nous frappons un coup; si l'on ne nous ouvre pas, nous voilà déconcertés, et nous partons! On nous prêche la confiance, et nous nous délions. On nous recommande de prier humblement, et nous prenons des poses de pharisien. On nous avertit que c'est surtout au moment de la tentation qu'il faut prier, et c'est alors surtout que nous ne prions pas! En un mot, nous sommes d'inexplicables gens. Pauvres, manquant de tout, gisant le long du chemin, voyant passer la Providence qui offre ses trésors à quiconque les demande, nous ne savons pas même tendre la main.

Or, parmi ces aberrations de notre nature rebelle à la prière, une des plus étranges est notre conduite à l'égard de la sainte Vierge. Nous l'invoquons à certaines heures fixées d'avance; nous la prions le matin; nous la prions le soir; nous récitons notre chapelet peut-être; nous célébrons quelques-unes de ses fêtes. C'est bien, c'est édifiant, c'est souverainement utile. Dieu me préserve d'articuler une syllabe pour déprécier ces inappréciables habitudes! Il en manque une cependant, et c'est la plus salutaire : l'habitude de crier au secours. Oui, crier au secours! Quoique familière, cette expression est juste. Crier au secours, c'est le talent de quiconque se trouve subitement en face de l'assassin ou de la bête féroce. A ce moment, on ne croit pas que la précaution du matin ou de la veille suffit; on se débat, on s'exclame, on prie, ou plutôt on crie.